”Saadakseen vaikutusvaltaisiksi nousseet kristityt puolelleen sisällissodassa Maxentiusta vastaa 312 jKr., Konstantinus julisti, että jos hän voittaa sodan, hän lopettaa vainot ja tekee kristinuskosta suositun Roomassa. Hän väitti nähneensä näyn, ristin taivaalla, ja kuulleensa sanat: "Tässä merkissä olet voittava". Sotilaiden kilpiin pantiin muinainen egyptiläinen risti, joka kristityille symbolisoi Kristuksen ristiä ja pakanallisille roomalaisille, jotka palvoivat Baabelin uskonnon mukaisesti aurinkoa, se symbolisoi muinaista Egyptin auringonjumalan Ra'a:n merkkiä ANKH.”
Lainauksen lähde: http://www.israel-apu.org/kirjoituksia/joulu.html
Lainauksen lähde: http://www.israel-apu.org/kirjoituksia/joulu.html
Vastaukset 7
Vanhimmat
KONSTANTINUS TEKI KOMPROMISSEJA
”Konstantinus voitti ja hän teki kristinuskosta suositun ja lopetti vainot. Tästä alkoi valtionuskonnon ja katolisen kirkon historia. Pakanallisista roomalaisista tuli yhtäkkiä kristittyjä ilman kääntymystä ja todellista uskoa. Konstantinus itsekin, vaikka näennäisesti olikin olevinaan kristitty, palveli loppuun asti salaisesti auringonjumalaa, niin kuin suuri osa roomalaisista oli tottunut siihen Baabelin uskonnon pohjalta.
Jotta pakanalliset roomalaiset saataisiin helpommin omaksuminaan uusi kristinusko, teki Konstantinus kompromisseja, Hän sekoitti muinaisen Baabelin uskonnon ja raamatullisen uskon keskenään.”
Lainauksen lähde: http://www.israel-apu.org/kirjoituksia/joulu.html
”SOTAPROPAGANDA JA HENKINEN HUOLTO TALVISODASSA
Lokakuun alkupuolella muodostettiin päämajan propagandaosasto sekä Valtioneuvoston tiedotuskeskus. Ennen talvisotaa ehdittiin kouluttaa 60 propagandistia. - -
Jotakin samansuuntaista oli tapahtumassa myös kirkon piirissä. Mikä olisi papiston tehtävä, jos Suomi joutuisi sotaan? Kirkonmiehet saattoivat pitää palavia isänmaallisia puheita. - -
Sota-ajan sielunhoitotyön suunnittelun käynnisti puolustusministeriön kirkollisille viranomaisille maaliskuussa 1939 lähettämä kirjelmä. Arveltiin, että pappeja sodan aikana tarvittaisiin ehkä satakunta. Todellinen tarve oli sitten kolme kertaa enemmän. Lopullinen kokoonpano – kolmesataakuusitoista luterilaista ja yksitoista ortodoksista pappia – vahvistettiin vasta muutamia päiviä ennen talvisodan päättymistä.”
Lainattu lähteestä: http://www.lasselehtinen.net/page0/page0.php
” Toiminnan laajuutta kuvaa se, että esimerkiksi jatkosodan aikana maamme evankelis-luterilaisen kirkon noin 1400 papista toimi sotilaspappeina pitemmän tai lyhyemmän ajan 880 pappia eli 63 %. - - Ortodoksisia sotilaspappeja oli eri toimintapaikoissa yleensä 12-16.” http://www.veteraanienperinto.fi/suomi/t_pankki/a_lajit/sotilaspapiston_toiminta.htm
”Kirkko sanoi sotaa ristiretkeksi idän pakanoita vastaan.
Se oli sotapropagandaa,” http://yle.fi/mot/041099/kasis.htm .
” Väenottotoimitus
Pappien tehtäviin kuului väenotoista tiedottaminen kirkossa kolmena perättäisenä sunnuntaina. Väenottotilaisuuden käytännön valvonta kuului väenottokomissaareille. Heitä oli tavallisesti kaksi, toinen yleensä maaherra, toinen korkeampi upseeri, yleensä rekrytoitavan joukko-osaston eversti. - - Papit joutuivat toimimaan valtiovallan sotapropagandan äänitorvina, - -. http://ethesis.helsinki.fi/julkaisut/hum/histo/vk/huhtamies/sijaisja.pdf
OIKEUTUSTA SOTAAN PUOLUSTETAAN - YHTEISVOIMIN KIRKKO JA PUOLUSTUSVOIMAT
”Tunnettuja oikeudenmukaisen sodan ehtojen kehittäjiä olivat Augustinus, Tuomas Akvinolainen sekä Martti Luther. Näihin ehtoihin ovat vuosisatoja tukeutuneet suuret kristilliset kirkot, kuten luterilaiset kirkot.” (Lähde: Laulaja 1994, 211).
” Augustinuksen mukaan sota on oikeutettu silloin, jos valtion puolustaminen on sodan tavoitteena. Oikeutetussa sodassa sotilaat ovat Augustinuksen mukaan lainpalvelijoita.” (Lähde: Puolustusvoimat.)
Miten Jumala suhtautuu niihin, jotka tarttuvat 'miekkaan' osallistuakseen sodankäyntiin?
Raamattu vastaa hyvin yksiselitteisesti
” 15 Vaikka te levitätte kätenne rukoukseen, minä peitän silmäni, en tahdo teitä nähdä. Vaikka te rukoilemistanne rukoilisitte, minä en teitä kuuntele, koska kätenne ovat veren tahrimat”
http://www.evl.fi/raamattu/1992/Jes.1.html