vaan tehköön ennemmin kovasti työtä
suorittaen käsillään sitä, mikä on hyvää. (Ef. 4:28)
Jos kristitty varastaisi, hän todellisuudessa ”rikkoisi Jumalan nimeä vastaan” tuottamalla sille häpeää (Sananl. 30:7–9).
Edes köyhyys ei anna oikeutta varastaa.
Ne jotka rakastavat Jumalaa ja lähimmäistä, tajuavat,
ettei varastaminen ole milloinkaan oikein (Mark. 12:28–31).
Paavali ei tekstijakeessa esitä pelkkiä kieltoja vaan osoittaa myös,
mitä meidän pitää tehdä. .....
Jos elämme ja vaellamme pyhän hengen mukaan,
työskentelemme ahkerasti,
jotta voisimme huolehtia perheestämme ja meillä myös ”olisi jotakin annettavaa tarpeessa olevalle” (1. Tim. 5:8).
Jeesus ja hänen apostolinsa panivat säästöön varoja köyhien auttamiseksi, mutta Juudas Iskariot, joka oli kavaltaja, vei osan noista rahoista (Joh. 12:4–6).
Häntä ei varmasti ohjannut pyhä henki. Joita Jumalan henki opastaa, ”käyttäydymme rehellisesti kaikessa” (Hepr. 13:18).
suorittaen käsillään sitä, mikä on hyvää. (Ef. 4:28)
Jos kristitty varastaisi, hän todellisuudessa ”rikkoisi Jumalan nimeä vastaan” tuottamalla sille häpeää (Sananl. 30:7–9).
Edes köyhyys ei anna oikeutta varastaa.
Ne jotka rakastavat Jumalaa ja lähimmäistä, tajuavat,
ettei varastaminen ole milloinkaan oikein (Mark. 12:28–31).
Paavali ei tekstijakeessa esitä pelkkiä kieltoja vaan osoittaa myös,
mitä meidän pitää tehdä. .....
Jos elämme ja vaellamme pyhän hengen mukaan,
työskentelemme ahkerasti,
jotta voisimme huolehtia perheestämme ja meillä myös ”olisi jotakin annettavaa tarpeessa olevalle” (1. Tim. 5:8).
Jeesus ja hänen apostolinsa panivat säästöön varoja köyhien auttamiseksi, mutta Juudas Iskariot, joka oli kavaltaja, vei osan noista rahoista (Joh. 12:4–6).
Häntä ei varmasti ohjannut pyhä henki. Joita Jumalan henki opastaa, ”käyttäydymme rehellisesti kaikessa” (Hepr. 13:18).
Vastaukset 4
Vanhimmat
Materialismin palvonta ei ole viisasta.
Se vahingoittaa pakostakin ihmisen hengellisyyttä. Aagur, Jaaken poika, entisaikain mies, joka halusi karttaa tuhoisaa väärien jumalien palvontaa,
tajusi materialismin vaarat.
Kääntyen maan, tuulen ja sateen Luojan puoleen Aagur sanoi:
”Kahta minä sinulta pyydän,
älä niitä minulta koskaan kiellä, kuolemaani saakka:
Vilppi ja valhepuhe pidä minusta kaukana.
Älä köyhyyttä, älä rikkautta minulle anna;
anna minulle ravinnoksi määräosani leipää,
etten kylläisenä tulisi kieltäjäksi ja sanoisi: ’Kuka on Jehova, ?’
ja etten köyhtyneenä varastaisi ja rikkoisi Jumalani nimeä vastaan.”
– Sananl. 30:1, 7–9.
>> Häntä ei varmasti ohjannut pyhä henki. Joita Jumalan henki opastaa, ”käyttäydymme rehellisesti kaikessa” (Hepr. 13:18).
Tässäkin asiassa Järjestö käyttää kaksia punuksia. Se on valitetavasti osoittautunut suorastaan tapavalehtelijaksi, joka tule esiin mitä enempi sen oppihistoriaa ja menettelytapoja selvittää.
Se väitää tulleensa valituksi Jehovan ja Jesuksen taholta ainoaksi puhtaaksi ja totudelliseksi palvelijaksi ja Jumalallisten totuuksien puhekanavaksi koko ihmiskunnalle 1918 / 1919. Tuohon samaan aikan se kuitenkin itse soviteli puolueettomudessa, osti ja kannusti ostamaan Amerikan sotaoblikaatioita.
Standfasters. Ne joitka eivät tuota sovitelua voineet hyväksyä joutuivat julkisen herjauksen, panettelun, väärien sytöksien ja agressiivisen ajojahdin kohteiksi Vartiotorniseuran kirjallisuudssa.
- http://keskustelu.suomi24.fi/node/10454614#comment-53690399
Vuoden 1925 Jehovan sananvastaisen maailmanlopun ennustuksen fiaskonkin se sälytti röhkeän julkeasti kompatuttamiensa uskonveljien harteille.
- http://keskustelu.suomi24.fi/node/10457935#comment-53702943
Ps. Rehellisyyden ja hyvien tapojen mukaisesti tulee laittaa lähdeaineisto kopioimastasi Seuran kirjallisuudesta.
PsPs. Onko rehtiä harrastaa foorumilla yksipuolisia kirjallisuuskopio-julistuksia ( ilman lähdeaineistoviitteitä ) ja sitten vielä paeta paikalta vastuutaan ja sanomisiaan ilman kesksutelua?
Markus 12. luku
28 Eräs kirjanoppinut, joka oli tullut paikalle ja kuullut heidän väittelevän ja joka tiesi, että hän oli vastannut heille hyvin, kysyi nyt häneltä: ”Mikä käsky on kaikkein ensimmäinen?”
29 Jeesus vastasi:
”Ensimmäinen on:
’Kuule, oi Israel, Jehova, meidän Jumalamme, on yksi Jehova,
30 ja sinun on rakastettava Jehovaa, Jumalaasi,
koko sydämestäsi ja
koko sielustasi ja
koko mielestäsi ja
koko voimastasi.’
31 Toinen on tämä:
’Sinun on rakastettava lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.’
Ei ole muuta näitä suurempaa käskyä.”
32 Kirjanoppinut sanoi hänelle:
”Opettaja, hyvin sanoit totuuden mukaan:
’Hän on Yksi, eikä ole ketään muuta kuin Hän’,
33 ja tämä hänen rakastamisensa koko sydämestään ja koko ymmärryksestään ja koko voimastaan ja tämä,
että rakastaa lähimmäistään niin kuin itseään, on paljon suuriarvoisempaa kuin kaikki kokonaispolttouhrit ja teurasuhrit.”
34 Havaitessaan hänen vastanneen älykkäästi Jeesus sanoi tähän hänelle: ”Sinä et ole kaukana Jumalan valtakunnasta.”
Mutta kukaan ei enää rohjennut kysellä häneltä.
MIKSI Paavali kirjoitti varastamisesta...?
Artemiin temppeli oli turvapaikka,
mikä kannusti tekemään rikoksia ja lisäsi rikollisten määrää Efesoksessa.
Ketään ei voitu pidättää minkään rikoksen takia tietyn alueen sisäpuolella temppelin muurien ympärillä.
Tämän vuoksi temppelin ympärille syntyi varkaiden,
murhaajien ja muiden senkaltaisten kylä.
Paavalin sanat varastamisesta sekä ilkeämielisestä katkeruudesta, huutamisesta ja pahuudesta olivat siksi paikallaan
Ef 4:25–32.