Usko on yksi useimmin mainittuja sanoja Raamatussa.
Koko iankaikkinen pelastuksemme ja elämämme perustuu uskoon.
Ilman uskoa Jeesukseen ei kukaan voi pelastua.
Pelastava usko on Jumalan lahjateko, uskoa, jonka Jeesus vaikuttaa. Ihminen ei omin voimin kykene edes tähän. Jumalan puhuttelussa ihminen voi avata sydämensä oven Jumalan Pyhälle Hengelle, silloin Pyhä Henki astuu sisälle ja aloittaa pelastustyönsä kunkin Häneen luottavan sydämessä, mielessä ja hengessä.
Joh. 1:7 Hän tuli todistamaan, todistaaksensa valkeudesta, että kaikki uskoisivat hänen kauttansa.
Joh. 1:12 Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä,
Joh. 1:50 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Sentähden, että minä sanoin sinulle: 'minä näin sinut viikunapuun alla', sinä uskot. Sinä saat nähdä suurempia, kuin nämä ovat."
Joh. 2:11 Tämän ensimmäisen tunnustekonsa Jeesus teki Galilean Kaanassa ja ilmoitti kirkkautensa; ja hänen opetuslapsensa uskoivat häneen.
Joh. 2:22 Kun hän sitten oli noussut kuolleista, muistivat hänen opetuslapsensa, että hän oli tämän sanonut; ja he uskoivat Raamatun ja sen sanan, jonka Jeesus oli sanonut.
Joh. 2:23 Mutta kun hän oli Jerusalemissa pääsiäisenä, juhlan aikana, uskoivat monet hänen nimeensä, nähdessään hänen tunnustekonsa, jotka hän teki.
Joh. 3:12 Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista, kuinka te uskoisitte, jos minä puhun teille taivaallisista?
Joh. 3:15 että jokaisella, joka häneen uskoo, olisi iankaikkinen elämä.
Joh. 3:16 Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.
Joh. 3:18 Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen.
Joh. 3:36 Joka uskoo Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä; mutta joka ei ole kuuliainen Pojalle, se ei ole elämää näkevä, vaan Jumalan viha pysyy hänen päällänsä."
*
Koko iankaikkinen pelastuksemme ja elämämme perustuu uskoon.
Ilman uskoa Jeesukseen ei kukaan voi pelastua.
Pelastava usko on Jumalan lahjateko, uskoa, jonka Jeesus vaikuttaa. Ihminen ei omin voimin kykene edes tähän. Jumalan puhuttelussa ihminen voi avata sydämensä oven Jumalan Pyhälle Hengelle, silloin Pyhä Henki astuu sisälle ja aloittaa pelastustyönsä kunkin Häneen luottavan sydämessä, mielessä ja hengessä.
Joh. 1:7 Hän tuli todistamaan, todistaaksensa valkeudesta, että kaikki uskoisivat hänen kauttansa.
Joh. 1:12 Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä,
Joh. 1:50 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Sentähden, että minä sanoin sinulle: 'minä näin sinut viikunapuun alla', sinä uskot. Sinä saat nähdä suurempia, kuin nämä ovat."
Joh. 2:11 Tämän ensimmäisen tunnustekonsa Jeesus teki Galilean Kaanassa ja ilmoitti kirkkautensa; ja hänen opetuslapsensa uskoivat häneen.
Joh. 2:22 Kun hän sitten oli noussut kuolleista, muistivat hänen opetuslapsensa, että hän oli tämän sanonut; ja he uskoivat Raamatun ja sen sanan, jonka Jeesus oli sanonut.
Joh. 2:23 Mutta kun hän oli Jerusalemissa pääsiäisenä, juhlan aikana, uskoivat monet hänen nimeensä, nähdessään hänen tunnustekonsa, jotka hän teki.
Joh. 3:12 Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista, kuinka te uskoisitte, jos minä puhun teille taivaallisista?
Joh. 3:15 että jokaisella, joka häneen uskoo, olisi iankaikkinen elämä.
Joh. 3:16 Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.
Joh. 3:18 Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen.
Joh. 3:36 Joka uskoo Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä; mutta joka ei ole kuuliainen Pojalle, se ei ole elämää näkevä, vaan Jumalan viha pysyy hänen päällänsä."
*
Vastaukset 11
Vanhimmat
Hyvin kirjoitit: >>Pelastava usko on Jumalan lahjateko, uskoa, jonka Jeesus vaikuttaa. Ihminen ei omin voimin kykene edes tähän. Jumalan puhuttelussa ihminen voi avata sydämensä oven Jumalan Pyhälle Hengelle, silloin Pyhä Henki astuu sisälle ja aloittaa pelastustyönsä kunkin Häneen luottavan sydämessä, mielessä ja hengessä.
Uskon kautta:
Heprealaiskirje 11:
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=Hepr. 11:1&rnd=1332750568195
*
http://www.youtube.com/watch?v=BQHUL9Eyc7M
221 Tunnen suurta Jumalaa vain vähän:
1. Tunnen suurta Jumalaa vain vähän. / Hän on juuri minut löytänyt. / Hän hiljaa astui elämääni tähän. / Kaiken uusin silmin näen nyt, näen nyt. / Sydän kun auki on, / sinne Jeesus tekee asunnon. / Tänään häneen uskon, / näen aamuruskon, / päivä sarastaa. / Sydän kun auki on, / sinne Jeesus tekee asunnon. / Tänään häneen uskon, / näen aamuruskon. / Päivä sarastaa, sarastaa.
2. Uskoa ei synny omin voimin, / ilmaiseksi anova sen saa. / Sitä ansaita ei töin ja toimin, / Jumala sen meille lahjoittaa. / Sydän kun auki on, / sinne Jeesus tekee asunnon. / Tänään häneen uskon, / näen aamuruskon, / päivä sarastaa. / Sydän kun auki on, / sinne Jeesus tekee asunnon. / Tänään häneen uskon, / näen aamuruskon. / Päivä sarastaa, sarastaa.
3. Olin täynnä suurta ahdistusta, / Vapahtajaa hiljaa rukoilin. / Hän sanoi: Älä pelkää rangaistusta, / ristillä jo sinut armahdin. / Sydän kun auki on, / sinne Jeesus tekee asunnon. / Tänään häneen uskon, / näen aamuruskon, / päivä sarastaa. / Sydän kun auki on, / sinne Jeesus tekee asunnon. / Tänään häneen uskon, / näen aamuruskon. / Päivä sarastaa, sarastaa.
Laulun tekijätiedot:
Melodia: Pekka Simojoki 1985
Teksti: Anna-Mari Kaskinen 1985
Siionin kanteleeseen tulovuosi: 1999
Melodian © Pekka Simojoki
Tekstin © Anna-Mari Kaskinen
Aamen, sano lestadiolainen. Oikein on kirjoitettu. :-)
Yksin armosta
yksin uskosta
yksin Kristuksen tähden
Vihollinen tekee kaikensa ettemme kohtaisi Jeesusta. Ja sittenkin vaikka olemme häneen uskoneet ja pelastuneet, vihollinen ehdottelee ettei se usko Kristuksen taida ihan riittää, - paremmaksi pitäisi tulla.
Jos usko Kristukseen alkaa horjumaan ja tulee epäilyt, niin siitä ei ole enää pitkä matka toisenlaiseen evankeliumiin, josta Paavali niin kovasti meitä varoittaa, muun muassa Galatalaiskirjeessään.
Valheveljet olivat opettaneet galatalaisille että pakanatkin on ympärileikattava juutalsiksi, lakia täyttämään. Siis etsimään vanhurskautta enemmän taikka vähemmän omista töistä.
Kun sille tielle lähdetään, niin missä on se raja jolloin työt ja tekemiset riittävät. Viholliselle ne eivät riitä ikinä. Vakavana esimerkkinä meille on muun muassa munkki ja nunnalaitokset.
Kun sinä uskot Kristukseen, sinä olet vanhurskas, siihen tule piste. Jeesuksen omina me sitten kilvoittelemme uskon tiellä. Kuka minkäkinlaisella menestyksellä.
MUistakaa tämä:
Hyväkään renki (eli työmies) ei peri isäntää.
Lapset ovat perillisiä, vaikka neliraajahalvattuina.
Jeesus on tie, joka itse kuljettaa kulkijat perille.
Niinpä, usko ainoastaan.
Usko sittenkin, vaikka et saa viholliselta siihen lupaa.
Ontuvat käyvät, sokeat saavat näkönsä, kuolleita heräytetään
ja köyhille julistetaan evankeliumia. Aamen.
lestadiolainen:
"Muistakaa tämä:
Hyväkään renki (eli työmies) ei peri isäntää.
Lapset ovat perillisiä, vaikka neliraajahalvattuina.
Jeesus on tie, joka itse kuljettaa kulkijat perille.
Niinpä, usko ainoastaan.
Usko sittenkin, vaikka et saa viholliselta siihen lupaa.
Ontuvat käyvät, sokeat saavat näkönsä, kuolleita herätetään
ja köyhille julistetaan evankeliumia. Aamen."
Usko ainoastaan!
Johannes 8:
28 Niin Jeesus sanoi heille: "Kun olette ylentäneet Ihmisen Pojan, silloin te ymmärrätte, että minä olen se, joka minä olen, ja etten minä itsestäni tee mitään, vaan puhun tätä sen mukaan, kuin minun Isäni on minulle opettanut.
29 Ja hän, joka on minut lähettänyt, on minun kanssani; hän ei ole jättänyt minua yksinäni, koska minä aina teen sitä, mikä hänelle on otollista."
30 Kun hän näin puhui, uskoivat monet häneen.
31 Niin Jeesus sanoi niille juutalaisille, jotka uskoivat häneen: "Jos te pysytte minun sanassani, niin te totisesti olette minun opetuslapsiani;
32 ja te tulette tuntemaan totuuden, ja totuus on tekevä teidät vapaiksi".
33 He vastasivat hänelle: "Me olemme Aabrahamin jälkeläisiä emmekä ole koskaan olleet kenenkään orjia. Kuinka sinä sitten sanot: 'Te tulette vapaiksi'?"
34 Jeesus vastasi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: jokainen, joka tekee syntiä, on synnin orja.
35 Mutta orja ei pysy talossa iäti; Poika pysyy iäti.
36 Jos siis Poika tekee teidät vapaiksi, niin te tulette todellisesti vapaiksi.
*
Johannes 3: 11-21
11 Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: me puhumme, mitä tiedämme, ja todistamme, mitä olemme nähneet, ettekä te ota vastaan meidän todistustamme.
12 Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista, kuinka te uskoisitte, jos minä puhun teille taivaallisista?
13 Ei kukaan ole noussut ylös taivaaseen, paitsi hän, joka taivaasta tuli alas, Ihmisen Poika, joka on taivaassa.
14 Ja niinkuin Mooses ylensi käärmeen erämaassa, niin pitää Ihmisen Poika ylennettämän,
15 että jokaisella, joka häneen uskoo, olisi iankaikkinen elämä.
16 Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.
17 Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan sitä varten, että maailma hänen kauttansa pelastuisi.
18 Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen.
19 Mutta tämä on tuomio, että valkeus on tullut maailmaan, ja ihmiset rakastivat pimeyttä enemmän kuin valkeutta; sillä heidän tekonsa olivat pahat.
20 Sillä jokainen, joka pahaa tekee, vihaa valkeutta eikä tule valkeuteen, ettei hänen tekojansa nuhdeltaisi.
21 Mutta joka totuuden tekee, se tulee valkeuteen, että hänen tekonsa tulisivat julki, sillä ne ovat Jumalassa tehdyt."
Niinkuin katse kohti puussa riippuvaa vaskikäärmettä pelasti israelilaiset kuolemasta myrkkykäärmeen puremaan, samoin Jeesus Kristus tuli synniksi Ristinpuulla ja jokainen joka uskossa katsoo kohti Ristillä riippuvaa syntiemmesovittajaa Jeesusta Kristusta, uskon kautta vapautuu syntiensä tuomiosta:
4.Moos.21: 4-9
4 Senjälkeen he lähtivät liikkeelle Hoorin vuorelta Kaislameren tietä kiertääksensä Edomin maan. Mutta matkalla kansa kävi kärsimättömäksi.
5 Ja kansa puhui Jumalaa ja Moosesta vastaan: "Minkätähden te johdatitte meidät pois Egyptistä kuolemaan erämaahan? Eihän täällä ole leipää eikä vettä, ja me olemme kyllästyneet tähän huonoon ruokaan."
6 Silloin Herra lähetti kansan sekaan myrkkykäärmeitä, jotka purivat kansaa, niin että paljon kansaa Israelista kuoli.
7 Niin kansa tuli Mooseksen luo, ja he sanoivat: "Me teimme syntiä, kun puhuimme Herraa ja sinua vastaan. Rukoile Herraa, että hän poistaa käärmeet meidän kimpustamme." Ja Mooses rukoili kansan puolesta.
8 Silloin Herra sanoi Moosekselle: "Tee itsellesi käärme ja pane se tangon päähän, niin jokainen purtu, joka siihen katsoo, jää eloon".
9 Niin Mooses teki vaskikäärmeen ja pani sen tangon päähän; jos ketä käärmeet sitten purivat ja tämä katsoi vaskikäärmeeseen, niin hän jäi eloon.
*
Tästä onkin hyvin mielenkiintoinen mutta vähemmän tunnettu aasinsilta nehustaniin.
. Kun. 18:1-3 Israelin kuninkaan Hoosean, Eelan pojan, kolmantena hallitusvuotena tuli Hiskia, Juudan kuninkaan Aahaan poika, kuninkaaksi. Hän oli kahdenkymmenen viiden vuoden vanha tullessansa kuninkaaksi, ja hän hallitsi Jerusalemissa kaksikymmentä yhdeksän vuotta. Hänen äitinsä oli nimeltään Abi, Sakarjan tytär.
Hän teki sitä, mikä on oikein Herran silmissä, aivan niinkuin hänen isänsä Daavid oli tehnyt.
***) 2. Kun. 18:4 Hän poisti uhrikukkulat, murskasi patsaat, hakkasi maahan asera-karsikon ..
xxxxxxxxxx
***) ... ja löi palasiksi vaskikäärmeen, jonka Mooses oli tehnyt; sillä niihin aikoihin asti israelilaiset olivat polttaneet uhreja sille; sitä kutsuttiin nimellä Nehustan.
xxxxxxxxxx
Tässä on vakava muistus mihin isiltä peritys säädökset lopulta johtavat, kun ajan saatossa niiden alkuperäinen merkitys häviää.
Todellakin tuo vaskikäärme oli alunperin esikuva Jeesuksesta Kristuksesta jokainen joka katsoi tuota käärmettä parani kuolemaan johtavasta myrkkykäärmeen pistosta.
Kun israelilaiset kotiutuivat luvattuun maahan ja aikaa kului, tuosta käärmeestä tuli pikkuhiljaa EPÄJUMALA.
Näin isiltä opituista tavoista ja tottumuksista voi tulla epäjumala, joka arvovallallaan ohittaa Jumalan sanan.
Näissä asioissa pitää valvoa avoimen Raamatun äärellä, eikä juosta suinpäin silmät sidottuina isiltä aikanaan perityissä tavoissa ja tottumuksissa, jotka eivät enää lainkaan vastaa tätä päivää.
Tämä myös on mielenkiintoinen yksityiskohta tuosta edeltä:
7 Niin kansa tuli Mooseksen luo, ja he sanoivat: "Me teimme syntiä, kun puhuimme Herraa ja sinua vastaan. Rukoile Herraa, että hän poistaa käärmeet meidän kimpustamme." Ja Mooses rukoili kansan puolesta.
8 Silloin Herra sanoi Moosekselle: "Tee itsellesi käärme ja pane se tangon päähän, niin jokainen purtu, joka siihen katsoo, jää eloon".
9 Niin Mooses teki vaskikäärmeen ja pani sen tangon päähän; jos ketä käärmeet sitten purivat ja tämä katsoi vaskikäärmeeseen, niin hän jäi eloon.
Jumala ei poistanut käärmeitä, vaan teki vaskikäärmeen käärmeenpuremia vastaan.
Samoin Jumala ei ole poistanut syntiä meistä, vaan antoi Kristuksen synniksi meidän tähtemme, niin että me synnin puremina voimme aina katsoa Häneen.
Tässä on Kristuksen todellinen lahjavanhurskaus meissä, uskon kautta.
*
Minullakin on sanat "Usko Jeesukseen" pyörinyt ajatusmaailmassa muutaman viimeisen päivän.
Me yleensä saarnaamme parannusta ihmisille.
Tälläkin palstalla muutamat kirjoittavat jatkuvasti synnistä ja parannuksen teosta ymmärtämättä mitä synti ja parannuksen teko itse asiassa on. Se on kääntymystä Jumalan puoleen (2 Kor 3:16).
Opetuslapset saarnasivat Kristusta ja uskoa Häneen. Opetuslasten käsky "Tehkää parannus ja kääntykää" tarkoitti parannuksen tekemistä ennen kaikkea epäuskon synnistä. Epäuskon synnistä luopuminen ja usko Jeesukseen johtaa tekosynneistä luopumiseen. Näin olen ymmärtänyt.
Ajattelin kirjoittaa tästä "usko" aiheesta mutta sinä ehdit ensin. Mutta minä voin kirjoittaa lisää jos saan aikaiseksi. En lupaa mutta saas nähdä....
Apt 26:1. Niin Agrippa sanoi Paavalille: "Sinun on lupa puhua puolestasi". Silloin Paavali ojensi kätensä ja lausui puolustuksekseen:
2. "Pidän itseäni onnellisena, kuningas Agrippa, kun sinun edessäsi tänä päivänä saan puolustautua kaikesta siitä, mistä juutalaiset minua syyttävät,
3. olletikin, koska sinä tarkkaan tunnet kaikki juutalaisten tavat ja riitakysymykset. Sentähden pyydän sinua kärsivällisesti minua kuulemaan.
4. Kaikki juutalaiset tuntevat minun elämäni nuoruudestani asti, koska alusta alkaen olen elänyt kansani keskuudessa ja Jerusalemissa.
5. He tuntevat minut jo entuudestaan, jos tahtovat sen todistaa, että minä meidän uskontomme ankarimman lahkon mukaan olen elänyt fariseuksena.
6. Ja nyt minä seison oikeuden edessä sentähden, että panen toivoni siihen lupaukseen, jonka Jumala on meidän isillemme antanut
7. ja jonka meidän kaksitoista sukukuntaamme, yötä ja päivää herkeämättä palvellen Jumalaa, toivovat heille toteutuvan; tämän toivon tähden, kuningas, juutalaiset minua syyttävät.
8. Miksi on teistä uskomatonta, että Jumala herättää kuolleet?
9. Luulin minäkin, että minun tuli paljon taistella Jeesuksen, Nasaretilaisen, nimeä vastaan,
10. ja niin minä teinkin Jerusalemissa. Paljon pyhiä minä suljin vankiloihin, saatuani ylipapeilta siihen valtuuden, ja kun heitä tapettiin, annoin minä ääneni sen puolesta.
11. Ja kaikkialla synagoogissa minä usein koetin rankaisemalla pakottaa heitä herjaamaan Jeesusta, ja menin niin pitkälle vimmassani heitä vastaan, että vainosin heitä aina ulkomaan kaupunkeihin saakka.
12. Kun näissä asioissa matkustin Damaskoon ylipappien valtuudella ja suostumuksella,
13. näin minä, oi kuningas, tiellä keskellä päivää taivaasta valon, auringon paistetta kirkkaamman, leimahtavan minun ja matkatoverieni ympärillä,
14. ja me kaaduimme kaikki maahan, ja minä kuulin äänen sanovan minulle hebreankielellä: 'Saul, Saul, miksi vainoat minua? Työläs on sinun potkia tutkainta vastaan.'
15. Niin minä sanoin: 'Kuka olet, herra?' Ja Herra sanoi: 'Minä olen Jeesus, jota sinä vainoat.
16. Mutta nouse ja seiso jaloillasi; sillä sitä varten minä olen sinulle ilmestynyt, että asettaisin sinut palvelijakseni ja sen todistajaksi, mitä varten sinä olet minut nähnyt, niin myös sen, mitä varten minä sinulle vastedes ilmestyn.
17. Ja minä pelastan sinut sekä oman kansasi että pakanain käsistä, joitten tykö minä sinut lähetän
18. avaamaan heidän silmänsä, että he kääntyisivät pimeydestä valkeuteen ja saatanan vallasta Jumalan tykö ja saisivat uskomalla minuun synnit anteeksi ja perintöosan pyhitettyjen joukossa.'
19. Sentähden, kuningas Agrippa, minä en voinut olla tottelematta taivaallista näkyä,
20. vaan saarnasin ensin sekä Damaskon että Jerusalemin asukkaille, ja sitten koko Juudean maalle ja pakanoille parannusta ja kääntymystä Jumalan puoleen, ja että he tekisivät parannuksen soveliaita tekoja.
21. Tämän tähden juutalaiset ottivat minut kiinni pyhäkössä ja yrittivät surmata minut.
22. Mutta Jumalan avulla, jota olen saanut tähän päivään asti, minä seison ja todistan sekä pienille että suurille, enkä puhu mitään muuta, kuin minkä profeetat ja Mooses ovat sanoneet tulevan tapahtumaan,
23. että nimittäin Kristuksen piti kärsimän ja kuolleitten ylösnousemuksen esikoisena julistaman valkeutta sekä tälle kansalle että pakanoille."
24. Mutta kun hän näin puolustautui, sanoi Festus suurella äänellä: "Sinä olet hullu, Paavali, suuri oppi hulluttaa sinut".
25. Mutta Paavali sanoi: "En ole hullu, korkea-arvoinen Festus, vaan puhun totuuden ja toimen sanoja.
26. Kuningas kyllä nämä tietää, jonka tähden minä puhunkin hänelle rohkeasti. Sillä minä en usko minkään näistä asioista olevan häneltä salassa; eiväthän nämä ole missään syrjäsopessa tapahtuneet.
27. Uskotko, kuningas Agrippa, profeettoja? Minä tiedän, että uskot."
28. Niin Agrippa sanoi Paavalille: "Vähälläpä luulet taivuttavasi minut kristityksi".
29. Mutta Paavali sanoi: "Toivoisin Jumalalta, että, olipa vähällä tai paljolla, et ainoastaan sinä, vaan myös kaikki te, jotka minua tänään kuulette, tulisitte semmoisiksi, kuin minä olen, näitä kahleita lukuunottamatta".
Usko Jeesukseen ei olekaan mitä tahansa uskonnollista uskomista, vaan Usko on sellainen yliluonnollinen voima, joka todella USKOO. Tällainen USKO sai Pietarinkin kävelemään Genesaretin järven pinnalla. Kun hän katsoi Jeesukseen, hän käveli. Mutta kohta jo iski epäusko ja "järki" ("enhän minä voi kävellä vettä pitkin!") ja humpsis, taas oli Pietari entisensä, kalastaja Tiberiaksen rannoilta. Mutta hetken hänessä kulki jumalallisuuden voima. Myöhemmin hän kulki uskossa aina ristinkuolemaan asti.
Kuitenkin me vajavaisen uskommekin kautta olemme Jumalan lapsia ja Taivasten Valtakunnan perillisiä. Usko, josta Jeesus puhuu ja jonka Hän Itse vaikutaa, on kuitenkin yliluonnollista. Vaikka olemme itsessämme ihmisinä heikkoja, joskus jumalallisuuden siemen, Kristuksen lahjavanhurskaus ja Hänen tekonsa meissä, saa aikaan ihmeen: kuljemme elämäämme Genesaretin järven pinnalla.
"Minä uskon." Pieni lause, sydämen ja suun tunnustus, joka sisältää iankaikkisuuden.
*
Vihollinen on kerkeä vääristämään uskon salaisuuden. Nyt on käynyt parissa viestissä jo sillä tavalla. Uskoon on liitetty ihmisopeista peräisin olevia superellatiivejä, jotka eivät kuulu lainkaan uskoon. Ihminen kääntyy näkymättömistä näkyväisiin, ja alkaa niitä palvomaa, ymmärtämättä itse lainkaan mitä on tekemässä.
Näin äkkiä ja salakavalasti mennään harhaan, kun ei tunneta Jumalan sanaa muutamaa korvasyyhyyn etsittyä Raamatun jaetta enempää.
2. Kor. 4:17-18 Sillä tämä hetkisen kestävä ja kevyt ahdistuksemme tuottaa meille iankaikkisen ja määrättömän kirkkauden, ylenpalttisesti,
***) ... meille, jotka emme katso näkyväisiä, vaan näkymättömiä;
sillä näkyväiset ovat ajallisia, mutta näkymättömät iankaikkisia.
Hepr. 10:37-11:1 Sillä "vähän, aivan vähän aikaa vielä, niin tulee hän, joka tuleva on, eikä viivyttele; mutta minun vanhurskaani on elävä uskosta, ja jos hän vetäytyy pois, ei minun sieluni mielisty häneen."
Mutta me emme ole niitä, jotka vetäytyvät pois omaksi kadotuksekseen, vaan niitä, jotka uskovat sielunsa pelastukseksi.
***) ... Mutta usko on luja luottamus siihen, mitä toivotaan,
ojentautuminen sen mukaan, mikä ei näy. ->
-> Juuri siksi sitä kutsutaankin USKOKSI.