MIKSI RAAMATTUA TULKITAAN MONELLA TAVALLA?
Olen aikaisemmissa kirjoituksissani palstalla kertonut Raamatun oikein ymmärtämisen edellytyksistä. Uskon että monet Raamatun opettajaksi pyrkivät ihmiset eivät ole koskaan uudestisyntyneet Jumalan lapseksi. Siksi he eivät myöskään ole koskaan ottaneet vastaan Pyhää Henkeä opettajakseen. Tämän tähden he tulkitsevat Raamattua oman viisautensa varassa. Tämä voi johtaa Raamatun Sanan käyttämiseen omien oppirakennelmien tukemiseksi.
Ne, jotka ovat uudesti syntyneet ja ovat ottaneet vastaan Pyhän Hengen opettajakseen, ovat tutkineet Raamattua Pyhän Hengen opetuksen alaisena. Pyhä Henki on elävöittänyt heille Sanan sekä nostanut Sanasta esille Jumalan salaisuuksia (Joh 16:13-15). Näin he ovat Pyhän Hengen opastuksella oppineet tuntemaan Jumalaa syvällisemmin (1 Kor 2:6-15). He eivät käytä Raamatun Sanaa omien oppirakennelmiensa tukemiseksi. Pyhä Henki käyttää heitä opettamiensa Raamatun Sanan totuuksien opettamisessa toisille ihmisille. Tässä on se suuri ja ratkaiseva ero.
Uudesti syntymätön ja Pyhästä Hengestä osaton ihminen ei voi koskaan tulla tuntemaan Jumalaa tällä syvällisellä tasolla. Hänen Jumalan tuntemuksensa on hyvin pinnallista. Nyt kun Raamattua lukenut uudesti syntynyt Henki kastettu uskova ja uudesti syntymätön ihminen keskustelevat Raamatun Sanasta, he eivät voi koskaan tulla yhteisymmärrykseen. Toinen on ollut Korkeimman Jumalan Raamattukoulussa vuosikausia kun taas toinen ei ole edes tullut sisälle kouluun, puhumattakaan opetuksen saamisesta. Ymmärrämme että mielipiteet Raamatun Sanasta ja sen tulkinnoista eivät mene yksiin.
Uudesti syntymättömältä ja Pyhästä Hengestä osattomalta ihmiseltä ei pidä ottaa vastaan minkäänlaista Raamatun opetusta (Apt 1:4-5,8). Uudesti syntyminen ja Henki kaste ovat pääsyvaatimukset jokaiselle Sanan opettajan virkaan pyrkivälle (Luuk 24:49, Apt 1:4-8). Nämä vaatimukset täyttävä uskova ei voi kieltää Jeesuksen jumaluutta eikä näin ollen myöskään kolminaisuutta. Tämä siitä yksinkertaisesta syystä koska Pyhä Henki hänessä tunnustaa Jeesuksen jumaluuden ja herrauden (Heb 1:8, 2 Kor 4:5, 1 Kor 12:3). Pyhä Henki on nämä salaisuudet selittänyt hänelle.
Ota siis selvää että hengellinen opettajasi on Jeesusta ja Hänen seurakuntaansa rakastava ja kunnioittava uudestisyntynyt Henki kastettu uskova ennen kuin otat vastaan mitään opetusta häneltä.
Olen aikaisemmissa kirjoituksissani palstalla kertonut Raamatun oikein ymmärtämisen edellytyksistä. Uskon että monet Raamatun opettajaksi pyrkivät ihmiset eivät ole koskaan uudestisyntyneet Jumalan lapseksi. Siksi he eivät myöskään ole koskaan ottaneet vastaan Pyhää Henkeä opettajakseen. Tämän tähden he tulkitsevat Raamattua oman viisautensa varassa. Tämä voi johtaa Raamatun Sanan käyttämiseen omien oppirakennelmien tukemiseksi.
Ne, jotka ovat uudesti syntyneet ja ovat ottaneet vastaan Pyhän Hengen opettajakseen, ovat tutkineet Raamattua Pyhän Hengen opetuksen alaisena. Pyhä Henki on elävöittänyt heille Sanan sekä nostanut Sanasta esille Jumalan salaisuuksia (Joh 16:13-15). Näin he ovat Pyhän Hengen opastuksella oppineet tuntemaan Jumalaa syvällisemmin (1 Kor 2:6-15). He eivät käytä Raamatun Sanaa omien oppirakennelmiensa tukemiseksi. Pyhä Henki käyttää heitä opettamiensa Raamatun Sanan totuuksien opettamisessa toisille ihmisille. Tässä on se suuri ja ratkaiseva ero.
Uudesti syntymätön ja Pyhästä Hengestä osaton ihminen ei voi koskaan tulla tuntemaan Jumalaa tällä syvällisellä tasolla. Hänen Jumalan tuntemuksensa on hyvin pinnallista. Nyt kun Raamattua lukenut uudesti syntynyt Henki kastettu uskova ja uudesti syntymätön ihminen keskustelevat Raamatun Sanasta, he eivät voi koskaan tulla yhteisymmärrykseen. Toinen on ollut Korkeimman Jumalan Raamattukoulussa vuosikausia kun taas toinen ei ole edes tullut sisälle kouluun, puhumattakaan opetuksen saamisesta. Ymmärrämme että mielipiteet Raamatun Sanasta ja sen tulkinnoista eivät mene yksiin.
Uudesti syntymättömältä ja Pyhästä Hengestä osattomalta ihmiseltä ei pidä ottaa vastaan minkäänlaista Raamatun opetusta (Apt 1:4-5,8). Uudesti syntyminen ja Henki kaste ovat pääsyvaatimukset jokaiselle Sanan opettajan virkaan pyrkivälle (Luuk 24:49, Apt 1:4-8). Nämä vaatimukset täyttävä uskova ei voi kieltää Jeesuksen jumaluutta eikä näin ollen myöskään kolminaisuutta. Tämä siitä yksinkertaisesta syystä koska Pyhä Henki hänessä tunnustaa Jeesuksen jumaluuden ja herrauden (Heb 1:8, 2 Kor 4:5, 1 Kor 12:3). Pyhä Henki on nämä salaisuudet selittänyt hänelle.
Ota siis selvää että hengellinen opettajasi on Jeesusta ja Hänen seurakuntaansa rakastava ja kunnioittava uudestisyntynyt Henki kastettu uskova ennen kuin otat vastaan mitään opetusta häneltä.
Vastaukset 10
Vanhimmat
Kirjoituksistani kiinnostuneet voivat lukea lisää
www.jaikal.se
vau.....
Kunhan vaan ei tehdä tuosta "henkikasteesta" dogmia, kuten klassisessa helluntailaisuudessa, olen samaa mieltä aloittajan kanssa.
Pitää kuitenkin huomioda myös se, että myös uudestisyntyneet kristityt tappalevat raamatuntulkinnoista. Pyhä Henki ei ole vastaus raamatuntulkinnallisiin erimielisyyksiin. Sanoisin, että se on raamatuntulkinnan ja -ymmärtämisen lähtökohta, mutta se ei merkitse, että kaikki, joilla on Pyhä Henki, päätyisivät samaan raamatuntulkintaan.
Tämä taas kertoo meille siitä, että Jumala puhuu sanansa kautta hyvin monella eri tavalla ja toisaalta siitä, että Jumalan sana on niin paljon ihmisymmärrystä ylempää, ettemme me vajavaisella ymmärryksellä varustetut ihmiset voi koskaan tulkita sitä kuin prhaimmassakin tapauksessa vain likiarvoisesti. Ihmisjärjelle Raamattu on siis vaikeaselkoinen siksi, että ihminen ei ymmärrä sitä täydellisesti. Siitä syntyvät eri tulkinnat uudestisyntyneiden kristittyjen kesken.
Ymmärtääkseni Pyhä Henki opettaa Raamattua omilleen aina samalla tavalla. Mutta Pyhä Henki nostaa tietenkin eri yksilöille eri asioita ja puhuu henkilökohtaisesti jokaiselle uskovalle. Mutta uskon elämän perusopeissa Pyhä Henki opettaa aina samalla tavalla.
Mutta, olen minäkin huomannut että kaksi Henki kastettua uskovaa voi todellakin ymmärtää jonkun asian Raamatusta eri tavalla. Silloin uskon että toinen heistä on väärässä ja toinen on oikeassa opissa. Ainakin siinä tapauksessa mikäli erimielisyydet ovat vakavaa luokkaa ja niillä on merkitystä yksilön uskon elämään ja jumalasuhteeseen. Silloin toinen ei Pyhän Hengen vastaan ottamisesta huolimatta ole tutkinut Raamattua Pyhän Hengen opettamana. Voihan ihminen lukea Raamattua ja olla uskomatta ja olla ottamatta vastaan Sanaa jota Pyhä Henki tahtoo antaa ja opettaa hänelle. Pyhän Hengen täyteys kun ei tee meistä ihmisistä robotteja niin ettei meillä enää ole omaa tahtoa ja mahdollisuutta kieltäytyä uskomasta ja ottamasta vastaan opetusta.
Jos uskova ei ota vastaan Pyhän Hengen tarjoamaa Sanan opetusta, hän välttämättä kehittää oman opin Jumalan opin sijaan. Sinä et siis jää tyhjiöön.
Voi myös olla niinkin että jollakin uskovalla on joku muu auktoriteettina. Jumalan Sana ei olekaan hänelle Herra isolla H:lla. Joku kirkkokunta ja sen opit voivat jollekin olla liian iso pala jättää. Silloin Pyhä Henki ei pakota omaa oppiaan. Silloin uskova jää omaan viisauteensa tai kirkkokuntansa oppiin. Raamatun lukemisessa on ratkaisevan tärkeää jättä kaikki omat aikaisemmat oppikäsitykset. Uskoon tulleen Raamattua tutkimaan alkavan uskovan täytyy purkaa maahan kaikki entiset oppinsa. Vasta silloin uskova antaa Pyhälle Hengelle täyden vallan ja oikeuden opettaa Raamatun Sanasta Jumalasta lähtenyttä ja tullutta oppia. Silloin Pyhä Henki opettaa oikein ja Sana avautuu lukijalle.
En oikein ymmärrä, miten kaksi Pyhän Hengen saanutta voivat olla eri mieltä Raamatusta. Pyhä Henkihän on Totuuden Henki. Kuinka Totuuden Henki avaisi sanaa eri tavalla. Mutta yritän tässä ymmärtää vähän tätä todellista ilmiötä.
Olen toisinaan ihmeissäni siitä, että on olemassa eri tunnustustunkuntia ja kirkkokuntia.
Voisiko olla kyse siitä, että on olemassa eri painoarvoisia asioita Raamatussa. Ja näistä voi olla uudestisyntyneetkin eri mieltä.
Voi myös olla kyseessä korostuksesta. Joku korostaa kastetta, joku uskosta vanhurskauttamista, joku Hengen hedelmiä. Joku korostaa omaa valintaa, joku ennalta määräämistä. Mutta Pyhä Henki on kokonansa totuus, eikä jokin korostus. Ehkä kyse on sittenkin ihmisen oman järjen ja persoonan sekoittamisesta peliin. Järki ja persoonahan eivä jää narikkaan uskoon tultaessa - toivottavasti, sillä jos näin tapahtyuu silloin on korostettu taas jotain liikaa koko totuuden kustannuksella.
Kukaan uudestisyntynyt ei voi olla eri mieltä luomisesta, lankeemuksesta, vedenpaisumuksesta ja lunastuksesta. Minusta hyvä mittari, mitkä ovat oleellisia asioista, joista uskovat ei voi olla eri mieltä, on lausuttu Nikean uskontunnustuksessa.
EI myöskään pidä suhtautua liian kriittisesti Raamattua tutkiviin ihmisiin, vaikkeivät he olisikaan uskossa. Kyllä Raamattua ymmärtää myös ihan normaalilla (uudestisyntymättömällä) luetunymmärtämisellä, mutta on selvää, että hengellistä opetusta ei tule vastaanottaa hengettömältä ihmiseltä.
Pyhä Henki tarkoittaa samaa kuin matematiikan = eli yhtäsuuri kuin. Pyhä Henki haluaa näyttää sen, missä voimme tehdä oikein(pitää samana), ja missä väärin(erinä, korkeampaa(Isä>) sekä alhaisempaa(Poike
>> Joku kirkkokunta ja sen opit voivat jollekin olla liian iso pala jättää. Silloin Pyhä Henki ei pakota omaa oppiaan. Silloin uskova jää omaan viisauteensa tai kirkkokuntansa oppiin. Raamatun lukemisessa on ratkaisevan tärkeää jättä kaikki omat aikaisemmat oppikäsitykset. Uskoon tulleen Raamattua tutkimaan alkavan uskovan täytyy purkaa maahan kaikki entiset oppinsa. Vasta silloin uskova antaa Pyhälle Hengelle täyden vallan ja oikeuden opettaa Raamatun Sanasta Jumalasta lähtenyttä ja tullutta oppia. Silloin Pyhä Henki opettaa oikein ja Sana avautuu lukijalle.
Hyvin sanottu!
>>>Uskoon tulleen Raamattua tutkimaan alkavan uskovan täytyy purkaa maahan kaikki entiset oppinsa. Vasta silloin uskova antaa Pyhälle Hengelle täyden vallan ja oikeuden opettaa Raamatun Sanasta Jumalasta lähtenyttä ja tullutta oppia
Siksi koska vain harvalla on Pyhä henki, mikä tulkitsee kirjoituksia totuudessa.