Onko naisia helpompi jymäyttää?

Vai alkavatko höynäytettävät miehet loppua Suomen adventtikirkosta, kun pastoreiksi vihitään naisia yhä useammin?
Vai onko kyseessä se, että naispastorille ei tarvitse maksaa yhtä suurta palkkaa kuin mieskolleegalle?
Vai onko kyse siitä, että miespastoreilla on ollut keskenään liian tylsää esim. saunailloissa ja pitää saada katsella välillä kauniimpaakin sukupuolta?

http://itisryhma.blogspot.com/2012/01/satu-makela-vihittiin-pastoriksi.html
50121
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 50

Vanhimmat

Nainen seurakunnan johtajana tai nainen perheen päänä on selkeästi raamatunvastaista.
Adventistit puolustavat syntiä ja harhaoppia.

Äänestä

"Sinä olet arvollinen ottamaan kirjan ja avaamaan sen sinetit, sillä sinä olet tullut teurastetuksi ja olet verelläsi ostanut Jumalalle ihmiset kaikista sukukunnista ja kielistä ja kansoista ja kansanheimoista 10. ja tehnyt heidät meidän Jumalallemme kuningaskunnaksi ja papeiksi, ja he tulevat hallitsemaan maan päällä.",

Armo teille ja rauha häneltä, joka on ja joka oli ja joka tuleva on, ja niiltä seitsemältä hengeltä, jotka ovat hänen valtaistuimensa edessä, 5. ja Jeesukselta Kristukselta, uskolliselta todistajalta, häneltä, joka on kuolleitten esikoinen ja maan kuningasten hallitsija! Hänelle, joka meitä rakastaa ja on päästänyt meidät synneistämme verellänsä 6. ja tehnyt meidät kuningaskunnaksi, papeiksi Jumalalleen ja Isälleen, hänelle kunnia ja voima aina ja iankaikkisesti! Amen.


Jeesuksen papit on uskoontulleita todistajia.

Leeviläiset papit, ne miehet ristiinnaulitsivat Jeesuksen.

1. Mutta kun he puhuivat kansalle, astuivat papit ja pyhäkön vartioston päällikkö ja saddukeukset heidän eteensä, 2. närkästyneinä siitä, että he opettivat kansaa ja julistivat Jeesuksessa ylösnousemusta kuolleista. 3. Ja he kävivät heihin käsiksi ja panivat heidät vankeuteen seuraavaan päivään asti, sillä oli jo ehtoo.


Aiotteko tekin pannan todistajapapit vankeuteen?

Äänestä
  • Nyt on luopumuksen ja eksytyksen aika joka koskee myös adventismia.

    Äänestä

  • Raamattu kertoo kirjoitti:

    Nyt on luopumuksen ja eksytyksen aika joka koskee myös adventismia.

    Luopumuksen aika naispastoreineen/vaisvanhempineen.

    Seurakunnassa viisi viisasta neitsyttä ja viisi tyhmää neitsyttä. Näin Raamatun sanassa. Näin tulee olemaan ajan loppuun asti.

    Äänestä

Käsitykseni on se, että adventtikirkko Suomessa on alkanut vihkimään naisia pastoreiksi, että miespastorit pääsisivät vielä helpommalla.
Miespastori voi hyvillä mielin jäädä kotiin sapattina, kun nainen hoitaa seurakunissa vielä puhumisenkin.

Voi myös olla, että "karvainen" miespastorijoukko synnyttää pastoreiden keskuuteen homoja ja lapsiin sekaantujia, kun naispastori ei ole hillitsemässä miespastoreiden fantasioita.

Äänestä
  • Jumala vaatii sinut tilillesi kirjoittelustasi. Muista se.

    Äänestä

Adventtikirkko edustaa teologiassaan uskovien yleistä pappeutta.

Vihitty saarnaaja (miespastori) ja pastorin valtuudet saanut nainen saavat tismalleen samaa palkkaa.

Satu Mäkelä ei ole ainoa uusi pastori. Kimmo Ilola vihittiin hiljattain saarnaajaksi.

Huomauttaisin myös, että kyseisen nettisivun uutisessa on se virhe, että Mäkelää ei suinkaan vihitty tehtäväänsä. Adventtikirkko ei vihi naisia pastoreiksi. Heidät valtuutetaan tähän tehtävään, eikä se ole sama asia. Kirkossa on tehtäviä, joihin voidaan valita vain vihitty saarnaaja (siis vain mies).

Äänestä

Hei

Arvon armaassa Suomen maassa on ollut pitkään koulutusjärjestelmät jotka ovat luoneet virkamiespaikkoja ja on koko sivistyksemme kehto.
Niihin on ollut aina pätevyysvatimukset, tarkoin määritellyt valta- vastuukysymykset ja valvonta/kuri.
Ko. paikoille ei katsella on hame vai housut vaan kyse on tiedollisuudesta.
Kaikkeen koulutukseen voi hakea jokainen pissavehkeiden laadusta riippumatta, ei niitä tarvita kuin vessassa ja avioliitossa.

Oikein pappien perään ei ole päästy 70 jkr kun Israelilaisten sukukirjat katosivat roomalaisten toimesta. Papin tuli olla leviläinen ja Aaronin jälkeläinen.
1 Piet 2:9, Gal 3:28 valaisee asiaa mitä on uuden liiton "papisto" sen jälkeen kun pappisjärjestelmä loppui ristillä ja Jeesus alkasi Ylipapin duunit enkeleiden kanssa pyhäkössä, Hebr 1:14.

Papit ja pastorit ovat ammattimikkeitä jotka perustuvat tiedollisuuteen (teologian A tai B) tutkinto, ja tarkoittaa kokoaikaista työtä evankeliumin hyväksi josta on oikeus elantoon evankeliumista. 1 Kor 9.
Ei naisista eikä miehistä ole kyse eikä vessasta eikä avioliitosta vaan pätevyydestä ja asiaan lvalifikoitumisesta ja vihkiytymisestä. Monet maallikot hoitavat kaikkea mahdollista papillista puuhaa, tai itse asiassa kaikkien pitäisi-
voimien ja ajankäyttönsä, henkisten, teknisten, hengellisten ja taloudellisten voimavarojensa mukaan. Demokratia pelaa joka paikassa, on kutsumusta ja armolahjaa, sitten jos pastoreita puuttuu aina joku maallikko hoitaa myös kasteet, hautaamiset, ym sakramentit, ehtoolliset joita pastorit duunaa jos sellaisia on suinkin saatavilla just sillä hetkellä.

Papit ja pastorit voivat tiedollisuudessa edetä tohtoreiksi asti riippumatta hameista ja housuista.

Ei kai höynäyttämisellä ole asiassa tekemistä.

Kyse on kutsumuksesta, vihkiytymisestä, kvalifikoitumisesta, armolahjoista ja tiedollisuudesta.

- Palvelusta, rakkaudesta, vastuusta, Matt 28:18-20.

yst. jari

Äänestä

Lisäys mitä kirjoitin;


Allekirjoittanut ei ole pappi eikä ole koskaan papiksi itseään sanonut.

En myöskään julkinen henkilö, ja olen kaikki hengelliset seurakuntademokratian maallikkovirkani lopettanut 2006 (kaksituhattakuusi) kannettuani ensin niissä vastuuni 100%, -ja siirtynyt kaikessa vain keskustelijaksi, ei ole ollut koskaan tuloja pappishommista eikä julkisuudesta, minua ei pidä sellaisiin sotkea.
Ei ole sellaisia virkoja eikä tuloja minulla ollut koskaan.

Täällä ei koskaan ole virkoja perustettu toisten keskustelupalstoille, poikkeuksena sheriffin virka.

En ole ollut kirkon- enkä hengellisten liikkeiden kirjoilla inhimisistä syistä toistaiseksi missään lähivuosina imperfektissä.

Minun olisi pitänyt olla "pappina" aina niille joita ei pätkääkään kiinnostanut Jumala eikä usko, ja minulla ei uupumuksen seurauksena riittänyt voimia olla "pappina" pilkantekijöille.

Minä en ole puhunut kenenkään yksityis- intiimi- perhe- asioita koskaan missään elämässäni, kaikenlaisissa luottamustehtävissäni pidin puurot ja velit omissa kupeissaan ja puheet tiukasti kiinni kokouspöytäkirjoissa, ja olen kaikenlaiset pakolliset asiat mitä tehtäviini liittyi hoitanut vain vaitiolovelvollisten ihmisten kanssa, joilla on todellisia esimies- johtaja- virkoja joissa on velvollisuutena hallita työnsä ja postinsa ja pitää suu kiinni.

Minullahan on ollut monenlaista public relation, goodwill, luottamustehtävieni hoitoa kahdessatoista luottamustehtävässäni mitä on ollut, ystäväpostia.
Kukaan ei voi vaatia vähävaraisia istumaan puhelimessa päivät pitkät, ilmaiset sähköpostiohjelmat on keksitty.

Kaikenlaiset esimies- johtajapaikat, edellyttävät tiedollisuutta tehtäviensä hoidossa, velvollisuutta ottaa vastaan palautetta vaikka afganistanista, heille virtaa liksaa tilille siitä joka kuukausi.
Postien vastaanottamisvelvollisuus koskee myös luottamustehtäviä jos sellaisille paikoille asettuu. Kukaan ei voi keskitetysti vinkua ja valittaa kenenkään kirjoituksia missään siis, vaan ihmisten postit ovat ihmisten välisiä ja ko tehtäviin liittyviä.

Kaikenlaiset esimiessuhteet jos sellaisia on toiseen ihmiseen edellyttää rahavirtaa joka kuukausi työsopmuksien mukaan, vastavuoroista vuorovaoikutusta asioissa, ja liittyvät mm. yhteisien visioiden, tavoitteiden toteutukseen perustehtävässä ja ydinprosessissa, työhyvinvoinnin, informaatio-osaamisen, johtamistaitojen, ammattiosaamisen asioita jos aikoo olla esimies toiseen ihmiseen nähden.

Monenlaisia vastuunkantajia sitten on demokratian lukuun, joissa ainoa itsenäinen valtaoikeus on äänestyslappujen ryhmäpäätöksien äänet mitä antaa, muuten on kyseessä kumuloitunut synergia, tietää ei mitään tarvitse.
Esimiesasiat koskevat siis palkkahenkilästöjä jos on kyse suhteesta toiseen ihmiseen.
Management hallinnollinen asioiden johtaminen, on eri asia kuin leadership käytännön esimies ja johtajuustyö käytännön ihmissuhteissa.

Kunnallisella tasolla on joka organisaatioissa noita demokratiaan perustuvia vastuunkantopaikkoja joissa ei kuitenkaan ole esimiessuhteista ihmisiin kyse.
Sama on kirkollisessa hallinnossa, ja seurakuntademokratia on olemassa yhtä hyvin kuin esim asukasdemokratia.

Kiitos rupattelusta.

yst. jari

Äänestä

maallisen järjestelmän.

Raamattu sanoo:
Fil. 1:1 Paavali ja Timoteus, Kristuksen Jeesuksen palvelijat, kaikille pyhille Kristuksessa Jeesuksessa, jotka ovat Filippissä, sekä myös seurakunnan kaitsijoille ja seurakuntapalvelijoille.

1. Tim. 3:1-2 Varma on tämä sana: jos joku pyrkii seurakunnan kaitsijan virkaan, niin hän haluaa jaloon toimeen. Niin tulee siis seurakunnan kaitsijan olla nuhteeton, yhden vaimon mies, raitis, maltillinen, säädyllinen, vieraanvarainen, taitava opettamaan,

Äänestä
  • Jätät kertomatta, että samat sanat "yhden vaimon mies" on siinä jäljempänä kerrottu seurakunnan kaitsijan lisäksi myös seurakuntapalvelijasta ja silti Paavali hyväksyi naispuolisen seurakuntapalvelijan Foiben (Room. 16:1). Te ette ymmärrä mitä Paavali sanoo, vaan vänkäätte omianne.

    Äänestä

  • Olisikohan Bushmannista ko. toimeen?

    Toimikirjan ehdot!

    Nuhteeton,

    yhden vaimon mies, kerrallaan?

    maltillinen?

    säädyllinen?

    vieraanvarainen??

    taitaava opettaja?!

    Toimi on jalo ja tehtävän antaja?

    Äänestä

  • pyh! kirjoitti:

    Jätät kertomatta, että samat sanat "yhden vaimon mies" on siinä jäljempänä kerrottu seurakunnan kaitsijan lisäksi myös seurakuntapalvelijasta ja silti Paavali hyväksyi naispuolisen seurakuntapalvelijan Foiben (Room. 16:1). Te ette ymmärrä mitä Paavali sanoo, vaan vänkäätte omianne.

    pyh! Tottakai täytyi Paavalilla olla naispalvelijoita matkassa. Naispalvelijat sopivatkin siivoomaan kokoussalien paikkoja, muusiikissa säestäjinä laulajina, lasten kaitsijoina. Kyllä miespapit naispalvelijoita tarvitsee, sehän on itsestään selvä se, ei siinä mitään vänkäämistä tarvita.

    Äänestä

  • pyh! kirjoitti:

    Jätät kertomatta, että samat sanat "yhden vaimon mies" on siinä jäljempänä kerrottu seurakunnan kaitsijan lisäksi myös seurakuntapalvelijasta ja silti Paavali hyväksyi naispuolisen seurakuntapalvelijan Foiben (Room. 16:1). Te ette ymmärrä mitä Paavali sanoo, vaan vänkäätte omianne.

    Kerrotaan piiasta. Pyh oletko sinä piika?

    Room 16:1Minä annan teidän haltuunne Pheben, meidän sisaremme, joka on Kenkrean seurakunnan palveluspiika:

    Ap. t. 12:13 Mutta kuin Pietari porstuan oveen kolkutti, tuli piika, Roode nimeltä, kuultelemaan.

    Äänestä

  • 1776 kirjoitti:

    Kerrotaan piiasta. Pyh oletko sinä piika?

    Room 16:1Minä annan teidän haltuunne Pheben, meidän sisaremme, joka on Kenkrean seurakunnan palveluspiika:

    Ap. t. 12:13 Mutta kuin Pietari porstuan oveen kolkutti, tuli piika, Roode nimeltä, kuultelemaan.

    Room 16:1 ei voi kääntää piiaksi. Alkutekstin sana on sama kuin timoteuskirjeessä seurakuntapalvelija eli diakoni.

    Äänestä

  • old_profile_56824 kirjoitti:

    Room 16:1 ei voi kääntää piiaksi. Alkutekstin sana on sama kuin timoteuskirjeessä seurakuntapalvelija eli diakoni.

    Jokainen meistä raamattua lukeneista tiedämme, että Foiben oli ollut Paavalille ja monelle muulle uskovalle avuksi. Kyseessä ei ole seurakunnan johtaja, vanhin, eikä kaitsija, vaan palvelija.

    Room 16:1,2:1 Minä suljen teidän suosioonne sisaremme Foiben, joka on Kenkrean seurakunnan palvelija,
    2 että otatte hänet vastaan Herrassa, niinkuin pyhien sopii, ja autatte häntä kaikessa, missä hän teitä tarvitsee; sillä hän on ollut monelle avuksi ja myöskin minulle.

    King James
    1 I commend unto you Phebe our sister, which is a SERVANT of the church which is at Cenchrea:

    Tim 3:12 Seurakuntapalvelija olkoon yhden vaimon mies, lapsensa ja kotinsa hyvin hallitseva.
    King James
    1.Tim. 3:12 Let the DEACONS be the husbands of one wife, ruling their children and their own houses well.

    Kreikkaksi
    Room 16:1 Συνίστημι δὲ ὑμῖν Φοίβην τὴν ἀδελφὴν ἡμῶν, οὖσαν καὶ διάκονον τῆς ἐκκλησίας τῆς ἐν Κεγχρεαῖς,
    2 ἵνα αὐτὴν προσδέξησθε ἐν κυρίῳ ἀξίως τῶν ἁγίων, καὶ παραστῆτε αὐτῇ ἐν ᾧ ἂν ὑμῶν χρῄζῃ πράγματι, καὶ γὰρ αὐτὴ προστάτις πολλῶν ἐγενήθη καὶ ἐμοῦ αὐτοῦ .

    Tim. 3:12 διάκονοι ἔστωσαν μιᾶς γυναικὸς ἄνδρες, τέκνων καλῶς προϊστάμενοι καὶ τῶν ἰδίων οἴκων·

    Foibe olisi hyvä käyttää sevennyksen vuoksi piika sana, joka sopisi kuvamaan paremmin suomeksi, niin ei tulisi kellekään sekaannusta.

    Äänestä

  • piika sopisi kirjoitti:

    Jokainen meistä raamattua lukeneista tiedämme, että Foiben oli ollut Paavalille ja monelle muulle uskovalle avuksi. Kyseessä ei ole seurakunnan johtaja, vanhin, eikä kaitsija, vaan palvelija.

    Room 16:1,2:1 Minä suljen teidän suosioonne sisaremme Foiben, joka on Kenkrean seurakunnan palvelija,
    2 että otatte hänet vastaan Herrassa, niinkuin pyhien sopii, ja autatte häntä kaikessa, missä hän teitä tarvitsee; sillä hän on ollut monelle avuksi ja myöskin minulle.

    King James
    1 I commend unto you Phebe our sister, which is a SERVANT of the church which is at Cenchrea:

    Tim 3:12 Seurakuntapalvelija olkoon yhden vaimon mies, lapsensa ja kotinsa hyvin hallitseva.
    King James
    1.Tim. 3:12 Let the DEACONS be the husbands of one wife, ruling their children and their own houses well.

    Kreikkaksi
    Room 16:1 Συνίστημι δὲ ὑμῖν Φοίβην τὴν ἀδελφὴν ἡμῶν, οὖσαν καὶ διάκονον τῆς ἐκκλησίας τῆς ἐν Κεγχρεαῖς,
    2 ἵνα αὐτὴν προσδέξησθε ἐν κυρίῳ ἀξίως τῶν ἁγίων, καὶ παραστῆτε αὐτῇ ἐν ᾧ ἂν ὑμῶν χρῄζῃ πράγματι, καὶ γὰρ αὐτὴ προστάτις πολλῶν ἐγενήθη καὶ ἐμοῦ αὐτοῦ .

    Tim. 3:12 διάκονοι ἔστωσαν μιᾶς γυναικὸς ἄνδρες, τέκνων καλῶς προϊστάμενοι καὶ τῶν ἰδίων οἴκων·

    Foibe olisi hyvä käyttää sevennyksen vuoksi piika sana, joka sopisi kuvamaan paremmin suomeksi, niin ei tulisi kellekään sekaannusta.

    Ei toimi. Sekä Room. 16:1 ja 1 Tim 3:12 käyttävät samaa maskuliinia diakonos. Jos Paavali olisi halunnut sanoa, että Foibe oli pelkkä piika, hänen olisi pitänyt käyttää feminiiniä diakoné. Se, että hän käyttää nimen omaan samaa maskuliinia, tarkoittaa sitä, että kyse oli diakonin virasta, ei pelkästä palvelijasta.

    Sanat "yhden vaimon mies" ei tarkoita "vain mies". Se tarkoittaa puolisolleen uskollista miestä, eikä ota kantaa siihen, voiko nainen toimia kyseisessä tehtävässä vai ei.

    Äänestä

  • old_profile_56824 kirjoitti:

    Ei toimi. Sekä Room. 16:1 ja 1 Tim 3:12 käyttävät samaa maskuliinia diakonos. Jos Paavali olisi halunnut sanoa, että Foibe oli pelkkä piika, hänen olisi pitänyt käyttää feminiiniä diakoné. Se, että hän käyttää nimen omaan samaa maskuliinia, tarkoittaa sitä, että kyse oli diakonin virasta, ei pelkästä palvelijasta.

    Sanat "yhden vaimon mies" ei tarkoita "vain mies". Se tarkoittaa puolisolleen uskollista miestä, eikä ota kantaa siihen, voiko nainen toimia kyseisessä tehtävässä vai ei.

    Tim 1:16 διάκονοι
    Room 16:1 διάκονον

    diakonon, palvelijatar

    diakonos tarkoittaa palvelemista sekä palvelutehtävää

    Äänestä

  • sevennykseksi kirjoitti:

    Tim 1:16 διάκονοι
    Room 16:1 διάκονον

    diakonon, palvelijatar

    diakonos tarkoittaa palvelemista sekä palvelutehtävää

    diakonon ja diakonos ovat yksi ja sama sana, eri muodossaan.

    Äänestä

  • sevennykseksi kirjoitti:

    Tim 1:16 διάκονοι
    Room 16:1 διάκονον

    diakonon, palvelijatar

    diakonos tarkoittaa palvelemista sekä palvelutehtävää

    Foibe oli diakoni, ei pelkkä palvelija. Koko teksti kuuluu διάκονον τῆς ἐκκλησίας τῆς ἐν Κεγχρεαῖς, kuten itse jo kirjoitit.

    Äänestä

  • old_profile_56824 kirjoitti:

    diakonon ja diakonos ovat yksi ja sama sana, eri muodossaan.

    Laitan tähän vielä Louw-Nida lexiconista:

    53.67 diakonos, ou (m) and (f): one who serves as a deacon, with responsibility to care for the needs of believers - 'deacon, one who helps the believers.' Συνίστημι δὲ ὑμῖν Φοίβην τὴν ἀδελφὴν ἡμῶν, οὖσαν καὶ διάκονον τῆς ἐκκλησίας τῆς ἐν Κεγχρεαῖς 'I recommend to you our sister Phoebe who is a deacon in the church at Cenchreae' (Rom 16:1)

    Äänestä

  • old_profile_56824 kirjoitti:

    Foibe oli diakoni, ei pelkkä palvelija. Koko teksti kuuluu διάκονον τῆς ἐκκλησίας τῆς ἐν Κεγχρεαῖς, kuten itse jo kirjoitit.

    Diakoni oli alkuseurakunnassa köyhien ja sairaiden hoitaja.

    Äänestä

  • old_profile_56824 kirjoitti:

    Foibe oli diakoni, ei pelkkä palvelija. Koko teksti kuuluu διάκονον τῆς ἐκκλησίας τῆς ἐν Κεγχρεαῖς, kuten itse jo kirjoitit.

    että uusi testamentti kyättää seurakunnan johtamisesta sanaa proistemi. Raamatun mukaan Foibe ei missään johda seurakuntaa tai toimi miesten opettajana.

    Foibe ei ole seurakunnan johtaja, vanhin, opettaja eikä kaitsija. Selvyyden vuoksi tulisi käyttää Foibesta sanaa, joka kuvaisi sitä tehtävää parhaiten, kun hän oli Paavalin auttaja ja monelle ollut avuksi. Kyllä auttajakin tarvitsee apua vallankin lähtiessään auttamaan toiseen seurakuntaan; järjestelyjä majoituksessa ym., että pystyy taas toimiaan auttajan palvelutehtävissä.

    Äänestä

  • Lisään vielä sen kirjoitti:

    että uusi testamentti kyättää seurakunnan johtamisesta sanaa proistemi. Raamatun mukaan Foibe ei missään johda seurakuntaa tai toimi miesten opettajana.

    Foibe ei ole seurakunnan johtaja, vanhin, opettaja eikä kaitsija. Selvyyden vuoksi tulisi käyttää Foibesta sanaa, joka kuvaisi sitä tehtävää parhaiten, kun hän oli Paavalin auttaja ja monelle ollut avuksi. Kyllä auttajakin tarvitsee apua vallankin lähtiessään auttamaan toiseen seurakuntaan; järjestelyjä majoituksessa ym., että pystyy taas toimiaan auttajan palvelutehtävissä.

    Etkö ymmärrä Timon pointtia? Jos kerran diakonista sanotaan, että hänen tulee olla "yhden vaimon mies" ja silti Foibe oli diakoni, niin siitä seuraa, että se kaitsijaa tarkoittava teksti ei rajaa naisia ulos kaitsijan tehtävästä. Eihän tässä Foibesta kyse ollut.

    Äänestä

  • diakonin tehtäväkuva kirjoitti:

    Diakoni oli alkuseurakunnassa köyhien ja sairaiden hoitaja.

    Eipäs ollut. Diakonin tuli julistaa uskoa Jeesukseen (1 tim 3:13)

    Äänestä

  • Siis mitä häh? kirjoitti:

    Etkö ymmärrä Timon pointtia? Jos kerran diakonista sanotaan, että hänen tulee olla "yhden vaimon mies" ja silti Foibe oli diakoni, niin siitä seuraa, että se kaitsijaa tarkoittava teksti ei rajaa naisia ulos kaitsijan tehtävästä. Eihän tässä Foibesta kyse ollut.

    Et siis lukenut tekstiä ollenkaan.
    Raamatusta voimme lukea, että Folbe oli Paavalin auttaja ja monelle ollut avuksi.
    Ei siis seurakunnan kaitsija.

    Uusitestamentti käyttää seurakunnan johtamisesta sanaa proistemi. Raamatun mukaan Foibe ei missään johda seurakuntaa tai toimi miesten opettajana.

    Lue kaikki tehtävät, joita Folbella oli raamatun mukaan.

    Äänestä

  • N.ei pastoreina kirjoitti:

    pyh! Tottakai täytyi Paavalilla olla naispalvelijoita matkassa. Naispalvelijat sopivatkin siivoomaan kokoussalien paikkoja, muusiikissa säestäjinä laulajina, lasten kaitsijoina. Kyllä miespapit naispalvelijoita tarvitsee, sehän on itsestään selvä se, ei siinä mitään vänkäämistä tarvita.

    Olet tyypillinen misogynisti.

    Äänestä

  • et lukenut kirjoitti:

    Et siis lukenut tekstiä ollenkaan.
    Raamatusta voimme lukea, että Folbe oli Paavalin auttaja ja monelle ollut avuksi.
    Ei siis seurakunnan kaitsija.

    Uusitestamentti käyttää seurakunnan johtamisesta sanaa proistemi. Raamatun mukaan Foibe ei missään johda seurakuntaa tai toimi miesten opettajana.

    Lue kaikki tehtävät, joita Folbella oli raamatun mukaan.

    Lue ite mitä Timo kirjoitti. Ei hän väittänyt mitä sinä väität hänen väittäneen.

    Äänestä

  • Siis mitä häh! kirjoitti:

    Eipäs ollut. Diakonin tuli julistaa uskoa Jeesukseen (1 tim 3:13)

    Siis mitä häh!

    Room. 16:1 commend unto you Phebe our sister, which is a SERVANT of the church which is at Cenchrea:
    1.Tim. 3:12 Let the DEACONS be the husbands of one wife, ruling their children and their own houses well.

    http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?lex=Thayer&ref=1. Tim. 3:1&ent=1249

    Äänestä

  • Pyh! kirjoitti:

    Olet tyypillinen misogynisti.

    Pyh! Älä pyh! ota hernettä nenään. Tottakai Paavali palvelijoita tarvitsi kahvinkeittoon ja muihin palvelutehtäviin mitä nyt naisille kuuluu itsestään selvyytenä.
    Paavali huolen saarnaamisista ja muista papillisista tehtävistä.

    Äänestä

  • pyh! ymmärsitkö ? kirjoitti:

    Pyh! Älä pyh! ota hernettä nenään. Tottakai Paavali palvelijoita tarvitsi kahvinkeittoon ja muihin palvelutehtäviin mitä nyt naisille kuuluu itsestään selvyytenä.
    Paavali huolen saarnaamisista ja muista papillisista tehtävistä.

    Sulla on täysin pieleen tuo ajattelus.

    Äänestä

  • Siis.. kirjoitti:

    Siis mitä häh!

    Room. 16:1 commend unto you Phebe our sister, which is a SERVANT of the church which is at Cenchrea:
    1.Tim. 3:12 Let the DEACONS be the husbands of one wife, ruling their children and their own houses well.

    http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?lex=Thayer&ref=1. Tim. 3:1&ent=1249

    Alkutekstissä sama sana. Foibe oli diakoni. Johan Timo sen teille selitti. Mitä sönkkäätte?

    Äänestä

??--??
Vihitty tai ei naiset ovat nykyään pastoreita adventtikirkossa, ei se sillä vihkimisellä mitään muuta miksikään.

Äänestä
  • Vihitty tai ei Naiset suorittavat kasteita, hautaan siunaamisia, jakavat ehtoollista jne....

    Äänestä

  • avo pastoreita kirjoitti:

    Vihitty tai ei Naiset suorittavat kasteita, hautaan siunaamisia, jakavat ehtoollista jne....

    Hautaan siunaamisen saa suorittaa kuka tahansa Suomen kansalainen. Siihen ei tarvita mitään pastoraalista koulutusta eikä vihkimystä/valtuutusta.

    Kasteen ja ehtoollisen jakamisen saa paikallisessa seurakunnassa suorittaa sekä pastori että vanhin. Seurakunta itse päättää, kenet se vanhimmaksi/vanhimmiksi haluaa.

    Adventtikirkko seuraa Uuden liiton yleistä pappeutta eikä keskiajan kirkon pappisoppia. Uudessa testamentissa ei ole mitään leeviläisen pappeuden mukaista pappeutta kenelläkään seurakunnan jäsenellä. Heprealaiskirje kertoo meille, että seremoniallinen laki ja sen pappeus ovat päättyneet ristillä. Ainoa, jolla on erityinen välittäjän tehtävä eli pappeus, on Jeesus Kristus. Ei kukaan muu.

    Henkilökohtainen mielipiteeni on se, että ne, jotka kaipailevat miespastoria seurakuntaan vain sen takia, että hän on mies, eivät ole ymmärtäneet Uuden liiton seurakuntaoppia ja tosiasiallisesti kaipaavat takaisin keskiajan kirkkoon, yliampuvasti sanottuna. Uudessa liitossa paimen/vanhin on Jumalan kutsumus ja armolahja. Jumala päättää kenellä hän sen antaa. Emme me. Ellen White totesi tähän asiaan suoraan, että Pyhä Henki kutsuu miehiä ja naisia toimimaan seurakunnan paimenen tehtävässä.

    En ole enää pitkiin aikoihin jaksanut käsittää, miksi niin monet suoraan napisevat Jumalan valintaa vastaan.

    Äänestä

  • old_profile_56824 kirjoitti:

    Hautaan siunaamisen saa suorittaa kuka tahansa Suomen kansalainen. Siihen ei tarvita mitään pastoraalista koulutusta eikä vihkimystä/valtuutusta.

    Kasteen ja ehtoollisen jakamisen saa paikallisessa seurakunnassa suorittaa sekä pastori että vanhin. Seurakunta itse päättää, kenet se vanhimmaksi/vanhimmiksi haluaa.

    Adventtikirkko seuraa Uuden liiton yleistä pappeutta eikä keskiajan kirkon pappisoppia. Uudessa testamentissa ei ole mitään leeviläisen pappeuden mukaista pappeutta kenelläkään seurakunnan jäsenellä. Heprealaiskirje kertoo meille, että seremoniallinen laki ja sen pappeus ovat päättyneet ristillä. Ainoa, jolla on erityinen välittäjän tehtävä eli pappeus, on Jeesus Kristus. Ei kukaan muu.

    Henkilökohtainen mielipiteeni on se, että ne, jotka kaipailevat miespastoria seurakuntaan vain sen takia, että hän on mies, eivät ole ymmärtäneet Uuden liiton seurakuntaoppia ja tosiasiallisesti kaipaavat takaisin keskiajan kirkkoon, yliampuvasti sanottuna. Uudessa liitossa paimen/vanhin on Jumalan kutsumus ja armolahja. Jumala päättää kenellä hän sen antaa. Emme me. Ellen White totesi tähän asiaan suoraan, että Pyhä Henki kutsuu miehiä ja naisia toimimaan seurakunnan paimenen tehtävässä.

    En ole enää pitkiin aikoihin jaksanut käsittää, miksi niin monet suoraan napisevat Jumalan valintaa vastaan.

    TimoFlink
    Voitko tuoda tarkalleen uudenliiton yleisenpappeuden raamatusta palstalle. Kuinka monessa kohdassa raamattu kertoo "yleisestä pappeudesta ja tehtävistä" Löydänkö kreikkan alkuperäistekstistä "sanan mukaisen yleisen pappeuden" Käytetäänkö temiä "yleinen pappi".

    Siis raamatusta. Onko yleinen pappi oikeasti pappi, joka suorittaa pappistehtäviä tai pastoraallisia tehtäviä?

    "Pastori (latinan sanasta pastor 'paimen') on erityisesti kristinuskoon liittyvä hengellisen työn virka, jonka tarkempi sisältö vaihtelee huomattavasti eri kirkkokunnissa. Termiä käytetään usein protestanttisissa kirkoissa ja kirkkokunnissa.

    Sanaa käytetään arkikielessä ja joissain kirkkokunnissa nimityksen ”pappi” synonyyminä, mutta sanoilla on Raamatussa ja teologiassa toisistaan erillinen merkitys. Sana 'pappi' liittyy Raamatussa uhrien toimittamiseen sekä Jumalan ja ihmisen välimiehenä toimimiseen, 'paimen' tai 'kaitsija' (pastori) seurakunnan johtamiseen."
    http://fi.wikipedia.org/wiki/Pastori

    Mistä kohtaa raamatusta löydän naisen, joka Jeesus on asettanut seurakunnan johtamistehtävään?

    "Jumalan kutsumus ja armolahja. Jumala päättää kenellä hän sen antaa. Emme me. Ellen White totesi tähän asiaan suoraan, että Pyhä Henki kutsuu miehiä ja naisia toimimaan seurakunnan paimenen tehtävässä."
    Mikä jae raamatusta kertoo tuon todeksi. Missä Jumalla kertoo, että nainen on seurakunnan johtaja, paimen? Voit suoraan laittaa lyhyesti sen raamatun tekstin.

    Minkä laisesta opista on siis kyse, mistä oppi naispastoreista on haettu?

    Äänestä

  • kysyn.. kirjoitti:

    TimoFlink
    Voitko tuoda tarkalleen uudenliiton yleisenpappeuden raamatusta palstalle. Kuinka monessa kohdassa raamattu kertoo "yleisestä pappeudesta ja tehtävistä" Löydänkö kreikkan alkuperäistekstistä "sanan mukaisen yleisen pappeuden" Käytetäänkö temiä "yleinen pappi".

    Siis raamatusta. Onko yleinen pappi oikeasti pappi, joka suorittaa pappistehtäviä tai pastoraallisia tehtäviä?

    "Pastori (latinan sanasta pastor 'paimen') on erityisesti kristinuskoon liittyvä hengellisen työn virka, jonka tarkempi sisältö vaihtelee huomattavasti eri kirkkokunnissa. Termiä käytetään usein protestanttisissa kirkoissa ja kirkkokunnissa.

    Sanaa käytetään arkikielessä ja joissain kirkkokunnissa nimityksen ”pappi” synonyyminä, mutta sanoilla on Raamatussa ja teologiassa toisistaan erillinen merkitys. Sana 'pappi' liittyy Raamatussa uhrien toimittamiseen sekä Jumalan ja ihmisen välimiehenä toimimiseen, 'paimen' tai 'kaitsija' (pastori) seurakunnan johtamiseen."
    http://fi.wikipedia.org/wiki/Pastori

    Mistä kohtaa raamatusta löydän naisen, joka Jeesus on asettanut seurakunnan johtamistehtävään?

    "Jumalan kutsumus ja armolahja. Jumala päättää kenellä hän sen antaa. Emme me. Ellen White totesi tähän asiaan suoraan, että Pyhä Henki kutsuu miehiä ja naisia toimimaan seurakunnan paimenen tehtävässä."
    Mikä jae raamatusta kertoo tuon todeksi. Missä Jumalla kertoo, että nainen on seurakunnan johtaja, paimen? Voit suoraan laittaa lyhyesti sen raamatun tekstin.

    Minkä laisesta opista on siis kyse, mistä oppi naispastoreista on haettu?

    No mene ja lue tuomarien kirja, niin siellä oli naisia tuomarina eli seurakunnan johtajana. Siinä nyt yksi esimerkki.

    Äänestä

  • kysyn.. kirjoitti:

    TimoFlink
    Voitko tuoda tarkalleen uudenliiton yleisenpappeuden raamatusta palstalle. Kuinka monessa kohdassa raamattu kertoo "yleisestä pappeudesta ja tehtävistä" Löydänkö kreikkan alkuperäistekstistä "sanan mukaisen yleisen pappeuden" Käytetäänkö temiä "yleinen pappi".

    Siis raamatusta. Onko yleinen pappi oikeasti pappi, joka suorittaa pappistehtäviä tai pastoraallisia tehtäviä?

    "Pastori (latinan sanasta pastor 'paimen') on erityisesti kristinuskoon liittyvä hengellisen työn virka, jonka tarkempi sisältö vaihtelee huomattavasti eri kirkkokunnissa. Termiä käytetään usein protestanttisissa kirkoissa ja kirkkokunnissa.

    Sanaa käytetään arkikielessä ja joissain kirkkokunnissa nimityksen ”pappi” synonyyminä, mutta sanoilla on Raamatussa ja teologiassa toisistaan erillinen merkitys. Sana 'pappi' liittyy Raamatussa uhrien toimittamiseen sekä Jumalan ja ihmisen välimiehenä toimimiseen, 'paimen' tai 'kaitsija' (pastori) seurakunnan johtamiseen."
    http://fi.wikipedia.org/wiki/Pastori

    Mistä kohtaa raamatusta löydän naisen, joka Jeesus on asettanut seurakunnan johtamistehtävään?

    "Jumalan kutsumus ja armolahja. Jumala päättää kenellä hän sen antaa. Emme me. Ellen White totesi tähän asiaan suoraan, että Pyhä Henki kutsuu miehiä ja naisia toimimaan seurakunnan paimenen tehtävässä."
    Mikä jae raamatusta kertoo tuon todeksi. Missä Jumalla kertoo, että nainen on seurakunnan johtaja, paimen? Voit suoraan laittaa lyhyesti sen raamatun tekstin.

    Minkä laisesta opista on siis kyse, mistä oppi naispastoreista on haettu?

    2 piet 2:9; ilm 1:4-6

    Äänestä

  • Siis mitä häh! kirjoitti:

    No mene ja lue tuomarien kirja, niin siellä oli naisia tuomarina eli seurakunnan johtajana. Siinä nyt yksi esimerkki.

    Siis mitä häh olet ymmärtänyt väärin.
    Tuom. 4:4 Mutta Debora, naisprofeetta, Lappidotin vaimo, oli siihen aikaan tuomarina Israelissa.

    Äänestä

  • Lue nuo kirjoitti:

    2 piet 2:9; ilm 1:4-6

    Pietarin 2:2 käsittelee vääriä opettajia ja heidän tuomioitaan.
    2. Piet. 2:9 Näin Herra tietää pelastaa jumaliset kiusauksesta, mutta tuomion päivään säilyttää rangaistuksen alaisina väärät,

    ilm 1:4-6 ei käsittele seurakunnan eri tehtäviä.

    Äänestä

  • raamatusta kirjoitti:

    Siis mitä häh olet ymmärtänyt väärin.
    Tuom. 4:4 Mutta Debora, naisprofeetta, Lappidotin vaimo, oli siihen aikaan tuomarina Israelissa.

    Niin? TUOMARI oli kansan johtaja.

    Äänestä

  • luettu on kirjoitti:

    Pietarin 2:2 käsittelee vääriä opettajia ja heidän tuomioitaan.
    2. Piet. 2:9 Näin Herra tietää pelastaa jumaliset kiusauksesta, mutta tuomion päivään säilyttää rangaistuksen alaisina väärät,

    ilm 1:4-6 ei käsittele seurakunnan eri tehtäviä.

    1 Piet. 2:9 "Mutta te olette valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, Jumalan oma kansa, määrätty julistamaan hänen suuria tekojaan, joka teidät on pimeydestä kutsunut ihmeelliseen valoonsa."

    Ilm 1:6 "hänelle, joka on tehnyt meidät kuningassuvuksi ja Jumalan, Isänsä, papeiksi, hänelle kunnia ja valta aina ja ikuisesti! Aamen."

    KOKO SEURAKUNTA, KAIKKI SEN JÄSENET, OVAT KUNINKAALLINEN PAPISTO. Siinä on se yleisen pappeuden periaate. Te sovinistit vain vänkäätte.

    Äänestä

  • luettu on kirjoitti:

    Pietarin 2:2 käsittelee vääriä opettajia ja heidän tuomioitaan.
    2. Piet. 2:9 Näin Herra tietää pelastaa jumaliset kiusauksesta, mutta tuomion päivään säilyttää rangaistuksen alaisina väärät,

    ilm 1:4-6 ei käsittele seurakunnan eri tehtäviä.

    Seurakunnan eri tehtävät ovat kaikkien saatavilla, kenelle Jumala vain tahtoo mitäkin antaa. Se on hänen päätöksensä, ei teidän sovinistien.

    Äänestä

  • pyh! kirjoitti:

    Seurakunnan eri tehtävät ovat kaikkien saatavilla, kenelle Jumala vain tahtoo mitäkin antaa. Se on hänen päätöksensä, ei teidän sovinistien.

    pyh! Juu kyllä me ollaan vauvasta vaariin naiset ja miehet tytöt ja pojat kaikki pappeja.
    Kymmenyksetkään eivät enää kuulu joillekin erikois ryhmille. Nyt kaikki papit toimii omalta paikaltaan kukin varojensa mukaan.

    Äänestä

  • PYH! kirjoitti:

    1 Piet. 2:9 "Mutta te olette valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, Jumalan oma kansa, määrätty julistamaan hänen suuria tekojaan, joka teidät on pimeydestä kutsunut ihmeelliseen valoonsa."

    Ilm 1:6 "hänelle, joka on tehnyt meidät kuningassuvuksi ja Jumalan, Isänsä, papeiksi, hänelle kunnia ja valta aina ja ikuisesti! Aamen."

    KOKO SEURAKUNTA, KAIKKI SEN JÄSENET, OVAT KUNINKAALLINEN PAPISTO. Siinä on se yleisen pappeuden periaate. Te sovinistit vain vänkäätte.

    Kuninkassuvun jäsenet kuuluvat Kuninkaalliseen papistoon ja yleisen suvun jäsenet kuuluvat yleiseen papistoon.

    Äänestä

  • hyvä näin ! kirjoitti:

    pyh! Juu kyllä me ollaan vauvasta vaariin naiset ja miehet tytöt ja pojat kaikki pappeja.
    Kymmenyksetkään eivät enää kuulu joillekin erikois ryhmille. Nyt kaikki papit toimii omalta paikaltaan kukin varojensa mukaan.

    hyvä näin ! Oikein hyvä idea.

    Äänestä

Naista on todella helpompi höynäyttää. Sen todistaa jo Raamattu.
Eeva oli kevytkenkäisempi ja harhaili omilla teillään pois Aadamin luota.

Naiset ovat kautta aikain olleet helpommin höynäytettävissä. Ei tarvitse kuin katsoa kirkkokuntien jäsenluetteloita. Lähes 70% on naisia.

Seksuaalisessa mielessä naiset ovat myös helpompia saaliita ja antautuvat toiselle miehelle, vaikka ovatkin naimisissa.

Paratiisin syntiinlankeemuskertomus voidaan myös tulkita naisen seksuaalisena uskottomuutena, josta syystä koko planeettamme on synnin saastuttama ja tahrattu.

Äänestä
  • nainen vaietkoon. . . On aivan totta naiselle ei ole eduksi olla pastorin virassa. On tässä nyt tullut muutamia vuosia heitä seurattua, mutta pastorikseni en heitä huoli.
    Naiset sopivat omiin naisten piireihinsä pastoroimaan, mutta ei niinkuin yleisesti kirkkoihin.

    Äänestä

  • kauniimpaa vaijeta kirjoitti:

    nainen vaietkoon. . . On aivan totta naiselle ei ole eduksi olla pastorin virassa. On tässä nyt tullut muutamia vuosia heitä seurattua, mutta pastorikseni en heitä huoli.
    Naiset sopivat omiin naisten piireihinsä pastoroimaan, mutta ei niinkuin yleisesti kirkkoihin.

    Mielipiteelläsi ei ole merkitystä, koska se ei ole peruste teologiassa.

    Äänestä

  • kauniimpaa vaijeta kirjoitti:

    nainen vaietkoon. . . On aivan totta naiselle ei ole eduksi olla pastorin virassa. On tässä nyt tullut muutamia vuosia heitä seurattua, mutta pastorikseni en heitä huoli.
    Naiset sopivat omiin naisten piireihinsä pastoroimaan, mutta ei niinkuin yleisesti kirkkoihin.

    Kylläpä vaan naiset sopivat omiin piireihinsä toisilleen saarnailemaan. On siistimpää.

    Äänestä

Kommentoi aloitusta


??--?? kirjoitti:

Vai alkavatko höynäytettävät miehet loppua Suomen adventtikirkosta, kun pastoreiksi vihitään naisia yhä useammin?
Vai onko kyseessä se, että naispastorille ei tarvitse maksaa yhtä suurta palkkaa kuin mieskolleegalle?
Vai onko kyse siitä, että miespastoreilla on ollut keskenään liian tylsää esim. saunailloissa ja pitää saada katsella välillä kauniimpaakin sukupuolta?

http://itisryhma.blogspot.com/2012/01/satu-makela-vihittiin-pastoriksi.html

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu