Miten 4 evankiumia mielestänne kukin kuvaavat Jeesusta?
- Minusta Matteus korostaa Jeesuksen opetuksia ja sitä, että juuri hän oli Vanhan Testamentin odotettu messiaskuningas. Ilmeisesti kirjoitettu juutalaisia ajatellen.
- Markus taas korostaa Jeesuksen tekoja.
- Luukas valottaa Jeesuksen ihmisyyttä.
- Johannes kirkastaa Jeesuksen jumaluutta.
- Minusta Matteus korostaa Jeesuksen opetuksia ja sitä, että juuri hän oli Vanhan Testamentin odotettu messiaskuningas. Ilmeisesti kirjoitettu juutalaisia ajatellen.
- Markus taas korostaa Jeesuksen tekoja.
- Luukas valottaa Jeesuksen ihmisyyttä.
- Johannes kirkastaa Jeesuksen jumaluutta.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Näkökulma ja osittain painotukset ovat tosiaan erilaiset. Toisaalta niiden ulkonainen vertailu on turhaa, sillä silloin menetetään ja kadotetaan pääasia: neljän erilaisen mutta hienon ihmisen kuvaus pääasiasta.
Itse tapahtuma säilyy samana, vaikka nämä neljä ovatkin katselleet sitä kukin omasta paikastaan. Onhan neliulotteinen kuva toki paljon lähempänä totuutta kuin yksiulotteinen(jos olisi vain yksi evankeliumi)
Raamatun tutkijan ja tulkitsijan kannalta on tärkeää tuntea evankeliumin kirjoittajan omat korostukset ja julistukselliset painopisteet. tieteellisen teologian piirissä ns. redaktiokritiikki selvittelee näitä kysymyksiä. Kun kirjoittajan pääkorostukset yleisesti ottaen ovat selvillä, se auttaa ymmärtämään hänen kerontaansa monissa yksityiskohdissakin.
Redaktiokritiikki tutkii sitä, miten joku Raamatun kirjan kirjoittaja on tehnyt teoksensa. Onko hän vain
laittanutperimätiedosta saamiaan tietoja peräkkäin vai onko hän järjestellyt ja siirrellyt näitä tekstinpätkiä.
Myös sitä voidaan tutkia, onko hän muokannut lähdemateriaaliaan (esim. poistanut tai lisännyt jotain).
Sana redaktori tarkoittaa toimittajaa. Redaktiokritiikissä tutkitaan niitä tapoja, joilla Raamatun kirjan
kirjoittaja on toimittanut teoksensa. Uuden testamentin puolelta redaktiokritiikki on mahdollista esim.
evankeliumien tutkimisessa. Nykyään ajatellaan nimittäin yleisesti niin, että Markuksen evankeliumi on
vanhin ja Matteus ja Luukas ovat käyttäneet sitä lähteenään. Me voimme silloin tutkia, millä lailla Matteus
ja Luukas ovat muokanneet Markuksen tekstiä. Ovatko he lyhentäneet sitä vai ovatko he tehneet lisäyksiä.
Myös lyhentämisien ja asioiden lisäämisien syytä voidaan pohtia.
Tekstiin on voitu tehdä muutos uskonnollisesta syystä. Vanhan testamentin puolelta meillä on hyvä esimerkki.
Siihen aikaan eli monta ihmistä, joiden nimessä oli sana "Baal" eli "Beel" (= jumala). Myöhemmin, kun Israelissa
taisteltiin kanaanilaisen Baal-jumalan palvontaa vastaan, myös ihmisten nimissä olevat Baal-sanat korvattiin
toisella. Tämä näkyy siinä, että eri Vanhan testamentin kirjassa olevassa saman ihmisen nimessä on säilynyt
sana Baal (esimerkiksi ensimmäisessä Aikakirjassa (1.Aik. 14:7) on kuningas Daavidin yhden pojan nimeksi
merkitty "Beeljada". Toisessa Samuelin kirjassa (2.Sam.5:16) hänen nimekseen on kuitenkin merkitty "Eljada").