Kuten tiedämme, Johanneksen kristologia on erilainen, huomattavsti syvällisempi ja "henkisempi", kuin synoptikkojen. Hänelle Jeesus on niin läheinen, että Hän on koko ajan läsnä, tässä ja nyt. Siinä, missä Matteus, Markus ja Luukas puhuvat Jeesuksen takaisin tulemisesta, Johannes puhuu jatkuvasta yhteydestä Jeesukseen.
Johanneksen evankeliumin luvun 14:2-3 sanoja pidetään usein perusteena sellaiselle opille, että uskovat menevät taivaaseen, kun Jeesus tulee takaisin. Johannes ei kuitenkaan puhu kohdassa Jeesuksen takaisin tulemisesta, ts. Jeesus ei puhu paluustaan, vaan kun Jeesus sanoo "minä tulen takaisin ja otan teidät tyköni", Hän tarkoittaa sitä, että Hän tulee Pyhässä Hengessä takaisin ja ottaa heidät (opetuslapset) tykönsä. Jeesushan sanoo samaisessa luvussa myöhemmin:
Joh.14:
16. Ja minä olen rukoileva Isää, ja hän antaa teille toisen Puolustajan olemaan teidän kanssanne iankaikkisesti,
17. totuuden Hengen, jota maailma ei voi ottaa vastaan, koska se ei näe häntä eikä tunne häntä; mutta te tunnette hänet, sillä hän pysyy teidän tykönänne ja on teissä oleva.
18. En minä jätä teitä orvoiksi; MINÄ TULEN TEIDÄN TYKÖNNE.
19. Vielä vähän aikaa, niin maailma ei enää minua näe, mutta te näette minut; koska minä elän, niin tekin saatte elää.
20. Sinä päivänä te ymmärrätte, että minä olen Isässäni, ja että te olette minussa ja minä teissä.
Tässä on Johanneksen "paruusia". Jeesus tulee takaisin Pyhässä Hengessä ja sen jälkeen opetuslapset "ovat siellä, missä Hän on".
Kun Jeesus sanoo jakeessa 2: "Minun Isäni kodissa on monta asuinsijaa ...minä menen valmistamaan teille sijaa", Hän EI VIITTAA mihinkään "uuteen Jerusalemiin", vaan yksinkertaisesti Jumalan valtakuntaan. Jeesushan sanoo, että opetuslapset tietävät tien sinne JO NYT:
4. Ja mihin minä menen - tien sinne te tiedätte."
5. Tuomas sanoi hänelle: "Herra, me emme tiedä, mihin sinä menet; kuinka sitten tietäisimme tien?"
6. Jeesus sanoi hänelle: "MINÄ OLEN TIE ja totuus ja elämä; ei kukaan tule ISÄN TYKÖ muutoin kuin MINUN KAUTTANI.
Toisin sanoin: Jeesuksessa Kristuksessa pääsemme "Isän kotiin" tässä ja nyt. Yleisesti ottaen Johannes ei puhu evankeliumissaan Jeesuksen takaisin tulemisesta yhtään mitään. Hän ei niinkään odota Jeesusta takaisin, vaan hän on koko ajan Jeesuksen luona, Isän kodissa. Hän on yhtä Jeesuksen ja Isän kanssa Pyhässä Hengessä.
Kun tämä Johanneksen evankeliumin kohta ymmärretään oikein, niin Raamattuun ei jää enää mitään perusteita sellaiselle opille, että uskovat temmattaisiin taivaaseen.
Taivas tulee tänne maan päälle. Tämä maaplaneetta on luotu ihmistä varten ja tästä tulee meidän taivaamme. Sitä varten Jeesus sen lunasti. Tuhatvuotinen valtakunta on taivaan esiaste ja lopullinen täyttymys saavutetaan sen jälkeen uudessa maassa ja taivaissa, jolloin koko Jumalan taivas (uusi Jerusalem) laskeutuu luoksemme. Me emme mene minnekään muuten kuin väliaikaisesti paratiisiin (jos ehdimme kuolla kupsahtaa ennen Jeesuksen takaisin tulemista), odottelemaan sitä, että pääsemme jälleen tänne maan päälle, meidän kotiimme.
Johanneksen evankeliumin luvun 14:2-3 sanoja pidetään usein perusteena sellaiselle opille, että uskovat menevät taivaaseen, kun Jeesus tulee takaisin. Johannes ei kuitenkaan puhu kohdassa Jeesuksen takaisin tulemisesta, ts. Jeesus ei puhu paluustaan, vaan kun Jeesus sanoo "minä tulen takaisin ja otan teidät tyköni", Hän tarkoittaa sitä, että Hän tulee Pyhässä Hengessä takaisin ja ottaa heidät (opetuslapset) tykönsä. Jeesushan sanoo samaisessa luvussa myöhemmin:
Joh.14:
16. Ja minä olen rukoileva Isää, ja hän antaa teille toisen Puolustajan olemaan teidän kanssanne iankaikkisesti,
17. totuuden Hengen, jota maailma ei voi ottaa vastaan, koska se ei näe häntä eikä tunne häntä; mutta te tunnette hänet, sillä hän pysyy teidän tykönänne ja on teissä oleva.
18. En minä jätä teitä orvoiksi; MINÄ TULEN TEIDÄN TYKÖNNE.
19. Vielä vähän aikaa, niin maailma ei enää minua näe, mutta te näette minut; koska minä elän, niin tekin saatte elää.
20. Sinä päivänä te ymmärrätte, että minä olen Isässäni, ja että te olette minussa ja minä teissä.
Tässä on Johanneksen "paruusia". Jeesus tulee takaisin Pyhässä Hengessä ja sen jälkeen opetuslapset "ovat siellä, missä Hän on".
Kun Jeesus sanoo jakeessa 2: "Minun Isäni kodissa on monta asuinsijaa ...minä menen valmistamaan teille sijaa", Hän EI VIITTAA mihinkään "uuteen Jerusalemiin", vaan yksinkertaisesti Jumalan valtakuntaan. Jeesushan sanoo, että opetuslapset tietävät tien sinne JO NYT:
4. Ja mihin minä menen - tien sinne te tiedätte."
5. Tuomas sanoi hänelle: "Herra, me emme tiedä, mihin sinä menet; kuinka sitten tietäisimme tien?"
6. Jeesus sanoi hänelle: "MINÄ OLEN TIE ja totuus ja elämä; ei kukaan tule ISÄN TYKÖ muutoin kuin MINUN KAUTTANI.
Toisin sanoin: Jeesuksessa Kristuksessa pääsemme "Isän kotiin" tässä ja nyt. Yleisesti ottaen Johannes ei puhu evankeliumissaan Jeesuksen takaisin tulemisesta yhtään mitään. Hän ei niinkään odota Jeesusta takaisin, vaan hän on koko ajan Jeesuksen luona, Isän kodissa. Hän on yhtä Jeesuksen ja Isän kanssa Pyhässä Hengessä.
Kun tämä Johanneksen evankeliumin kohta ymmärretään oikein, niin Raamattuun ei jää enää mitään perusteita sellaiselle opille, että uskovat temmattaisiin taivaaseen.
Taivas tulee tänne maan päälle. Tämä maaplaneetta on luotu ihmistä varten ja tästä tulee meidän taivaamme. Sitä varten Jeesus sen lunasti. Tuhatvuotinen valtakunta on taivaan esiaste ja lopullinen täyttymys saavutetaan sen jälkeen uudessa maassa ja taivaissa, jolloin koko Jumalan taivas (uusi Jerusalem) laskeutuu luoksemme. Me emme mene minnekään muuten kuin väliaikaisesti paratiisiin (jos ehdimme kuolla kupsahtaa ennen Jeesuksen takaisin tulemista), odottelemaan sitä, että pääsemme jälleen tänne maan päälle, meidän kotiimme.
Vastaukset 10
Vanhimmat
Seurakuntasalaisuus ilmoitettiin vasta Paavalille:
1Kor.15:51. Nyt ilmoitan teille salaisuuden:
Emme me kaikki kuolemaan nuku, mutta kaikki me muutumme
52. yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasuunan (seurakunnalle) soidessa. Pasuuna soi, ja kuolleet nousevat katoamattomina, ja me muutumme. (1.Tess. 4:15–17).
Ef.3:1-13. Tätä salaisuutta ei ole menneiden sukupolvien aikana annettu ihmisten
tietoon, niin kuin se nyt on Hengessä ilmoitettu hänen pyhille apostoleilleen
ja profeetoille.
Jonka jälkeen Jumala lähettää väkevän eksytyksen; Antikristuksen 7 vuodeksi 2Tess.2:7-12, Dan.9:27.
filadelfi että viimeinen pasuuna soi 7-vuotis jakson lopussa eikä alussa. Jeesus tulleessaan kokoaa valittunsa ja tuhoaa myös Pahan valtakunnan, joka on ollut maan päällä 3,5 vuotta.
tulee selittää Raamatun omalla ilmoituksella myös pasuunoista.
Älä lisää tekstiin mitään, mitä siinä ei ole! Noita salaisuuksia on Raamattu täynnä, ihan turha ruveta arvuuttelemaan mikä kenellekin on ilmoitettu. Apostolit olivat yhteydessä toisiinsa ja jakoivat kaikki salaisuudet keskenään. Kaikki oli heidän aikanaan yhtä suurta salaisuutta. Ihan turha rakennella mitään salaisuus-teorioita. Saat ittes kuulostamaan vaan typerältä yrittäessäs kuulostaa salaperäiseltä. Ihan turhaa sanahelinää oli tämäkin viestisi. Mikä on argumenttisi?
1.Kor.15:51 puhuu Herran päivästä, 1.Tess.4:15-17 samaten. Etkö huomaa kuinka siinä puhutaan ensimmäisestä ylösnousemuksesta? Sehän tapahtuu silloin kun Jeesus tulee SEN YHDEN AINOAN NÄKYVÄN KERRAN takaisin. Miksä sä tunget sinne jotain seurakunnan näkymätöntä tempausta??
Viimeiseen pasuunaan puhalletaan Herran päivänä ja viimeinen pasuuna on Ilmestyskirjan 7. pasuuna:
Ilm.11:
15. Ja seitsemäs enkeli puhalsi pasunaan; niin kuului taivaassa suuria ääniä, jotka sanoivat: "Maailman kuninkuus on tullut meidän Herrallemme ja hänen Voidellullensa, ja hän on hallitseva aina ja iankaikkisesti".
16. Ja ne kaksikymmentä neljä vanhinta, jotka istuivat valtaistuimillaan Jumalan edessä, lankesivat kasvoillensa ja kumartaen rukoilivat Jumalaa,
17. sanoen: "Me kiitämme sinua, Herra Jumala, Kaikkivaltias, joka olet ja joka olit, siitä, että olet ottanut suuren voimasi ja ottanut hallituksen.
18. Ja pakanakansat ovat vihastuneet, mutta sinun vihasi on tullut, ja tullut on aika tuomita kuolleet ja maksaa palkka sinun palvelijoillesi profeetoille ja pyhille ja niille, jotka sinun nimeäsi pelkäävät, pienille ja suurille, ja turmella ne, jotka maan turmelevat."
19. Ja Jumalan temppeli taivaassa aukeni, ja hänen liittonsa arkki näkyi hänen temppelissään, ja tuli salamoita ja ääniä ja ukkosenjylinää ja maanjäristystä ja suuria rakeita.
Herran päivästä puhutaan myös Ilmestyskirjan 6. sinetin kohdalla:
Ilm.6:
12. Ja minä näin, kuinka Karitsa avasi kuudennen sinetin; ja tuli suuri maanjäristys, ja aurinko meni mustaksi niinkuin karvainen säkkipuku, ja kuu muuttui kokonaan kuin vereksi,
13. ja taivaan tähdet putosivat maahan, niinkuin viikunapuu varistaa raakaleensa, kun suuri tuuli sitä pudistaa,
14. ja taivas väistyi pois niinkuin kirja, joka kääritään kokoon, ja kaikki vuoret ja saaret siirtyivät sijoiltansa.
15. Ja maan kuninkaat ja ylimykset ja sotapäälliköt ja rikkaat ja väkevät ja kaikki orjat ja vapaat kätkeytyivät luoliin ja vuorten rotkoihin
16. ja sanoivat vuorille ja kallioille: "Langetkaa meidän päällemme ja kätkekää meidät hänen kasvoiltansa, joka valtaistuimella istuu, ja Karitsan vihalta!
17. Sillä heidän vihansa suuri päivä on tullut, ja kuka voi kestää?"
Edelleen, Herran päivä on yhtä kuin 7. vihan malja. Tämä käy ilmi 6. maljan kohdalla, jolloin maailman näyttämö valmistetaan kohtaamaan Herran päivä:
Ilm.16:
12. Ja kuudes enkeli vuodatti maljansa suureen Eufrat-virtaan, ja sen vesi kuivui, että tie valmistuisi auringon noususta tuleville kuninkaille.
13. Ja minä näin lohikäärmeen suusta ja pedon suusta ja väärän profeetan suusta lähtevän kolme saastaista henkeä, sammakon muotoista.
14. Sillä ne ovat riivaajain henkiä, jotka tekevät ihmeitä; ne lähtevät koko maanpiirin kuningasten luo kokoamaan heidät sotaan Jumalan, Kaikkivaltiaan, suurena päivänä.
15. - Katso, minä tulen niinkuin varas; autuas se, joka valvoo ja pitää vaatteistansa vaarin, ettei hän kulkisi alastomana eikä hänen häpeätänsä nähtäisi! -
16. Ja ne kokosivat heidät siihen paikkaan, jonka nimi hebreaksi on Harmagedon.
17. Ja seitsemäs enkeli vuodatti maljansa ilmaan, ja temppelistä, valtaistuimelta, lähti suuri ääni, joka sanoi: "Se on tapahtunut".
18. Ja tuli salamoita ja ääniä ja ukkosenjylinää; ja tuli suuri maanjäristys, niin ankara ja suuri maanjäristys, ettei sen vertaista ole ollut siitä asti, kuin ihmisiä on ollut maan päällä.
19. Ja se suuri kaupunki meni kolmeen osaan, ja kansojen kaupungit kukistuivat. Ja se suuri Babylon tuli muistetuksi Jumalan edessä, niin että hän antoi sille vihansa kiivauden viinimaljan.
20. Ja kaikki saaret pakenivat, eikä vuoria enää ollut.
21. Ja suuria rakeita, leiviskän painoisia, satoi taivaasta ihmisten päälle; ja ihmiset pilkkasivat Jumalaa raesateen vitsauksen tähden, sillä se vitsaus oli ylen suuri.
Jeesuksen takaisin tullessa elossa olevien uskovien tempaus tapahtuu Herran päivänä. Uskovat temmataan ja maan kuninkaat ja ylimykset kätkeytyvät luoliin, jotka suorastaan sortuvat heidän päälleen siinä maanjäristyksessä, mikä tuolloin koko maanpiiriä kohtaa.
Jochanan, pysytään sanan kirkkaassa totuudessa.
Niin, Raamatussa ei tosiaan ole perusteita millekään ennenaikaiselle "ylöstempautukselle." Menneiden aikojen uskovat ovat saaneet kokea paljon pahempiakin asioita kun tää lopun ajat&tuleva pedonmerkki.. katsokaa vaikka niitä room kat kirkon sadistisia kidutuskammioita, joissa "vääräuskoisia" kidutettiin mitä kivuliaimmilla menetelmillä.
Siinä mielessä me emme eroa näistä menneiden aikojen uskovista tai apostoleista mitenkään. Opetus ylöstempauksesta ennen vaivanaikaa on siis täysin järjetöntä ajatuksenjuoksua(pahoittelen, jos tämä loukkaa jotakin mutta näin se vaan on).
Kiitos Herralle siitä että me tulemme pelastumaan hänen aikansa tullessa! Aamen.
että saamme Jumalan Hengen voiman öljynä astioihimme ja niin ei meidän tarvitse pelätä ihmisiä ja myös voimme iloita jos saamme kärsiä Jeesuksessa ja valtakuntansa lapseudessa, niinkuin on pyhänsä kärsineet ja myös kunnia-asianaan sitä pitäneet vaikka liha ja veri ei koskaan voi pitää sellaisesta, eikä tulekaan pitää.
Jeesus opetti opetuslapselle riittävän, että käy kuin Mestarille. Olkoon Jeesus Mestarimme ja Vapahtajamme ja Kuninkaamme ja rakastakaamme Herraamme kaikesta sydämestä ja kaikesta sielusta ja kaikesta mielestä. Maailmanrakkaus on vihollisuutta Isää Jumalaa kohtaan, samoin laittomuus ja armon vääränlainen näkemys, sillä armo kasvattaa pyhitykseen eli eroon sekä maailmasta että synnistä eli laittomuudesta.
Rukoillaan aina kaikkien pyhien puolesta Jeesuksen nimessä anoen hengellistä hyvää ja Herran Hengen voimaa ja opetusta ja armolahjojen profettalista ja totuudellista tulkintaa, sillä anoville annetaan ja sentähden ei ole ettei anota, varotaan Laodikeaa joka oli itseriittoinen ja luuli olevansa rikas vaikka oli köyhä, samoin ei ymmärtänyt palavan rakkauden ja penseyden eroa, koska ei ollut sydämen silmänsä voideltu koska ei ollut sitä anonut koska luuli että oli jo rikkautta ja armoa ja kaikkea, mutta vaelsi lihassa ja veressä eikä Hengessä ja palavassa rakkaudessa.
sillä Johanneskin vaelsi Herran noustua Isän oikealle puolelle uskossa eikä näkemisessä. Toki Henkensä kautta Herra oli Puolustajana ja Opetajana ja Johdattajana.
Kun Johannekselle annettiin Jeesuksen saama Ilmestys Isältä enkelin välityksellä, sai hän opetuslapsenaan nähdä kirkastetun Jeesuksen eli Herransa ja Jumalansa. Muutoin ei nähnyt lihassa ylösnoussutta täällä todistaessaan ja valona ja suolana olleessaan, joten ei tule liikaa hengellistää.
Totuuden Henki todistaa että Isä ja Poika ovat Yhtä ja myös Poika on Herra ja Jumala, niinkuin häntä kumarretaan, eikä Jumala anna kunniaansa eikä kumartaa ketään muuta kuin itseään Herrana ja Jeesus on Immanuel, totisesti. Totuuden Hengessä myös voimme rukoilla niinkuin Isä meidän tahtoo rukoilevan Hengessä "Isä Meidän" ja muutkin anomukset ja kiitokset ja palvomiset.
Tietysti Uusi Jerusalem on Jumalan valtakunta ja siellä on monta asuinsijaa. Ihan konkreettisesti siellä suuressa kaupungissa on Herran valtaistuin ja 24 vanhinta ja enkelit ja kaikki Ilmestyskirjassa kuvatut.
Tietysti on aivan eri asia voittajana päästä Isän kotiin kuin täällä varjojen maassa vaeltaa uskossa vaikka saammekin maistaa Jumalan hyvää Sanaa Jeesuksessa ja tulevaisen maailmanajan voimia armolahjoissa.
Tietysti Jeesus tulee maan päälle valtaistuimineen ja pyhineen, sillä tuhatvuotinen valtakunta maan päällä on sapatinlepo pyhilleen ja jokaiselle joka on voittanut maailman ja synnin palkan eli kuoleman ja on mahdollista vain Jeesuksessa. Maa poltetaan tulella Jeesuksen tulemuksessa ja sen tähden Pietari kehottaa pyhitykseen, sillä kaikki koetellaan tulessa ja on totuudellista eikä mitään höpinää suulla, kuten on painotettu rakkauden Jeesusta kohtaan olevan mielenmuutos ja uudistunut mielenlaatu ja usko ja toivo ja rakkaus eli vanhurskaus eli Jumalan tahdon mukainen tekeminen lähimmäiselle niinkuin toivoo Jeesus meidän tekevän toisimme ja antoi esimerkin pyyteettömästä rakkaudesta, joka ei etsi omaansa vaan antaa itsensä palvelukseen ja pyhitykseen ja ristinsä kantamiseen vaikka maailman vihan sai osakseen ja surmattiin kateellisten toimesta.
Ei Jeesus tule maan päälle ilman Uutta Jerusalemia tietenkään ja kaupungin pohjamitat ovat noin 2300 kanttiinsa. Kaikki on edeltä kerrottu ja ihan loogista. Tietysti näkemyksiä on monenlaisia, mutta ei loogisia eli Jumalan Sanan mukaisia ja totuudellisia.
Anotaan Jeesuksen nimessä hyvää ja kiitetään ennenkaikkea kaikesta hyvästä Isää Hengessään.
>> Ei Jeesus tule maan päälle ilman Uutta Jerusalemia tietenkään
Itse asias tulee. Uusi Jerusalem tulee vasta uuteen maahan. Et semmonen pikku tarkennus vaan tähän, muuten kirjotat ihan kivasti...
Parempi lukea nuo Uudesta Testaméntista kuin tuollaisten vajavaisesti uskovien kautta. Lieneekö edes kristitty, kun poikkeaa kristikunnan opeista omaan vanhurskauteen. Mutta sellaisia he ovat totuutta etsivät ihmiset!