Mitä tarkoitta hengellisesti köyhä ja hengellisesti rikas?

>>minun mielestä , Hengellisesti rikas on sellainen , että hänellä kaikke niin paljon ettei enää tarvi mitään , esimerkisi fariseus , hän oli jo valmiiksi vanhurskas ..** Tuolla ei hengellisesti rikkaan kanssa ole mitään merkitystä, päinvastoin.
Kannattaa tutustua Raamattuun, mitä Jeesus asiasta sanoi.
Kerjäläisellähän ei ole mitään, se on selvä, ja mestyneellä on kaikki? Sekin on selvä ja kumman puoleen Jeesus asiassa kääntyy, nimeomaan hengellisesti rikkaassa, ja köyhässä, vastus löytyy sieltä, joka on Jeesuksen itsensä hyväksymä.
Kenet Jeesus julistaa autuaaksi? Nimenomaan hengellisesti köyhät Hän näkee voittajana, ja voittajat perivät Jumalan Valtakunnan Jerusalemissa, Jumalan tultua sinne.
Matt. 5:3 "Autuaita ovat hengessään köyhät, sillä heidän on taivasten valtakunta.
Asian vahvistaa Jesaja 57;15 Korkea ja Ylhäinen, hän, joka pysyy ikuisesti, jonka nimi on Pyhä, sanoo näin: -- Minä asun korkeudessa ja pyhyydessä, mutta asun myös murtuneiden ja nöyrien luona. Minä virvoitan murtuneiden hengen ja herätän eloon nöyrien sydämen.
Sekä Jes 61;1 Herran henki on minun ylläni, sillä hän on voidellut minut. Hän on lähettänyt minut ilmoittamaan köyhille hyvän sanoman, parantamaan ne, joiden mieli on murtunut, julistamaan vangituille vapautusta ja kahlituille kahleitten kirpoamista,
He ovat vahurskaita, autauaita Hengessä, He hukaavat jatukuvasti Herran Jeesuksen puoleen.
Ihme, ettei Hengellisesti rikkailla ole teutan mielestä edes Jeesusta, Hän puhuu vain Israelin Jumalasta? Jumala ei pelasta, Poika on tehnyt jo kaiken. Vain Jeesuksen omat, voittajat perivät maan. Hengellisesti köyhät sen tekevät.
Lopuksi Hengellisesti köyhistä; Hengellinen köyhyys merkitsee sitä, että saan olla niin tyhjä kaikesta yliluonnollisuudesta kuin olen ja kuitenkin rohkenen ajatella, että Jeesus riittää sittenkin minullekin.
Kukaan ei kestä Jumalan edessä, ei kukaan, mutta ei sinne pääsekkään, kun Jeesuksen kanssa, nöyränä sekä voittajana maailmasta ja lahkoista. Todellisuudessa juuri he ja me olemme Hengellisesti rikkaita ja Isien perinnesäännöillä pelastusta odottavat ovat niitä Hengellisesti niin köyhiä ja maniboloitus, että oma iankaikkisuus kilvoitus voittajana jää kaiken humpuukin sisään, ja jopa Jeesuskin unohtuu, kunhan "on synnit anteeksi", jolla ei ole minkäänlaista Raamatullista yhteyttä pelastukseen. Niin köyhiä he ovat, fariseuksia, joilla on vain Jumala, ei Kaikkivaltiasta Jeesusta.
Rikkaan on vaikea pelastua, sen sai kokea Rikas Poika; Matt. 19:21 Jeesus sanoi hänelle: "Jos tahdot olla täydellinen, niin mene ja myy kaikki, mitä sinulla on, ja anna rahat köyhille. Silloin sinulla on aarre taivaissa. Tule sitten ja seuraa minua."
Onko enään maan päällä näin suurta autuuden mittaa, sekä intoa toteuttaa asiaa, auttaa köyhiä?
Usea, kuten valitettavasti jopa teutakin, jota arvostan, häpeää pelastajaansa, joten se siitä vahurkaudesta, koska edellytys on seuraava; Matteus 10;32 "Joka tunnustautuu minun omakseni ihmisten edessä, sen minäkin tunnustan omakseni Isäni edessä taivaissa. 33 Mutta joka ihmisten edessä kieltää minut, sen minäkin kiellän Isäni edessä taivaissa.
Oliko vahinko, vai tahallista? Ylipäätään Kerhossa ei tunnusteta kysymättä, että olen Jeesuksen seuraaja? Seuraaja on aina vanhurskas, Jumalalle kelpaava Jeesuksen opetuslapsi.
Toinen seikka on se, ettei monikaan ystävälleen voi tunnustaa, että on hengellisesti, ja maallisesti köyhä, eikä se sovikkaa Audeihn ja BMW,hen, eikä heidän kuskeihinsa.
Kun eräs Kerhon merkkihenkilö osti muutama vuosi sitten valkean BMW 7 auton, nyt vain valkea käy, ettei erotu jengistä. Ihmeellistä.
Myös se, että Jeesus oli ja on rikas, omistaa Maapallosta kaiken, mutta tuli tähtemme köyhäksi, josta Pave kirjoittaa 2 Kor 8;9 hyvin.
Itse koen olevani Hengellisesti vahva Jeesuksessa, jota ilman olisin rutiköyhä, asia josta laulan ja puhun ylistystä päivät päästään, ja nautin siitä, se tekee kuitenkin minut vahvaksi, jonka kirjaa ei tarvitse avata viimeisellä tuomiolla, ja saan siitä voimia olla köyhä, jota olisin ilman Häntä.
Kenen luokse menisin, jos Jeesusta ei olisi? En kenekään, kaikki muu on turhaa, kuten purjehdus. Kuitenkaan minulla ei ole Hänelle vastalahjaa muuta kun vastata lupukseen, olla Hänen opetuslapsensa ja kertoa Hänen suuruudestaan. Se on sitä vanhurskautta, joka tekee vahvaksi.
Lopuksi on todettava, että hengellisesti köyhäksi tulee vasta sitten, kun on pessyt kätensä kaikesta epäolennaisesta, sekä ryhmä kurista, "uskovaisen" tavoista, sekä kunniahimosta.
>>Hengellinen köyhä , selitetään Mat. 5:3-4, 6. eli kolmestä jakeesta ., lue ne raamatustasi , pääset ajatuksen alkuun . . .** Aika hyvä, vaikka vain jakeessa 6 on kerrottu; Autuaita ne, joilla on vanhurskauden nälkä ja jano: heidät ravitaan.
Se jatkuu vielä useita jakeita, missä on objekti. Mutta syntisyydestä siinä ei puhuta mitään, ja juuri tämä on sitä pahasti asiaa pilaavaa SRK. mantraa.
Jeesuhan on sovittanut uudestisynyneen synnnit, siksi ei heidän osalat kirjoja avata.
Tämän olisi hyvä Kerhonkin tajuta.
Jatk.

Kesitas kirjoitti:

>>minun mielestä , Hengellisesti rikas on sellainen , että hänellä kaikke niin paljon ettei enää tarvi mitään , esimerkisi fariseus , hän oli jo valmiiksi vanhurskas ..** Tuolla ei hengellisesti rikkaan kanssa ole mitään merkitystä, päinvastoin.
Kannattaa tutustua Raamattuun, mitä Jeesus asiasta sanoi.
Kerjäläisellähän ei ole mitään, se on selvä, ja mestyneellä on kaikki? Sekin on selvä ja kumman puoleen Jeesus asiassa kääntyy, nimeomaan hengellisesti rikkaassa, ja köyhässä, vastus löytyy sieltä, joka on Jeesuksen itsensä hyväksymä.
Kenet Jeesus julistaa autuaaksi? Nimenomaan hengellisesti köyhät Hän näkee voittajana, ja voittajat perivät Jumalan Valtakunnan Jerusalemissa, Jumalan tultua sinne.
Matt. 5:3 "Autuaita ovat hengessään köyhät, sillä heidän on taivasten valtakunta.
Asian vahvistaa Jesaja 57;15 Korkea ja Ylhäinen, hän, joka pysyy ikuisesti, jonka nimi on Pyhä, sanoo näin: -- Minä asun korkeudessa ja pyhyydessä, mutta asun myös murtuneiden ja nöyrien luona. Minä virvoitan murtuneiden hengen ja herätän eloon nöyrien sydämen.
Sekä Jes 61;1 Herran henki on minun ylläni, sillä hän on voidellut minut. Hän on lähettänyt minut ilmoittamaan köyhille hyvän sanoman, parantamaan ne, joiden mieli on murtunut, julistamaan vangituille vapautusta ja kahlituille kahleitten kirpoamista,
He ovat vahurskaita, autauaita Hengessä, He hukaavat jatukuvasti Herran Jeesuksen puoleen.
Ihme, ettei Hengellisesti rikkailla ole teutan mielestä edes Jeesusta, Hän puhuu vain Israelin Jumalasta? Jumala ei pelasta, Poika on tehnyt jo kaiken. Vain Jeesuksen omat, voittajat perivät maan. Hengellisesti köyhät sen tekevät.
Lopuksi Hengellisesti köyhistä; Hengellinen köyhyys merkitsee sitä, että saan olla niin tyhjä kaikesta yliluonnollisuudesta kuin olen ja kuitenkin rohkenen ajatella, että Jeesus riittää sittenkin minullekin.
Kukaan ei kestä Jumalan edessä, ei kukaan, mutta ei sinne pääsekkään, kun Jeesuksen kanssa, nöyränä sekä voittajana maailmasta ja lahkoista. Todellisuudessa juuri he ja me olemme Hengellisesti rikkaita ja Isien perinnesäännöillä pelastusta odottavat ovat niitä Hengellisesti niin köyhiä ja maniboloitus, että oma iankaikkisuus kilvoitus voittajana jää kaiken humpuukin sisään, ja jopa Jeesuskin unohtuu, kunhan "on synnit anteeksi", jolla ei ole minkäänlaista Raamatullista yhteyttä pelastukseen. Niin köyhiä he ovat, fariseuksia, joilla on vain Jumala, ei Kaikkivaltiasta Jeesusta.
Rikkaan on vaikea pelastua, sen sai kokea Rikas Poika; Matt. 19:21 Jeesus sanoi hänelle: "Jos tahdot olla täydellinen, niin mene ja myy kaikki, mitä sinulla on, ja anna rahat köyhille. Silloin sinulla on aarre taivaissa. Tule sitten ja seuraa minua."
Onko enään maan päällä näin suurta autuuden mittaa, sekä intoa toteuttaa asiaa, auttaa köyhiä?
Usea, kuten valitettavasti jopa teutakin, jota arvostan, häpeää pelastajaansa, joten se siitä vahurkaudesta, koska edellytys on seuraava; Matteus 10;32 "Joka tunnustautuu minun omakseni ihmisten edessä, sen minäkin tunnustan omakseni Isäni edessä taivaissa. 33 Mutta joka ihmisten edessä kieltää minut, sen minäkin kiellän Isäni edessä taivaissa.
Oliko vahinko, vai tahallista? Ylipäätään Kerhossa ei tunnusteta kysymättä, että olen Jeesuksen seuraaja? Seuraaja on aina vanhurskas, Jumalalle kelpaava Jeesuksen opetuslapsi.
Toinen seikka on se, ettei monikaan ystävälleen voi tunnustaa, että on hengellisesti, ja maallisesti köyhä, eikä se sovikkaa Audeihn ja BMW,hen, eikä heidän kuskeihinsa.
Kun eräs Kerhon merkkihenkilö osti muutama vuosi sitten valkean BMW 7 auton, nyt vain valkea käy, ettei erotu jengistä. Ihmeellistä.
Myös se, että Jeesus oli ja on rikas, omistaa Maapallosta kaiken, mutta tuli tähtemme köyhäksi, josta Pave kirjoittaa 2 Kor 8;9 hyvin.
Itse koen olevani Hengellisesti vahva Jeesuksessa, jota ilman olisin rutiköyhä, asia josta laulan ja puhun ylistystä päivät päästään, ja nautin siitä, se tekee kuitenkin minut vahvaksi, jonka kirjaa ei tarvitse avata viimeisellä tuomiolla, ja saan siitä voimia olla köyhä, jota olisin ilman Häntä.
Kenen luokse menisin, jos Jeesusta ei olisi? En kenekään, kaikki muu on turhaa, kuten purjehdus. Kuitenkaan minulla ei ole Hänelle vastalahjaa muuta kun vastata lupukseen, olla Hänen opetuslapsensa ja kertoa Hänen suuruudestaan. Se on sitä vanhurskautta, joka tekee vahvaksi.
Lopuksi on todettava, että hengellisesti köyhäksi tulee vasta sitten, kun on pessyt kätensä kaikesta epäolennaisesta, sekä ryhmä kurista, "uskovaisen" tavoista, sekä kunniahimosta.
>>Hengellinen köyhä , selitetään Mat. 5:3-4, 6. eli kolmestä jakeesta ., lue ne raamatustasi , pääset ajatuksen alkuun . . .** Aika hyvä, vaikka vain jakeessa 6 on kerrottu; Autuaita ne, joilla on vanhurskauden nälkä ja jano: heidät ravitaan.
Se jatkuu vielä useita jakeita, missä on objekti. Mutta syntisyydestä siinä ei puhuta mitään, ja juuri tämä on sitä pahasti asiaa pilaavaa SRK. mantraa.
Jeesuhan on sovittanut uudestisynyneen synnnit, siksi ei heidän osalat kirjoja avata.
Tämän olisi hyvä Kerhonkin tajuta.
Jatk.

Lue lisää

Tämän olisi hyvä Kerhonkin tajuta.
>>ks .Room.14:17. sel. Tämä armo tuo lohdutuksen .** Hyvä. Amen.
Kuitenkin tulee muistaa, että Jumalan Valtakuntaa johtaa Jumala, Jerusalemissa ja Elämän puu tuottaa kaikille ruokaa kahden viikon välein. Siellä ei mässäillä.

Kesitas kirjoitti:

>>minun mielestä , Hengellisesti rikas on sellainen , että hänellä kaikke niin paljon ettei enää tarvi mitään , esimerkisi fariseus , hän oli jo valmiiksi vanhurskas ..** Tuolla ei hengellisesti rikkaan kanssa ole mitään merkitystä, päinvastoin.
Kannattaa tutustua Raamattuun, mitä Jeesus asiasta sanoi.
Kerjäläisellähän ei ole mitään, se on selvä, ja mestyneellä on kaikki? Sekin on selvä ja kumman puoleen Jeesus asiassa kääntyy, nimeomaan hengellisesti rikkaassa, ja köyhässä, vastus löytyy sieltä, joka on Jeesuksen itsensä hyväksymä.
Kenet Jeesus julistaa autuaaksi? Nimenomaan hengellisesti köyhät Hän näkee voittajana, ja voittajat perivät Jumalan Valtakunnan Jerusalemissa, Jumalan tultua sinne.
Matt. 5:3 "Autuaita ovat hengessään köyhät, sillä heidän on taivasten valtakunta.
Asian vahvistaa Jesaja 57;15 Korkea ja Ylhäinen, hän, joka pysyy ikuisesti, jonka nimi on Pyhä, sanoo näin: -- Minä asun korkeudessa ja pyhyydessä, mutta asun myös murtuneiden ja nöyrien luona. Minä virvoitan murtuneiden hengen ja herätän eloon nöyrien sydämen.
Sekä Jes 61;1 Herran henki on minun ylläni, sillä hän on voidellut minut. Hän on lähettänyt minut ilmoittamaan köyhille hyvän sanoman, parantamaan ne, joiden mieli on murtunut, julistamaan vangituille vapautusta ja kahlituille kahleitten kirpoamista,
He ovat vahurskaita, autauaita Hengessä, He hukaavat jatukuvasti Herran Jeesuksen puoleen.
Ihme, ettei Hengellisesti rikkailla ole teutan mielestä edes Jeesusta, Hän puhuu vain Israelin Jumalasta? Jumala ei pelasta, Poika on tehnyt jo kaiken. Vain Jeesuksen omat, voittajat perivät maan. Hengellisesti köyhät sen tekevät.
Lopuksi Hengellisesti köyhistä; Hengellinen köyhyys merkitsee sitä, että saan olla niin tyhjä kaikesta yliluonnollisuudesta kuin olen ja kuitenkin rohkenen ajatella, että Jeesus riittää sittenkin minullekin.
Kukaan ei kestä Jumalan edessä, ei kukaan, mutta ei sinne pääsekkään, kun Jeesuksen kanssa, nöyränä sekä voittajana maailmasta ja lahkoista. Todellisuudessa juuri he ja me olemme Hengellisesti rikkaita ja Isien perinnesäännöillä pelastusta odottavat ovat niitä Hengellisesti niin köyhiä ja maniboloitus, että oma iankaikkisuus kilvoitus voittajana jää kaiken humpuukin sisään, ja jopa Jeesuskin unohtuu, kunhan "on synnit anteeksi", jolla ei ole minkäänlaista Raamatullista yhteyttä pelastukseen. Niin köyhiä he ovat, fariseuksia, joilla on vain Jumala, ei Kaikkivaltiasta Jeesusta.
Rikkaan on vaikea pelastua, sen sai kokea Rikas Poika; Matt. 19:21 Jeesus sanoi hänelle: "Jos tahdot olla täydellinen, niin mene ja myy kaikki, mitä sinulla on, ja anna rahat köyhille. Silloin sinulla on aarre taivaissa. Tule sitten ja seuraa minua."
Onko enään maan päällä näin suurta autuuden mittaa, sekä intoa toteuttaa asiaa, auttaa köyhiä?
Usea, kuten valitettavasti jopa teutakin, jota arvostan, häpeää pelastajaansa, joten se siitä vahurkaudesta, koska edellytys on seuraava; Matteus 10;32 "Joka tunnustautuu minun omakseni ihmisten edessä, sen minäkin tunnustan omakseni Isäni edessä taivaissa. 33 Mutta joka ihmisten edessä kieltää minut, sen minäkin kiellän Isäni edessä taivaissa.
Oliko vahinko, vai tahallista? Ylipäätään Kerhossa ei tunnusteta kysymättä, että olen Jeesuksen seuraaja? Seuraaja on aina vanhurskas, Jumalalle kelpaava Jeesuksen opetuslapsi.
Toinen seikka on se, ettei monikaan ystävälleen voi tunnustaa, että on hengellisesti, ja maallisesti köyhä, eikä se sovikkaa Audeihn ja BMW,hen, eikä heidän kuskeihinsa.
Kun eräs Kerhon merkkihenkilö osti muutama vuosi sitten valkean BMW 7 auton, nyt vain valkea käy, ettei erotu jengistä. Ihmeellistä.
Myös se, että Jeesus oli ja on rikas, omistaa Maapallosta kaiken, mutta tuli tähtemme köyhäksi, josta Pave kirjoittaa 2 Kor 8;9 hyvin.
Itse koen olevani Hengellisesti vahva Jeesuksessa, jota ilman olisin rutiköyhä, asia josta laulan ja puhun ylistystä päivät päästään, ja nautin siitä, se tekee kuitenkin minut vahvaksi, jonka kirjaa ei tarvitse avata viimeisellä tuomiolla, ja saan siitä voimia olla köyhä, jota olisin ilman Häntä.
Kenen luokse menisin, jos Jeesusta ei olisi? En kenekään, kaikki muu on turhaa, kuten purjehdus. Kuitenkaan minulla ei ole Hänelle vastalahjaa muuta kun vastata lupukseen, olla Hänen opetuslapsensa ja kertoa Hänen suuruudestaan. Se on sitä vanhurskautta, joka tekee vahvaksi.
Lopuksi on todettava, että hengellisesti köyhäksi tulee vasta sitten, kun on pessyt kätensä kaikesta epäolennaisesta, sekä ryhmä kurista, "uskovaisen" tavoista, sekä kunniahimosta.
>>Hengellinen köyhä , selitetään Mat. 5:3-4, 6. eli kolmestä jakeesta ., lue ne raamatustasi , pääset ajatuksen alkuun . . .** Aika hyvä, vaikka vain jakeessa 6 on kerrottu; Autuaita ne, joilla on vanhurskauden nälkä ja jano: heidät ravitaan.
Se jatkuu vielä useita jakeita, missä on objekti. Mutta syntisyydestä siinä ei puhuta mitään, ja juuri tämä on sitä pahasti asiaa pilaavaa SRK. mantraa.
Jeesuhan on sovittanut uudestisynyneen synnnit, siksi ei heidän osalat kirjoja avata.
Tämän olisi hyvä Kerhonkin tajuta.
Jatk.

Lue lisää

Kiitos kun otit tämän uudelleen käsittelyn !
-

teuta011 kirjoitti:

Kiitos kun otit tämän uudelleen käsittelyn !
-

Kiitos Sinulle, asiahan aiheutti keskustelua.
En tiedä mikä oli uusi käsittely, vastasin ja kirjoitin sen samalla.

Amen.
Kaiken lisäksi rikkaisiin verrattuna se tuottaa paikan Iankaikkisuuteen Jerusalemissa.

Niistä Korkeimmalle kiitos.
Naapuri menestyy kovasti.
Valtakunta vain joutui hukkaan.
Menestys olisi täydellinen jos
löytyisi vielä tie Jumalan valtakuntaan.

Totta. Nurorempi veli tuli köyhäksi saadakseen vahurkauden, mutta vanhempi oli ylpeä ja rikas, mutta jäi ilman vaunhurkautta

Kesitas kirjoitti:

Totta. Nurorempi veli tuli köyhäksi saadakseen vahurkauden, mutta vanhempi oli ylpeä ja rikas, mutta jäi ilman vaunhurkautta

Onko vanhahko veli Kempeleestä vahurkas tai vaunhurkas?

Kontekstin mukaan kyse on, että vanhempi veli kuvaa tässä kirjanoppineita ja fariseuksia ym vastaavaa, nuorempi veli niitä, joista he motkottivat eli porttoja ja muita syntisiä, veronkantajia ym., jotka katuivat ja tulivat Jeesuksen opetuslapsiksi.
Voi ehkä soveltaa myös niin, että jos nykyään veli tai sisar lankeaa ja tulee katumukseen ja palaa, niin jotkut jotka pysyneet tottelevaisina ehkä kauankin, voivat motkottaa jollakin tavalla.

vanha kirjoitti:

Kontekstin mukaan kyse on, että vanhempi veli kuvaa tässä kirjanoppineita ja fariseuksia ym vastaavaa, nuorempi veli niitä, joista he motkottivat eli porttoja ja muita syntisiä, veronkantajia ym., jotka katuivat ja tulivat Jeesuksen opetuslapsiksi.
Voi ehkä soveltaa myös niin, että jos nykyään veli tai sisar lankeaa ja tulee katumukseen ja palaa, niin jotkut jotka pysyneet tottelevaisina ehkä kauankin, voivat motkottaa jollakin tavalla.

Lue lisää

Näin kävi, mutta hieman tarkennusta.
Tuhlaajapojan tarinassa oli aivan muu status, kun "portot", jota sanaa siinä ei esinny, vaan asótós, joka on siveettömyyttä, mutta kontekstissa se on myös sivettömyyttä Israelin Lakia vastaan.
Status on se, että Israelissa vielä elävän omaisuuden jako on niin pyhä, sekä tabu, ettei yhtään kirjallisuutta siitä ole kirjoitettu, ei riviäkään ja vain juutalainen tajuaa sen selittämättä, ei pakana, ja kuitenkin Poika pelastui, asia joka on poikkuksellinen, Isä armahti, asia joka ei ole Lain hengen mukainen.
Poika ei osoittanut katumusta missään, vaan päätteli, että Isän luona on ainakin ruokaa, jae 17 ja aikoi kertoa, että on tehnyt syntiä taivasta ja Sinua vastaan, ja Isä heltyi.
Varsinainen seikka on myös se, että jos Isä ei olisi mennyt Häntä vastaan, olivat kyläläiset ehdottomastai tappaneet Hänet. Siksi Hän sai sinettisormuksen, uuden viitan ja tavan mukaan uudet kengät.
Kokonaisuus on puhutteleva, kunhan ensin sen tajuaa.
Vanhempi veli syytti Isää, että on uhrannut elämänsä Isänsä edestä, saamatta mitään, vaikka jaossa Hän sai puolet. Samoin Hän haukkui nuorempaa poikaa porttijen kanssa värkkäämisestä, tietämättä asiasta, kuten Sinullakin kävi.
Asiaa ei voida tuoda tähän päivään. Olen pitänyt Raamattu- tunteja, ja asian havainnointiin menee n 4h.