Kuinka ortodoksinen kasteoppi eroaa luterilaisesta?

Eipä kait niissä kovin oleellista eroa ole.

Ei ne paljo eroo toisistaan, mutta kovin ovat kaukana uudesti syntyneiden kristittyjen upotuskasteesta. Ei ne viisaat miehet rientäneet Jeesustakaan kastamaan Betlehemiin vaan Jeesus kastettiin vasta sitten kun Hän oikeasti ymmärsi mistä on kyse.

Ei opillisesti oikeastaan juuri mitenkään.Kastetoimitus meillä on vain paljon pitempi. Jos kastettava on vastasyntynyt, kastetta edeltää erillinen nimeantotoimitus. Ortodoksilapsi EI siis saa kasteessa nimeään, niin kuin länsimaisissa kirkoissa, joissa ei tunneta erillistä nimenantotoimitusta.

Kasteessa uudesti synnytään, liitytään Kristukseen ja tullaan seurakunnan jäseneksi. Jos kastettava on aikuinen tai kouluikäinen lapsi ja siten ehtinyt tehdä syntiä, hän saa kasteessa kaikki synnit anteeksi. Ne hukutetaan armon mereen. Ortodoksit eivät usko perisynnin aiheuttamaan syyllisyyteen, joten pikkulapsen kasteessa ei puhuta perisynnnin pois pesemisestä.

Ortodoksisessa kirkossa vauvoillekin käytetään samaa alunperin aikuiskasteeseen kuulunutta kastekaavaa. Jos kastettava on pikkulapsi kummi tekee kastelupaukset hänen puolestaan. Kastettava (tai kummi hänen puolestaan) lupaa luopua Saatanasta, uskoa Kristukseen ja liittyä Kristukseen. Sen jälkeen kastettava voidellan öljyllä ja kastetaan kolminkertaisella upotuksella, tai jos tämä on mahdotonta, kolminkertaisella veden valelemisella hänen päälleen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.

Kasteen jälkeen kastettava kuivataan, puetaan valkoiseen kastepukuun, (pitkä paita) ja hänen kaulaansa pannaan risti. Nyt seuraa mirhalla voitelu Pyhän Hengen lahjojen saamiseksi. (Mirhavoitelu luetaan omaksi sakramentikseen.)

Mirhalla voitelun jälkeen on saatto kasteastian ympäri. Kastettu ja kummit kiertävät papin johdolla kasteastian ympäri ja lauletaan: "Niin monta kuin teitä on Kristukseen kastettu, olette Kristukseen pukeutuneet. Hallelujaa." Kastejumalanpalvelukseen kuuluu tietysti myös epistolan ja evankeliumin lukeminen.

Yleensä vasta kahdeksantena päivänä kasteen jälkeen toimitettavat kastepuvun pois riisuminen, mirhavoiteen pois peseminen ja hiustenleikkaus merkiksi siitä, että neofyytti on nyt Kristuksen sotilas, toimitetaan meillä Suomessa samassa kastetilaisuudessa, ettei tarvitse tulla montaa kertaa kirkolle. Meillähän välimatkat ovat pitkät. ( Kotikasteita ei ortodoksisessa kirkossa yleensä toimiteta.) Kasteen jälkeen lapsi viedään (tai aikuinen kastettu menee itse) ehtolliselle.

Miten kastetoimitukset eroavat esim Ruotsin uuden prinsessan kasteesta?

Jos kristinuskoa ei ollut ennen Jeesusta on luonnollista että jeesus kastettiin myöhempään.

Eikö tosiaankin saksalainen Lutherus perustanut koko kristunuskon ja kasteopin, kaikki muut sitten kopioivat tätä perusoppia omiin uskontoihinsa. Ja mikä on tärkeää, Lutherus perusti oman luterilaisuutensa elikkä siis kristinuskonsa, jotta ihmiset osaisivat seurata häntä ja hänen oppiaan. Sillä tavalla juurikin kristinusko perustettiin noin 500 vuotta sitten eteäisessä Saksassa.

Ja Luther sanoi, että tämä hänen perustamansa kristinusko on tarkoitettu nimenomaan kaikille suomalaisille, ja suomalaiset sen halusivat sitten omaksua ihan kokonaan, eivätkä he pitäneet muita uskontoja, mitä nyt osa halusi vielä ankaramman uskonnon ja sitten Laestadius perusti sellaisen heille. Laestadius ikään kuin puhdisti Lutherinopin kaikest saastasta, ja sillä tavalla syntyi kaikkein puhdasoppisin uskonto, jota Laestadiuksen oppia seuraamattomat ja Laestadiuksen uskomattomat joutuva aivan suoraan helvettiin. Mitään armoa ei ole eikä tule.

Vaikka niin kovasti Lutherin uskovaiset siitä armostaan kylläkin puhuvat, mutta toisillen he ovat armottomia. Sellainen on siis oppi luterilaisesta armosta. Ja ihan varmaan se luterialainen kasteoppikin on vähän samanlainen, elikkä sekä on, että ei ole armoa.