Kustantaja; Suomen kirkon sisälähetysseura; 1965. Seurakuntapastori Toivo Hillberg ja vaimonsa Raili kertovat kokemuksiaan.Hän ja hänen Toivonlinnassa palvellut vaimonsa kertovat rehellisesti miksi jättivät Adventismin harhat?
Monia samoja syitä on täälläkin valotettu...?
Sitaatteja; sivulta 96. Hänen vaimoltaan:
"Yritin viimeiseen asti uskoa, etä adventtisanoma on pyhä ja loukkaamaton. Kun kypsyminen oli tapahtunut, oli kaikki aivan selvää ja kirkasta; Juuti sanomassa , adventismissa, oli vika, ei ihmisissä."
"Aivan samoin kuin olen kristuksessa löytänyt pyhitykseni, olen löytänyt Hänessä myös kaiken muun hengellisen elämäni sisällön---miin myös täydellisen sapatin, minulla on jatkuva sapatti.--Tuon adventistisen sapatin näen tekojen uskontoon kuuluvaksi ja sellaisena sopimattomaksi evankeliumin henkeen." s. 98.
ja edelleen..."Edellä olen jo esittänyt mitä olen saanut adventismin sijaan. Lyhyesti sanottuna; Olen päässyt ulos omasta itsestäni, omista teoistani, ahdistavasta tuomion-ja pelonalaisuudesta sisälle Kristukseen. Hänen täydellisiin tekoihinsa ja anteeksiantavaan armoonsa. "Laupias ja armahtavainen Herra, pitkämielinen ja suuri armossa. Ei Hän aina riitele eikä pidä vihaa iankaikkisesti. Amen."
Olkoon nämä lyhennykset ja koko kirjanen rohkaisuna Adventismin harhaan pettyneille ja siitä topipuville uudeksi aluksi uskon tiellä Kristuksessa.
Monia samoja syitä on täälläkin valotettu...?
Sitaatteja; sivulta 96. Hänen vaimoltaan:
"Yritin viimeiseen asti uskoa, etä adventtisanoma on pyhä ja loukkaamaton. Kun kypsyminen oli tapahtunut, oli kaikki aivan selvää ja kirkasta; Juuti sanomassa , adventismissa, oli vika, ei ihmisissä."
"Aivan samoin kuin olen kristuksessa löytänyt pyhitykseni, olen löytänyt Hänessä myös kaiken muun hengellisen elämäni sisällön---miin myös täydellisen sapatin, minulla on jatkuva sapatti.--Tuon adventistisen sapatin näen tekojen uskontoon kuuluvaksi ja sellaisena sopimattomaksi evankeliumin henkeen." s. 98.
ja edelleen..."Edellä olen jo esittänyt mitä olen saanut adventismin sijaan. Lyhyesti sanottuna; Olen päässyt ulos omasta itsestäni, omista teoistani, ahdistavasta tuomion-ja pelonalaisuudesta sisälle Kristukseen. Hänen täydellisiin tekoihinsa ja anteeksiantavaan armoonsa. "Laupias ja armahtavainen Herra, pitkämielinen ja suuri armossa. Ei Hän aina riitele eikä pidä vihaa iankaikkisesti. Amen."
Olkoon nämä lyhennykset ja koko kirjanen rohkaisuna Adventismin harhaan pettyneille ja siitä topipuville uudeksi aluksi uskon tiellä Kristuksessa.
Vastaukset 28
Vanhimmat
charisma_1. . Ymmärrätkö tämän Ilm.14:12. Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt (sapatti mukaan lukien) ja Jeesuksen uskon.
Tuossa kohtaa, kuten myös toisessa Ilmestyskirjan kohdassa, Johannes käyttää sanaa, jolla ei viitata niinkään lakiin, vaan siihen uuteen käskyyn, jonka Jeesus Kristus meille antoi. Johanneksen kirjeissä tämän voi huomata jopa suomenkielisestä tekstistä.
nimimerkkille yhä jäsen. Jo Luterilaisuudessa on ymmärretty, että Jumalan käskyjä on kymmenen.
Virsikirja vuodelta 1886 Virsi 135. 1. Nää käskysanaa KYMMENEN, ne meille kautta Mooseksen Jumala itse ilmoitti, ja Siinailla kirjoitti. Ah Herra armahda.
136. 1. Ken tahtoo olla kristitty ja kristittynä kuolla, ei sille outo, peitetty, saa Herran Laki olla.
Ei ole olemassa sellaista uutta käskyä joka kumoaisi yhdenkään käskyn kymmenestä, jotka Jumala omalla sormellaan kirjoitti kahteen kivitauluun.
Adventistien pelastusoppi SE "ainoa oikea lopunajan jäännösseurakunta" on samaa tasoa kuin jehovan todistajillakin.
1234567... Muistatko Jeesuksen antaneen meille uuden käskyn? Missä kohtaa se oli?
En ole lukenut Katekismusta viime aikoina, mutta miten on, onko luterilaisuuden lepopäivä sisällöltään ja asemaltaan sama kuin adventisteilla (paitsi tietysti tämä, mihin päivään pyhäpäivää sovelletaan)?
Tosin niin luterilaiset kuin katolisetkin ovat poistaneet yhden käskyistä ja jakaneet yhden kahteen osaan. Päästään pois kiusallisesta epäjumalankuvien kiellosta. tämä ei ehkä ole ollut niinkään luterilaisuuden kuin katolilaisuuden ongelma. Vaikka ei sitä siellä ongelmana pidetä.
Kumoamisesta... Jeesus täytti lain vaatimukset.
Apostolien teoista: "Silloin eräät uskoon tulleet fariseukset puuttuivat asiaan ja sanoivat, että kääntyneet pakanat oli ympärileikattava ja velvoitettava noudattamaan Mooseksen lakia." ... ...
... ... "Miksi te siis nyt uhmaatte Jumalaa ja panette opetuslasten harteille ikeen, jota eivät meidän isämme emmekä me itse ole jaksaneet kantaa? Mehän uskomme, että meidät pelastaa yksin Herran Jeesuksen armo, samalla tavoin kuin heidät." -Pietari
Kysymystä kannattaa tarkastella "liittotasolta". Meillä on vanha liitto ja uusi liitto. Mikä on näiden liittojen välinen ero? Kenelle ne on tarkoitettu ja mitä ne sisältävät? Entä ovatko ne molemmat voimassa yht'aikaa? Mikä on Jeesuksen rooli näissä liitoissa? Mitä Paavali sanoo näistä liitoista - hän on sentään asiantuntija tässäkin kysymyksessä?
Pari lisäkysymystä: Mikä on lain tarkoitus? Mikä on Jeesuksen merkitys? Onko niin, että on annettu laki, joka pystyy tekemään eläväksi, jolloin vanhurskaus todella perustuisi lain noudattamiseen?
Ehkä noita kannattaa miettiä mielessään ja paperillakin pyöritellä. Ovathan nuo tavallaan hankalia kysymyksiä, mutta kai elämässä on vaikeampiakin asioita...? Joidenkin mielestä ajanhukkaa, mutta kaippa joltakin löytyy aikaa tutkia asiaa ja kertoa, mitä löysi. Vastaukset löytyvät Raamatusta.
Nimimerkille yhä jäsen
Luterilaiset pitävät sunnuntaita viikon seitsemäntenä päivänä vuoden 1973 alkaen kun se muutettiin seitsemänneksi päiväksi.
Sunnuntai on kuitenkin keksitty pyhäksi. Arvoisa Piispa Eero Huovinen kirjoitti Ilta sanomissa 5.11,1999 Vapaa sana seuraavasti: Vuoden 1973 Alusta virallinen maallinen viikkkokalenterimme on alkanut maanantaista.
Vielä 1970-luvun alussa viikkomme alkoi sunnuntaista. Kristytyt olivat jo varhain KEKSINEET TEHDÄ sapatin jälkeisestä päivästä varsinaisen juhlapäivän, vaikka yleinen lepopäivä siitä tuli vasta 300-luvulla.
Luterilainen katekismus v.1948. Artikkeli Sapatti ja sunnuntai: Sunnuntai alkoi VÄHITELLEN MUODOSTUA kristittyjen tärkeimmäksi juhlapäiväksi syrjäyttäen lopulta täysin lauantaisen sapatin vieton.
Sunday auringonpäivä. . . . .Jesaja kirjoittaa 24:4,5 Maa on saastunut asukkaittensa alla, sillä he ovat rikkoneet lait, muuttaneet käskyt, hyljänneet Iankaikkisen Liiton.
Muuten, Raamatussa lukee:
Muista sapatin päivä, että sen pyhittäisit.
Keep The Sabbath day holy.
Remember The Sabbath day keeping it holy.
Amen.
Jehovan todistajilla ei ole pyhäpäiviä. 1000 vuotista rauhanvaltakuntaa hekin aikovat viettää maanpäällä useiden vapaiden suuntien tavoin. Veren siirtoa eivät hyväksy, mutta sianlihan syönti kyllä heille käy.
Jatkuva sapattiko päivästä toiseen ?
Näin toteaa Vapaakirkollinen tämän sapatti asian. Vapaakirkollinen: 1. Raamatun sapattikäsky koskee lauantaita. 2. Kristus ja apostolit pitivät lauantaita sapattinaan. 3. Uudessa Testamentissa ei löydy käskyä sunnuntain pyhittämisestä sapattina. P. Waldenström Uuden Testamentin selitysteoksessa.
Olet vai korottanut sapattikäskyn ylitse muiden käskyjen omavanhurkaiseksi kerkaukseksi.
Vastine 7- pv baptistille.
Babtistitohtori . . Babtisti: On olemassa käsky, joka käskee pitämään pyhänä sapatin päivän, mutta sapatti ei ole sunnuntai. Voidaan ehkä voitonriemuisina sanoa, että sapatti on siirretty 7:nneltä viikon ensimmäiselle päivälle velvollisuuksineen ja pyhyyksineen. Innokkaana haluten tietoa tästä asiasta, jota olen tutkinut monta vuotta, kysyn, mistä voidaan ilmoitus tuollaisesta teosta löytää ? Ei Uudesta Testamentista, ehdottomasti ei. Ei siellä ole yhtään todistusta sapattiasetuksen muuttamisesta seitsemännestä ensimmäiselle päivälle . . . Haluan sanoa, että sapattikysymys tässä suhteessa on suurin ja kiusallisin kysymys, kristillisistä asetuksista puheen ollen.
Babtistitohtori Hiscox.
Sapatti ei kuulu tekojen uskontoon. Armosta te olette pelastettu uskon kautta emme tekojen kautta, että kukaan ei kerskaisi.
Sapatti on voimakkain todistus siitä, että emme pelastu omien tekojen kautta, sapattisin panemme syrjään omat teot.
Eihän tuo nyt vielä mitään. Vauvana saatu kaste on voimakkain todistus siitä, että emme pelastu omien tekojen kautta. Sanoivat rippijuhlissa!
Ja eikös usko ilman tekoja ollutkin kuollut?
Armo on vaikea asia.
yhä jäsen
Vauna saatu kaste on voimakkain todistus siitä, että emme pelastu omien tekojen kautta vaan vanhempiemme ja kummiemme tekojen kautta ja valevan papin tekojen kautta.
Voiko ihminen pelastua toisen ihmisen tekojen kautta?
Näin on. Jumala lepäsi Luojana ja myös Lunastajana sapatin levossa. Me pelastumme vain levosta kävin, joten uskotaan ja levätään Kristuksen täytetyssä työssä. Kiitos Herran.
Näin yksinkertaista se on.
Adventistit eivät pelottele ainakaan ikuisella piinalla ja tuskalla halki ikuisuuksien, niinkuin jotkut tekevät.
Olempa lukenut Niilo Ylivainion kirjan "Järkyttävä maailma" siinä tulinen hiilihanko kouhii tulisilla hiilillä jatkuvasti jumalattomia halki ikuisuuksien, ikuisessa piinassa.
Varmaan monia tietämättömiä ahdistaa tämäkin valhe.
Adventismin mukaan helvetti on tyhjiinraennut vaikka Raamattu opettaa "missä mato ei kuole eikä tuli sammu".
Onko helvetti pahempi paikka kuin seitsämän enkelin vihan maljaa adventismin mukaan?
Kyllä Niino on sanaa lukenut ja käännöstä tulkitsee käännöksen myötä, missä mato ei kuole ja tuli sammu.. koskee helvettiä Mark. 9:44 ja 46
Parempi pelastua helvetinpelonkin kautta, kuin ei ollenkaan.
jakeet 9:44 ja 9:46, jotka kuuluvat samoin kuin jae 9:48, puuttuvat luotettavimmista käsikirjoituksista, kertoo tämä 1992 raamatun alaviite.
Mikä käsikirjoitus sitten tämän opetuksen lisää raamattuun?
Adventisteilla ei ole ollenkaan helvettipelkoa mokomatkin sunnuntaipedonmerkkiin uskovat.
Sitten Herra Jumala sanoi: "Ihminen on nyt kuin me: hän tietää sekä hyvän että pahan. Ettei hän nyt vain ota elämän puusta hedelmää ja syö ja niin elä ikuisesti!"
Iankaikkinen lämä on armolahja ja ken ei sitä halua, hän ei elä iankaikkisesti, vaan iänkaikkisesti.
Synnin palkka on se toinen kuolema helvetin tulessa ja lopputulos on raamatun sanan mukaisesti tuhka ja tuhan päällä kävellään.
Luodaan Uusi taivas ja maa, kaikki entinen on sitten mennyt, kuolemaa ei siinä uudessa enää ole, ei valitusta, eikä mitään.
Eikä Jumala kaipaa kiduttavaa tulta opetuksesi, niinkuin Riitta N. enonen opetti.
Että taivaasta käydään helvettioppitunneilla joka sapatti, ettemme lankeaisi enää syntiin.
Jumala on kaikkivoipa saattamaan synnille pisteen.
"Rakkaus ei tunne pelkoa", sanoo Herran sana.
Löytyykö advadi 5 vee sinulta itseltäsi ymmärrystä ja viisautta mitä tulee Ilmestyskirjan sanomaan. Siellä mainitaankin kellä viisaus ja ymmärrys on.
advari 5 vee. . Ei tietenkään ole pelkoa. Raamatussa sanotaan, että pelkurit eivät peri taivasten valtakuntaa.
Adventistit pelastuvat ilmeisesti sapatista puhumalla, mutta eivät sen oikealla viettämisellä.
Adventistit eivät sen kummemmin pyhitä sapattia, he vain pitävät sunnuntain lisäksi yhden päivän lisää vapaata.
Adventistit lepäävät 2 päivää viikossa, kun taas muut yhden päivän kuten Raamatussakin kehotetaan.
Ja sekö sinua sitten kovasti vaivaa, kun sen noin sanoitit?
Kuinkas itse elät ja toimit Jumalan asialla, voisin verrata molempia, sillä itse en kuulu kentällä mihinkään seurakuntaan.
Mitäs sitten täällä elämöit, jos et kerran kuulu mihinkään seurakuntaan.
Olet vain irtolainen suunsoittaja.
Pahille, katsos, asia on niin, että tällaanen irtolainen on hyvä erotuomari ja näkee ikäänkuin ulkopuolisena uskomattoman räksyn ja väärän hengellisyyden.
Siksi voin bushmannille sanoa kantani suoraan ja väärälle vitoselle.
Myös uskallan tuoda senkin, että kuin monessa adventistin näköala on raamatullinen, koska räksyn reumatismi ei minua vaivaa, eikä väärävitonen vedä vasemmalle.
toosinsannoin, ... yhtäpaljon voin kantaaottaa, kuin räksy ja vitonen.