’Huutavan ääni’ on todennut lukuisia kertoja, että uudestisyntyminen tapahtuu Jumalan Sanan voimasta, tämän pyhän ja kalliin Sanan uskovalle ihmiselle. Hän kirjoittaa uudeksi tekevästä voimallisesta Sanasta. Huolimatta siitä, mitä ’Huutavan ääni’ OIKEASTI kirjoittaa, vääristelee Semper taas kerran em. henkilön puhuvan ihmisen ITSENSÄ valmistelemasta syntymästä, jossa vanha aatu (siis ihminen itse) tekee tilaa ja raivaa paikkoja, jotta uusi luomus mahtuisi syntymään’. Semper ivaa ’Huutavan ääntä’ tähän omaan väännökseensä nojaten mm. näin:
>>Onkohan palstalla useitakin uudestisyntyneitä, jotka HUUTAVAN tavoin ovat itse olleet tienraivaajina tai kätilöinä oman syntymänsä edellä.
-> ihminen uskoo JumaLAA, eikä vain JumaLAAN!
-> vanha minämme on ristiinnaulittu yhdessä Hänen kanssaan ja olemme päässeet vapaiksi synnin vallasta.
-> -> valta on siis vaihtunut ihmisen elämässä lihalta Hengelle.
Tämä lihamme ristiinnaulitseminen on se vaikea vaihe, mutta Raamattu kertoo, että aikamme kärsittyämme Jumala itse varustaa, voimistaa, vahvistaa ja lujittaa meidät -> "Sillä se, joka on ruumiissaan kärsinyt, on luopunut synnistä" (1. Piet. 5, 1. Piet. 4).
Tästä alkaa vaellus Hänessä, eläminen Jumalalle Kristuksessa Jeesuksessa.
Tästä voimallisesta muutoksesta ja vapaudesta kertomista Semper ei hyväksy.
>>Onkohan palstalla useitakin uudestisyntyneitä, jotka HUUTAVAN tavoin ovat itse olleet tienraivaajina tai kätilöinä oman syntymänsä edellä.
-> ihminen uskoo JumaLAA, eikä vain JumaLAAN!
-> vanha minämme on ristiinnaulittu yhdessä Hänen kanssaan ja olemme päässeet vapaiksi synnin vallasta.
-> -> valta on siis vaihtunut ihmisen elämässä lihalta Hengelle.
Tämä lihamme ristiinnaulitseminen on se vaikea vaihe, mutta Raamattu kertoo, että aikamme kärsittyämme Jumala itse varustaa, voimistaa, vahvistaa ja lujittaa meidät -> "Sillä se, joka on ruumiissaan kärsinyt, on luopunut synnistä" (1. Piet. 5, 1. Piet. 4).
Tästä alkaa vaellus Hänessä, eläminen Jumalalle Kristuksessa Jeesuksessa.
Tästä voimallisesta muutoksesta ja vapaudesta kertomista Semper ei hyväksy.
Vastaukset 25
Vanhimmat
Tuolla kaikella haukkumisella on tarkoituksensa. Ei Jumala sitä muuten sietäisi. Semper jätti Jaikalin rauhaan, kun löysi uuden vastustettavan ja syytettävän. Sekin on hyvä asia. Semperin toimi syyttäjänä jatkuu niin kauan kuin se sallitaan. Hänhän syyttää Jumalan lapsia ja varsinkin heitä, joilla on todellinen sanoma. Ei mikään vesitetty sanoma, vaan väkevä ja samalla armahtava sanoma. Voisipa sanoa, että niitä tällä palstalla vainotaan joilla on laki ja armo raamatun mukaisesti.
En kylläkään ole kovin paljon lukenut Jaikal nimimerkkiä käyttävän kirjoituksia, mutta eiköhän hänelläkin ole LAKI JA ARMO.
No, aivan varmasti täällä on vasta nyky aikana muutamien toimesta opetettu Sanan synnyttävän uudeksi. Nyt sitä on alkanut moni hokea, mutta eivät silti käsitä, että Sana ei voi synnyttää uudeksi, jos Sanaa ei uskota. Uskoa voi, jos on kuullut Sanaa ja ottanut sen vastaan.
Enimmäkseen täällä on puhuttu kaikenlaista Paavalista, mutta ei Jeesuksesta. Onkohan kovinkin yleistä se, että Jeesuksen sijaan otetaan Paavali? Tällä palstalla niin ikävästi on käynyt.
Niin "ikävästi on käynyt" että minäkin lainaan usein sitä, mitä Paavali on opettanut, mutta lainauksillani tarkoitan sitä että - - -
2. Korinttolaiskirje 4
5 "Sillä me emme julista itseämme, vaan Kristusta Jeesusta, että hän on Herra ja me teidän palvelijanne Jeesuksen tähden."
1. Korinttolaiskirje 8
12 "Mutta kun te näin teette syntiä veljiä vastaan ja haavoitatte heidän heikkoa omaatuntoaan, niin teette syntiä Kristusta vastaan."
Tämä olisi hyvä meidän kaikkien kirjoittajien joka aika muistaa, että jos valehtelemme lähimmäisistämme tahi loukkaamme´muuten heitä, me teemme sen Kristuksen kautta Jumalalle eikä ihmisille. "Se hylkää hänet, joka on Kristuksen lähettänyt"!
Niin, ekivaari, käypäs varsin lukemassa uusinta Semperin aloitusta ja sitä seuraavaa keskustelua. Vaikka Semper kirjoitti vain paria päivää aikaisemmin aikovansa olla entistä parempana esimerkkinä siitä, miten palstalla keskustellaan toisia kunnioittaen, ei tuolta kyllä kunnioitusta löydy.
'Huutavan ääni' on mm. sanonut Semperille monta kertaa, ettei tule vastaamaan hänen ketjuihinsa, koska niissä ei ole kyse rehellisestä keskustelusta, vaan pilkkaamisesta (tarkkaa sanamuotoa en muista), mutta Semper sen kuin höystää vain menemään ja väittää nytkin, että 'Huutavan ääni' ei vastaa, koska hänen oppinsa ei kestä päivänvaloa. Semperillä on joko todella huono muisti, tai sitten hän on yksinkertaisesti vain noin epärehellinen ihminen. Oli niin tai näin, hänen kirjoituksissaan asiat vääntyvät jatkuvasti ihan muuksi kuin mitä ne todellisuudessa ovat.
Minä näen kaiken takana sen, ettei Semper ole kyennyt ristiinnaulitsemaan omaa lihaansa l. vanhaa syntistä luontoaan. Eli hänellä kyllä saattoi olla silloinkin pari päivää sitten todellinen aikomus parantaa tapansa ja alkaa keskustelemaan toisia kunnioittavassa sävyssä, mutta liha vain otti ja vei taas.
Ja tätä samaa kaivaa mistä vain!
Mene jo itseesi nainen hyvä!
Raamattu käskee syntisiä kääntymään ja tekemään parannuksen. Semper pilkkaa kaikkea ihmisen omaa tekemistä pelkäksi saastaksi, mutta Jumala sen sijaan vaatii kuuliaisuuden osoittamista teoilla. Teoissa usko tulee todeksi. Ilman niitä usko on kuollut ja hyödytön.
20 Mutta etkö sinä tyhjänpäiväinen ihminen tahdo tietää, että ilman tekoja usko on hyödytön?
21 Eikö meidän isämme Abraham osoittautunut vanhurskaaksi tekojensa perusteella, kun hän vei poikansa Iisakin uhrialttarille?
22 Huomaat, että usko vaikutti yhdessä hänen tekojensa kanssa, teoissa usko tuli todeksi.
23 Ja niin täyttyi Raamatun sana: "Abraham uskoi Jumalan lupaukseen, ja Jumala katsoi hänet vanhurskaaksi", ja hän sai nimen Jumalan ystävä.
24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella.
25 Juuri tekojensa ansiosta portto Rahabkin osoittautui vanhurskaaksi, kun otti sanansaattajat luokseen ja auttoi heidät pois toista tietä.
26 Niin kuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin on uskokin kuollut ilman tekoja.
(Jaak. 2:20-26)
Usko ilman tekoja on kuollut. Sitähän uskoa täällä kovin monilla on.
Kun me uskomme, se ei ole meidän omia tekojamme, vaan Jumalan teko:
Johannes 6
29 'Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Se on Jumalan teko, että te uskotte häneen, jonka Jumala on lähettänyt".'
Älä väitä Jumalan tekoja ihmisten teoiksi! Kun Aabraham vei poikansa Iisakin uhrialttarille, se ei ollut Aabrahamin teko, vaan Jumalan teko, jota Aabraham totteli!
Teot ovat sen, joka käskee tekemään. Jos olet kuuliainen synnille, sinä tottelet syntiä ja olet synnin palvelija. Kun tottelet Jumalaa, olet kuuliainen Jumalalle ja olet Jumalan palvelija, niin kuin Aabraham oli.
ihminen syntyy uudesti Jeesuksen opetuksen mukaan ylhäältä. Uudestisyntyminen siis tapahtuu ylhäältä taivaasta tulevasta vaikutuksesta ja Jumalan siemenestä.
Kirjoitit aivan oikein että uudestisyntyminen tapahtuu Jumalan Sanasta. Uudestisyntyminen tapahtuu myös Pyhästä Hengestä ja Jumalasta. Näin uskova on uudestisyntyneenä Jumalan lapsi. Se on yksi tapahtuma ja tapahtuu välittömästi kun syntinen uskoo Jeesukseen Kristukseen Herranaan ja Vapahtajanaan ja ottaa Hänet vastaan omin sanoin. Silloin Jeesus (Jumalan Sana) ja Pyhä Henki synnyttävät syntisen uudesti ylhäältä Jumalan lapseksi. Silloin Jumalan lapsi on syntynyt Jumalasta koska Jumana Sana (Jeesus) ja Pyhä Henki on YKSI Jumala josta uskoon tullut on syntynyt.
Joh 1:11-13, 3:3-8, Jaak 1:18, 1 Piet 1:23.
Uudestisyntyminen ei ole kasvamista. Uudestisyntyminen voidaan kuitenkin kokea pitkänä prosessina jolloin ihminen pohtii uskon asioita ja "laskee kustannuksia" ehkä vuosikausia. Mutta heti kun hän tekee ratkaisun ja uskoo, tekee parannuksen, ottaa Jeesuksen vastaan, hän syntyy uudesti ylhäältä Jumalan lapseksi. Se on kertakaikkinen tapahtuma ja voi tapahtua muutamassa sekunnissa.
Sillä, se on Jumalan teko. Jumala ei tarvitse viikkoja tai kuukausia, ei edes tunteja synnyttämään uusi Jumalan lapsi. Mutta ihminen tarvitsee aikaa tullakseen siihen pisteeseen jolloin hän tekee päätöksen seurata Jeesusta Kristusta. Syntisen etsikkoaika, jolloin hän etsii/pakoilee Jumalaa, ei voida laskea kuuluvaksi uudestisyntymiseen.
Se on enemmänkin Jumalan kutsun ja etsimisen aikaa jolloin ihminen lähestyy Jumalaa ja Jumala lähestyy ihmistä. Kohtaamisen hetkellä tapahtuu uudestisyntyminen.
Korneliun ja hänen perhekuntansa eivät olleet uudestisyntyneitä Jumalan lapsia vaikka Kornelius oli hurskas ja Jumalaa kunnioittava mies. Jumala lähetti Pietarin julistamaan Korneliukselle evankeliumia Jeesuksesta Kristuksesta. Kornelius kuunteli, uskoi ja otti vastaan Jumalan Sanan Pietarin kautta. Pietarin julistama Jumalan Sana uudestisynnytti Korneliuksen välittömästi. Sana uudestisynnytti Korneliuksen koska se Sana oli Jumalasta ja Jumala.
Kornelius ei edes ehtinyt tunnustaa syntejään puhumattakaan mistään muista lain teoista. Hän ei ehtinyt tehdä yhtään mitään. Hän vain kuunteli, uskoi ja otti vastaan. Jumalan Sana ja Pyhä Henki uudestisynnytti Korneliuksen siinä hetkessä. Jumala todisti sen Pietarille antamalla Korneliukselle Pyhän Hengen samalla tavalla kuin Pietari itse oli saanut Pyhän Hengen. Pietari ymmärsi Korenliuksen syntyneen Jumalan lapseksi siinä hetkessä. Pietari myös kastoi Kroneliuksen.
Ei ole noin. Raamatun mukaan siemen voi jopa kuolla jouduttuaan huonoon maahan. Meinaatko, että siemen ensin uudestisynnnytti ja sitten kuoli? Jaikal, sinulta puuttuu tavattoman paljon raamatun tuntemista. Oppisi on muilta opittua, ei raamatusta.
Sanoohan Jeesus selvästi sen, että joka pitää hänen sansa, saa Jumalan asumaan itseensä. Jumala tulee asumaan samalla hetkellä, kun synnyttää ihmisen uudeksi. Tuo ihminen, joka saa syntyä uudeksi on Jumalan sanalta oppinut ja tullut sanaa kuulevaksi.
Jaikalin opissa on se suuri erhe, että siinä opissa ei tarvitse tuntea sanaa, vaan synnytään tuntemattomasta ja aletaan vasta sen jälkeen hylkäämään lihantahtoa. Semper ja Jaikal opettavat samaa soopaa ja tappelevat keskenään, kumman sanamuodot ovat oikein. Jaikalissa on kuitenkin uskon hedelmiä ja se on tärkeämpi kuin täysin oikeassa oleminen opillisesti. Harmi on vain se, että tuolla opilla kaikkiin ei synnyt uskon hedelmiä.
Jaikal, en nyt ehdi tällä erää kirjoittaa tämän enempää, mutta sen totean tässä, että on kahdenlaista kasvua. Ensin on Sanan voimasta tapahtuvaa uudestisynnyttävää kasvua, joka on verrattavissa lihallista syntymää EDELTÄVÄÄN kehitykseen. Voidaan siis puhua kasvusta tai kehityksestä, sanoilla ei ole niinkään väliä. Lihallinen syntymä tapahtuu Raamatun sanoin 'ruumiin halusta ja miehen tahdosta', uudestisyntyminen taas tapahtuu Jumalan Sanan voimasta. Syntymää EDELTÄVÄN kasvun/kehityksen ja hengellisen syntymän jälkeen kasvu jatkuu siten, että ihminen tulee pyhäksi kaikessa vaelluksessaan, sitä mukaan kun elämä tuo eteen erilaisia asioita.
Minä en ymmärrä mitä sinä tarkoitat.
Jumalan siemen Jumalan Sana ei voi kuolla.
Sana kyllä kuoli lihassa mutta se oli Sanan lihanruumis joka kuoli, ei Jumalan ikuisesti kestävä Sana. (Sana tuli lihaksi) Jeesuksen ruumis nousi kuolleista ylösnousemusruumiiksi muuttuneena.
Vai mitä ihmettä sinä tarkoitat? Luitko kirjoituksen ajatuksen kanssa vai vilkaisitko vähän ja luulit näkeväsi väärää oppia ja kiirehdit vastaamaan?
Luukas 8
1 Ja sen jälkeen hän vaelsi kaupungista kaupunkiin ja kylästä kylään ja saarnasi ja julisti Jumalan valtakunnan evankeliumia; ja ne kaksitoista olivat hänen kanssansa,
2 niin myös muutamia naisia, jotka olivat parannetut pahoista hengistä ja taudeista: Maria, Magdaleenaksi kutsuttu, josta seitsemän riivaajaa oli lähtenyt ulos,
3 ja Johanna, Herodeksen taloudenhoitajan Kuusaan vaimo, ja Susanna ja useita muita, jotka palvelivat heitä varoillansa.
4 Kun paljon kansaa kokoontui ja ihmisiä kulki joka kaupungista hänen tykönsä, puhui hän vertauksella:
5 "Kylväjä meni kylvämään siementänsä. Ja hänen kylväessään putosi osa tien oheen ja tallautui, ja taivaan linnut söivät sen.
6 Ja osa putosi kalliolle, ja oraalle noustuaan se kuivettui, kun sillä ei ollut kosteutta.
7 Ja osa putosi orjantappurain sekaan, ja orjantappurat kasvoivat mukana ja tukahuttivat sen.
8 Ja osa putosi hyvään maahan, kasvoi ja teki satakertaisen hedelmän." Tämän sanottuaan hän lausui suurella äänellä: "Jolla on korvat kuulla, se kuulkoon".
9 Niin hänen opetuslapsensa kysyivät häneltä, mitä tämä vertaus merkitsi.
10 Hän sanoi: "Teidän on annettu tuntea Jumalan valtakunnan salaisuudet, mutta muille ne esitetään vertauksissa, että he, vaikka näkevät, eivät näkisi, ja vaikka kuulevat, eivät ymmärtäisi.
11 Vertaus on tämä: siemen on Jumalan sana.
12 Mitkä tien oheen putosivat, ovat ne, jotka kuulevat, mutta sitten perkele tulee ja ottaa sanan pois heidän sydämestään, etteivät he uskoisi ja pelastuisi.
13 Ja mitkä kalliolle putosivat, ovat ne, jotka kuullessaan sanan ottavat sen ilolla vastaan, mutta joilla ei ole juurta: ainoastaan ajaksi he uskovat ja kiusauksen hetkellä luopuvat.
14 Mikä taas orjantappuroihin putosi, ne ovat ne, jotka kuulevat, mutta vaeltaessaan tukehtuvat tämän elämän huoliin, rikkauteen ja hekumoihin, eivätkä tuota kypsää hedelmää.
15 Mutta mikä hyvään maahan putosi, ne ovat ne, jotka sanan kuultuansa säilyttävät sen vilpittömässä ja hyvässä sydämessä ja tuottavat hedelmän kärsivällisyydessä.
On sellaisia puolueita, jotka väittävät tuosta vain synnyttävän uudeksi. Harhautetaan ihmisiä. Raamattu ilmoittaa aivan selvästi, että kaikki eivät synny uudeksi. Siemen saattaa tukahtua ja kuivettua hyvinkin pian. Tai linnut syövät sen. Joskus pari vuotta uskossa ollut alkaa valittamaan, että usko on niin kuivaa. Toinen kertoo, että ensin usko oli ihanaa, mutta sitten se alkoi kyllästyttää. "Uudesti syntynyt" vankilasta päässyt on kertonut täällä miten ihanaa oli tulla uskoon ja miten ihanaa oli syntyä uudeksi. Sitten maailma alkoi houkuttaa ja veti puoleensa. Tuo vanki aloitti muutaman vuoden maailmassa olon jälkeen taasen uskomaan. Oliko hän ollut koskaan uudestisyntynyt, vai oliko vasta kasvun alla?
Pahimpia ovat nuo, jotka tekevät jos mitä pahaa. Kiusaavat ihmisiä ja ovat olevinaan silti niin hyviä ja oikeassa olevia. He eivät ole koskaan syntyneet uudeksi, mutta kun on puolueita, joissa heidän annetaan niin luulla, he tekevät sitä. Se on koko puolueen synti.
Raamattu vertaa uudestisyntymistä siemenen itämiseen ja kasvamiseen. Siemenen pitää päästä itämiselle ja kasvamiselle suotuisaan maaperään, jossa on tarpeeksi maaperää, valoa, lämpöä ja kosteutta sekä vaihtuvaa ilmaa:
5. Mooseksen kirja 32
1 "Kuunnelkaa, te taivaat, kun minä puhun, ja kuulkoon maa minun suuni sanat!
2 Sateena pisaroikoon minun opetukseni, kasteena valukoon puheeni niin kuin vihma vihannalle, niin kuin sadekuuro ruohikolle.
3 Sillä minä julistan Herran nimeä; antakaa kunnia meidän Jumalallemme. "
5. Mooseksen kirja 33
2 'hän sanoi: "Herra tuli Siinailta, Seiristä hän nousi loistaen heille; hän ilmestyi kirkkaudessa Paaranin vuoristosta, - h ä n - t u l i
k y m m e n t u h a n t i s e s t a - p y h i e n - j o u k o s t a; - hänen oikealla puolellansa liekitsi lain tuli."'
Hän tuli ja tulee vieläkin sen lukemattoman joukon kuuliaisuuden ja Jumalan tahdon tekemisen kautta, jotka Jumalan tahdosta ovat syntyneet Jumalan tahtoa tekemään:
1. Pietarin kirje 1
3 Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka suuren laupeutensa mukaan on uudestisynnyttänyt meidät elävään toivoon Jeesuksen Kristuksen kuolleistanousemisen kautta, [Matt.12:48-50; Mark.3:33-35]
Niin, ekivaari, uudestisyntynyt alkaa elää Jumalalle Kristuksessa Jeesuksessa. Edelleenkin me kasvamme/kehitymme uudestisyntymisen jälkeenkin. Ensin kasvetaan/kehitytään kuuliaisiKSI, eli tullaan uusiksi luomuksiksi, ja sitten kasvetaan/kehitytään kuuliaisiNA yhä enemmän Hänen kaltaisikseen hyljäten elämän kulkiessa kaiken pahaksi havaitsemamme.
_______
6 Tiedämme, että vanha minämme on yhdessä hänen kanssaan ristiinnaulittu, jotta tämä syntinen ruumis menettäisi valtansa emmekä enää olisi synnin orjia.
7 Se, joka on kuollut, on näet päässyt vapaaksi synnin vallasta.
8 Mutta jos kerran olemme kuolleet Kristuksen kanssa, uskomme saavamme myös elää hänen kanssaan.
9 Tiedämme, että koska Kristus on herätetty kuolleista, hän ei enää kuole eikä kuolemalla ole enää valtaa häneen.
10 Kun Kristus kuoli, hän kertakaikkisesti kuoli eroon synnistä. Kun hän nyt elää, hän elää Jumalalle.
11 Ajatelkaa tekin samoin itsestänne: te olette kuolleet pois synnistä ja elätte Jumalalle Kristuksessa Jeesuksessa.
12 Synti ei siis saa hallita teidän kuolevaista ruumistanne, niin että noudatatte sen himoja.
(Room. 6:6-12)
Jos joku ei hyväksy muutoksesta ja vapaudesta kertomista se merkitsee sitä, että ihminen ei voi käsittää sitä. Ei voi uskoa todeksi Jeesuksen lupausta vapaaksi tulemisesta.
Pitää vain hyväksyä ja sietää pilkat ja haukkumiset ja käänttää toinenkin poski.
Jeesusta pilkattiin varmasti enemmän kuin osaamme ajatellakaan. Hän kesti ja sieti sen. Olihan hänellä kyllä erikoisia voimia mukana, kun saattoi kävellä rauhassa pilkkaavan väkijokon läpi ja mennä rauhaan.
Hengellisesti kasvaneet eivät jää keskutelemaan pilkkaajien kanssa, sillä se antaa vain bensaa tuleen heille.
Minä saatan kyllä jäädä keskustelemaan pilkkaajienkin kanssa uskoon liittyvistä asioista, mutta itseäni (henkilöäni) koskevia valheellisia väitteitä en jää oikomaan. Se olisi vain polttoainetta ohi asian menevälle keskustelulle. Siinä kykenen kyllä kääntämään toisenkin poskeni, mutta henkilöiden sanoman vääristely on asia erikseen. Siihen puutun, kun sitä huomaan.
``` uudestisyntynyt ihminen on käsittääkseni vasta sitten, kun on tullut KUULIAISEKSI ja taipunut uskomaan ja luottamaan Jumalaan kaikessa ´´´
EI mene noin EIKÄ mennyt noin alkuseurakunnassa.
7 Ja kun oli paljon väitelty, nousi Pietari ja sanoi heille: "Miehet, veljet, te tiedätte, että Jumala jo kauan aikaa sitten teki teidän keskuudessanne sen valinnan, että pakanat minun suustani saisivat kuulla evankeliumin sanan ja tulisivat uskoon.
8 Ja Jumala, sydänten tuntija, todisti heidän puolestansa, antaen heille Pyhän Hengen samoinkuin meillekin.
9 eikä tehnyt mitään erotusta meidän ja heidän kesken, sillä hän puhdisti heidän sydämensä uskolla.
10 Miksi te siis nyt kiusaatte Jumalaa ja tahdotte panna opetuslasten niskaan ikeen, jota eivät meidän isämme emmekä mekään ole jaksaneet kantaa?
11 Mutta me uskomme Herran Jeesuksen armon kautta pelastuvamme, samalla tapaa kuin hekin. Apt.15
3 Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka suuren laupeutensa mukaan on uudestisynnyttänyt meidät elävään toivoon Jeesuksen Kristuksen kuolleistanousemisen kautta. 1.Piet.1
12 Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä,
13 jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta. Joh.1
Sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan. Siitä alkaa kilvoitus ja elämän pyhitys. Ensin usko, sitten teot. EI KOSKAAN TOISIN PÄIN.
Sä greeeen opetat raamatulle vierasta oppia. Sun oppisi on ehkä langenneen ihmisen mieltä hyväilevää, mutta väärää
Gal. 2:21
En minä tee mitättömäksi Jumalan armoa, sillä jos vanhurskaus on saatavissa lain kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut.
Tuomissasi kohdissa ei puhuta uudestisyntymisestä. Puhutaan siitä, että uskoon tullut saa Pyhän Hengen opastamaan ja opettamaan ja myöskin kirkastamaan Jumalan sanaa. Uudestisyntyminen tapahtuu sanan vastaan ottamisen jälkeen ja sen pitää tapahtua USKOSSA. Joka uskoo mitä Jumalan sana neuvoo ja ohjaa alkaa uskon kautta toimia niissä ohjeissa ja neuvoissa. Nöyrät, kuuliaiset ihmiset saavat armon syntyä uudeksi. Liha jää iäksi kuoleman ristille ja uusi elämä alkaa iloineen ja murheineenkin.
Niin, uudestisyntyminen tapahtuu Jumalan Sanan uskomisen voimalla. Tämä väkevä sana MUUTTAA ihmisen Jumalaa rakastavaksi ja kuuliaiseksi. Synnistä vapautuneesta, siitä pois kuolleesta, ihmisestä tulee vanhurskauden palvelija. Hän elää Jumalalle Jeesuksessa Kristuksessa (sitä on uudestisyntymisen jälkeinen vaellus).
29 Jos tiedätte, että hän on vanhurskas, niin te ymmärrätte, että myös jokainen, joka vanhurskauden tekee, on hänestä syntynyt.
(1. Joh. 2:29)
_______
17 Mutta kiitos Jumalalle, että te, jotka ennen olitte synnin palvelijoita, nyt olette tulleet sydämestänne kuuliaisiksi sille opin muodolle, jonka johtoon te olette annetut,
18 ja että te synnistä vapautettuina olette tulleet vanhurskauden palvelijoiksi
(Room. 6:17-18)
_______
11 Ajatelkaa tekin samoin itsestänne: te olette kuolleet pois synnistä ja elätte Jumalalle Kristuksessa Jeesuksessa.
(Room. 6:11)
Jeesuksen seuraaja opettaa nyt kahden kerroksen kristillisyyttä joka ei ole Raamatun mukainen.Hän opettaa ikäänkuin pelastuminen tarvitsisi monia eri kerroksia ja kokemuksia, Kristinuskossa ei ole monen kerroksen kristillisyyttä.
Huutavan ääni, sinä ja Savonarola olette isästä perkeleestä, mitäpä sitä suotta kiertelemään.
Aloitus:
" vanha minämme on ristiinnaulittu yhdessä Hänen kanssaan ja olemme päässeet vapaiksi synnin vallasta."
UT kertoo, että Jumala uhrasi Jeesuksen maailman syntien tähden ja Jeesus suotui uhriksi vapaaehtoisesti.
Maailmassa ei ole enää syntiä. Miksi siitä enää siis kaivaa!
Kysymys asettuukin pelastukesta. Pelastus taas on ikuinen elämä kuoleman jälkeen.
Pelastuksen hankkii uskomalla Jeesukseen. Ei muuta.
Jaikal tuo tämän hyvin esille. Häntä ei uskota.
Mitä on "usko Jeesukseen"?
Se ei edellytä kilvoittelua uskosta, sen telogian ymmärtämisestä. Teologia on jo lainausmerkkien sisällä.
"Usko Jeesukseen" voi tarkoittaa vain hyvää elämää, hyviä tekoja, elämistä omasta työstään ei omistamisen pohjalla vaan työllä. Sanalla sanoen uskovan kilvoittelua hyvän yhteiskuntaihmisen tittelistä.
Tälle löytyy raamatun molemmista osioista satoja perusteluita.
Miksi palstateologit työntävät ihmisen todellisen olemuksen teologiseksi hiustenhalkomiseksi. Turhanpäiväiseksi sanakikkailuksi, jossa kukaan ei saa mitään henkistä sisälleen.
Hyvän elämän tavoittelu ja kanssaeläjien auttaminen pitää sisällään valtavia henkisiä arvoja. Siinä on ihmiskunnan sisin.