Se on rakkaudettomuuden aikaa ja joutuu olemaan ensiapuasemana heille.
Paljon arvostelijoita on adventisteille, mutta tällaista se on, ihmiset tulevat hakemaan apua, eli aivankuin turvakaupunkiin.
Illalla tuli puhelu ja eräs pelokas on sitten nukkunut yönsä tuolla olohouoneen sohvalla ja nukkuu yhä.
Aamulla soi ovikello ja päähänpotkittu nuori tuli hakemaa apua.
Kova maailma oli tullut kolmen miehen joukkona hänen luo ja potki, sekä vei puhelimen.
Tavallaan jo odotin tällaisen tapahtuvaksi, koska lähellä asuvan elämäntyylin hedelmän tuotos, olis odotettavissa, sen siemenissä.
Mutta valinta on jokaisen käsissä ja tällähetkellä hänen kohdallaan tilanne on tämä.
Jumalanko tahto? Ei, siksi on olemassa parannus ja täyskäännös, sekä uusi suunta elämälle.
Parannus on sitä, että heitetään se kruununsa Herran eteen ja sanotaan suun tunnustuksella kuka on Herra.
ja
suunnataan elämä Häneen, niin Hän pelastaa ja antaa Henkensä ihmiseen voimaksi ja elämäksi.
Toinen elämä on bushmannilaisuuden elämä, joka tästä maailmasta ammentaa sen, kelle antaisi kunnian, eli kuka tulee luojaksi aikaan, sattumien summaksi.
...
Kumartakaa Häntä, joka on luonut Taivaan ja Maan, ja antakaa Kunnia Hänelle.
....
Näin Valo voittaisi pimeyden sekä pimeyden voimat.
*** **
Siunattua Sapatti kaikille, Sapatin Herra, haluaa sen ojentaa armossaan ja se on pelastuksen lepoa ajassa ja kerran kokonaisvaltaista sapatinlepoa perillä.
Paljon arvostelijoita on adventisteille, mutta tällaista se on, ihmiset tulevat hakemaan apua, eli aivankuin turvakaupunkiin.
Illalla tuli puhelu ja eräs pelokas on sitten nukkunut yönsä tuolla olohouoneen sohvalla ja nukkuu yhä.
Aamulla soi ovikello ja päähänpotkittu nuori tuli hakemaa apua.
Kova maailma oli tullut kolmen miehen joukkona hänen luo ja potki, sekä vei puhelimen.
Tavallaan jo odotin tällaisen tapahtuvaksi, koska lähellä asuvan elämäntyylin hedelmän tuotos, olis odotettavissa, sen siemenissä.
Mutta valinta on jokaisen käsissä ja tällähetkellä hänen kohdallaan tilanne on tämä.
Jumalanko tahto? Ei, siksi on olemassa parannus ja täyskäännös, sekä uusi suunta elämälle.
Parannus on sitä, että heitetään se kruununsa Herran eteen ja sanotaan suun tunnustuksella kuka on Herra.
ja
suunnataan elämä Häneen, niin Hän pelastaa ja antaa Henkensä ihmiseen voimaksi ja elämäksi.
Toinen elämä on bushmannilaisuuden elämä, joka tästä maailmasta ammentaa sen, kelle antaisi kunnian, eli kuka tulee luojaksi aikaan, sattumien summaksi.
...
Kumartakaa Häntä, joka on luonut Taivaan ja Maan, ja antakaa Kunnia Hänelle.
....
Näin Valo voittaisi pimeyden sekä pimeyden voimat.
*** **
Siunattua Sapatti kaikille, Sapatin Herra, haluaa sen ojentaa armossaan ja se on pelastuksen lepoa ajassa ja kerran kokonaisvaltaista sapatinlepoa perillä.
Vastaukset 11
Vanhimmat
Kiitos, samoin sinulle! Jumala on hyvä.
Sellaiset henkilöt, jotka näkevät uskonnon-asian ytimeen kuten Bushman, ja eräät 'toiset henkilöt. He ovat saavuttaneet korkeimman täydellisyyttä jo runsaasti. He pystyvät näkemään Jumalaisen luonnon täydellisyyden kaikkeuden ilmenneessä elämässä kosmisena kauneutena, - vomana, kasvuna, niin menneisyydessä kuin nykyisyyden kehityksenä, kuin tulevaisuudenkin kasvuna. Se on kaikkeuden Hengelle antautumista, eli ("herrran) kunnioittamista
Se on oikeaa elämän hengen palvelusta), niin bnykyisyydessä, kuin tulevaisuudessakin. Sillä juuri he näkevät, kuinka elämän (Herra), elämän henki toimiin kaikkeudessa, ja tällä maapallolla, sillä ennenpitkää tallaiset henkilöt kuten Bushman ja monet muut hänen kaltaisensa, tahtovat löytää totuuden alkulähteen, koska ovat om,akohtaiseeen tutkimukseen antautuneet, ja siksi he pystyvät näkemään elämän hengen, eli Jumalaksi nimittämämme Hengen toiminnan, niin aineellisessa, kuin henkisessä mittaamattomassa toiminnassa, tieteen eloi henkisen tilanteen.
SilläHerra, eli elämän henki asustaa jokaisen ihmisyksilön sydämessä (sielussa) "Hänen armostaan", eli Jumala elämän Henki tulee jatkuvasti heidän sisäisen elämänsä ja aivoymmärryksen kautta, kaiken sen minkä he fyysisesi tuovat ilmi käytännössä; elämässä täällä ajassa. Tälläinen on uskoa se perimmäisessä merkityksessä. He paljastavat sitä totuutta jota jatkuvasti Jumala tieteessä heille aukaisee.
Onhan Bushman todella tuonut selvääkin selvempää valoa meille monille kommenteissaan - Kirjoituksissaanjotka ovat aukaisseet monta "solmua" totuus kysymyksissä, samoin moni muukin on valaissutt näitä samoja totuuskysymyksiä Bushmannin ohella. Adventistiset opit jotka ovat keinotekoisia, rappeutuvat muiden kirkkojen edellä, jotka seuraavat toinen toisensa perään samaa rapputumisen linjaa.
Nyky tieteen "Jumalaisena" käsitteenä (aikana), ei tuollainen humpuukkimainen ihmisen vajavaiseen kirjaimelliseen raamattu käsitteeseen, nyky-ihmisiin vetoa. Kaikki tallainen kirkollinen uskonnollisuus tulee katoamaan, mitä ei tieteellisesti pystytä varmaksi todistamaan. Sen vuoksi kaikkien uskopnnollisten oppien ihmiset (kannattajat) tulevat olemaan onnettomia, ja osa heistä onkin jo, ja se on kirjaimellista tulkittua vanhan liiton kertomusta johon ihmiset ovat ajattelemattomuuttaan langenneet, siksi siitä on aiheutunut heidän henkinen tuhonsa. Jos ihminen etsi omakohtaisesti asettaen oman järjellisen ymmärryksensä, ja sydämensä tutkimuksen tietelliselle kultalevylle, hän pelastaa sielunsa kadotuksesta, mutta ei tietenkään aineellista joka tutkimuksen sen kertainen käyttövälinen. Kiitos Bushmannille monista monista hyvistä kirjoituksista, jotka olen lukenut jokaisen mahdollisen, koska sieltä olen löytänyt sitä mkitä tarvitsen!
Voit viedä gnostilaisen harhasi mukanasi kadotukseen. Kristusta siinä ei ole. Väität tuossakin ihmisten "tieteen" olevan Jumalan yläpuolella. Niinpä sinulla ei ole Pelastajaa eikä siten pelastustakaan.
Olen minä jokatapauksessa lähempänä Jumalaa" kuin sinä joka näytät ihailevan 'todella'
tietämättömyyttä ja sen juonia jolla adventismi pitää sinut tiiviisti harha opissaan kiinni, ja jota tietämättömyyttäsi palvot!
Jos bushmannin valo on raamatunvastainen todistelu, joka ei ole kohdistunut vain adventistien ajatuksiin, vaan myös muitten uskovien, niin ei kannat häntä ylistää.
Sen ymmärrän ylistyssanoissasi, että bushmannilainen henki mikä sinussakin asuu, yhtyy hänen sanoihin ja herra ylistää herraansa.
Pimeys on pimeyttä, eikä tiede sitä raamattua voi valaista miltään suunnalta.
Teet ihmisestä Jumalan. Hän on kuitenkin vain kuolevainen olento, jonka elämä on Jumalan armon varassa. Filosofiat eivät riitä hänen edessään, joten harhassa olet.
Jumalan sana antaa sisäistä voimaa, jota et voi ottaa pois, vaikka henki menisi. Tämän kertoo sinulle marttyyrien aika. Ihmisäly ei riitä tutkimaan Jumalan salaisuuksia, vaikka miten yrittää. Aina jää kysymys: Entä sitten???
Pyh"! En minä mitään väitä! Sillä ihmisessä asuu "Jumala", ja se on hä'n joka varoittaa jokaista ihmistä väärästä teosta, tai uskosta, mutta ei tunnu "Pyhkään" tottelevan sisäisen ihmisensä varoittavaa ääntä, vaan riippuu kiinni omassa itsekkäässä personallisuudessaan, ja joka hetki arvostelee ja panettelee lähimmäisiään tekstissään täällä? Etkö sinä ymmärrä "Jumalasta" mitään? Hänhän meitä joka hetki kasvattaa ja vartioi käytöstämme, Hän on joka askeleella kanssamme. Ei hän ole meitä hetkeksikään jättänyt yksin, ei missään vaiheessa, eikä ketään, mutta sinä jaksat taistella Häntä vastaan, mutta ei hän siltikään sinua hylkää, vaikka kuinka'nyt niin tahdotkin' Hän "Jumala" valvoo elämääsi: ettet sitä hukkaan heittäisi; vaikka sitä ny kuinka yrittäisit?
Pyh on tyypillinen sokea ja kuuro adventisti, joka luulee olevansa kaikkein lähempänä totuutta.
Itseasiassa adventistit ovat kaikkein kauimpana totuudesta, joka on Jeesus itse ("Minä olen").
Pyh, silloin kun aito Pyh, kirjoittaa on sanaan sitoutunut kanta, vaikka jossain kohti karkeatakin.
Mutta, jos ajattelet, että voitaisiin olla kaikkien mielen mukaisesti, niin sehän yhtälö olisi mahdoton vaatimus. Eron syitä on sukupolvien erot, kulttuuriset, sekä mitä kasvatus on tuonut matkalla ajatustekijöiksi, niin hengellisellä sektorilla ne käy vastakkain jopa eri seurakuntien sisällä.
ts. Ilmiantajalla on ajatuksensa ja kun sitä menet selittelemään hengelliselle kentälle, ja haet taaksesi kannattajajoukkoa, niin tuskin kovin monta samanmielistä siihen löydät.
siinäpä sinä sitten voit sanoa, että minä olen.
Eli sinun ajatuksesi on hieman eri, kuin "Minä Olen". .. muistapa se, meinaan Jumala ei ole sinun hartioittesi takana apua hakemassa.
kovin leveitä henkseleitä luulet silloin pitävinäsi, jota yrität paukutella.
Persoonallinen "ihminen on sosiaallinen eläin, jota sen sisällä - eli tuon ruumiillisen puolen sisäpuolella oleva sosiaallinen minä johtaa, jos saa sen tehdä. Aistit ovat niin voimakkaat tuossa personallisessa, että ne saavat hämmennykseen jopa sisäisen ihmisen, jos se puoli ei valvo ruumiin aistien käyttäytymistä. Aistit voivat saada, jopa järkevänkin ja oppineemman ihmisen valtoihinsa ja tätä kautta eksyksiin sisäisen minän hallinnasta. Siihen virheeseen on langennut myöskin oppineita ihmisiä, jotka ovat sitten perustaneet uskonnollisia oppisuuntia ja käyttävät ajattelemattomia, ja kouluttamattomia ihmisiä tarkoitusperiaatteitensa toteuttamiseen aineellisen talouden hyödyntämiseen,
ja, jos taloudellinen hyöty on tarkoitusperä jonka kasvattaminen saa ihmisen valtoihinsa niinkuin useimmat kirkkokunnat siihen pyrkivät yksinomaan heidän auktoriteettiensä kautta, niin voidaanko silloin puhua henkisistä aidoista pyrkimyksistä. - Ei vaan siinä ei ole kristillistä lähimmäisen rakkautta, vaan päinvastoin, vaan hyödyn tarkoitus. Tallainen on vain taloudellisen hyödyn tarkoitushakoisuutta, eikä suinkaan Hereran Jumalan siunausta, joka on todella kaukana tallaisesta.
Ihmiselle uskottu asema on ajallisen ja aineellisen persoonan välityksellä, kaikkein lähinnä persoonallisen Jumalan asemaa: ja siksi hänen tulee olla vain henkinen opettaja. Uskonto on sen korkeimmassa merkityksessä lähimmäisen suojelua varten kumpa me niinn ystävällisesti tekisimme niin: Mutta me vaellamme vain ppimeyden vaarallisessa usvassa, vaikka kannamme uskon varjoa yllämme.
Mitä sä takoitat aidolla "Pyhhillä"? - Se aito Pyh, jota ilmeisesti tarkoitat, ei kielen käytössään eroa suinkaan yhdestäkään samalla nimimerkillä kirjoittajista, paitsi että joskus muodollisesti on katuvinaan kielen "käöttöään". Häneltä ei ole ilmestynyt tänne lukija palstalle ainuttakaan kommenttia, joka olisi moraalisesti missään kohtaa hyväksyttävä asiallinen kirjoitelma. Hän on, niin oppinsa turmelema, että kiehuu vihasta toisin ajattelevia kohtaan. Ei sellaista "Jumalaa" ole olemassa joka häntä nähtävästi voisi auttaaa!