Näin kirjoitti virolainen toimittaja Imbi Paju tänään Hesarissa, kirjoituksessaan "Kenen kärsimykset muistetaan". Häntä kiinnostaa suomalaisten jokapaikan-empaatikkojen tarkka valikoivuus sen suhteen mistä nyyhkitään. "Olen yrittänyt keskustella suomalaisten älymystön edustajien kanssa, mutta joskus huomaan joutuneeni poliittiselle miinakentälle." (HS 11.07. 004 s.D4)
Kysymys on siis kommunismin nimissä tehdyistä rikoksista ihmisyyttä vastaan. Paju jatkaa: '"Mutta aatteen tarkoitushan oli hyvä", he vakuuttavat viattomasti.'
Leningradin KGB:ssä heitä kutsuttiin "paskansyöjiksi" tai lievemmin "hyödyllisiksi idiooteiksi", ja heitä Imbi Paju tapaa 2000-luvun Suomessa. Siis länsimaiden älykköjä joiden poliittinen identiteetti perustuu "lännen" (myös Suomen, suomalaisuuden ja suomen kielen) vihaamiseen ja kommunismin, neuvostoliiton ja "rauhanliikkeen" idealisointiin. Äskettäin avoimemmin, tänään usein huonosti salaten.
Parisen päivää sitten joku paheksui sitä, että sudanilaisten kärsimyksistä vaiettiin kymmenisen vuotta. Syytä haettiin taas "lännestä". Ei tullut mieleen, että Sudanin kansanmurhaan ei syyllistynyt tavanomainen syyllinen, "imperialismi", vaan paikalliset muslimit, joten joko avoimesti tai salaa Neuvostoliitto-orientoitunut "rauhanliike" ei pitänyt sudanilaisia uhreja *oikeina kärsijöinä*. Aivan samasta asiasta on kyse virolaisten kohtalosta vaikenemisessa, jota Paju käsittelee kirjoituksissaan ja dokumenttielokuvissaan.
'Hyödyllisten idioottien' media nostaa toisen kansamurhan pöydälle, alati märehdittäväksi pakkopullaksi, ja tekee toisesta historian alaviitteen, pelkkiä lukuja ilman henkilöitä joiden kautta tajuta tapahtuneen traagisuus. "Anne Frank" puuttuu.
Eikö meihin vetoa inkeriläisten adoptiokodeistaan riistettyjen alle kouluikäisten lasten lähtö karjavaunuissa Helsingistä "sosialistiseen isänmaahan" v.1944-45?? Eikö Tiiu S., Hilja R., Maire R. tai Imbi Pajun oma äiti Aino Madi? Autenttisia päiväkirjojakin löytyisi yhden Hollywoodin tarpeiksi. "Nägin unes et olin kodis" kirjoitti seitsemänvuotias virolaispoika karkoitettujen kokoamisleirissä Mordvassa. Joku on päättänyt että meitä ei kiinnosta.
Paju kiinnittää huomiota keskeiseen asiaan: Suomalaisen tai länsimaisen lukijan ymmärrettäviksi tehdyt lähihistrorian kauhut on tarkkaan ja harkiten valittu. Näin maailmankuvaamme manipuloidaan. "Hyvä" ja "paha" saavat poliittiset värit. Entäpäs jos se olisi tehty toisinpäin??
Kysymys on siis kommunismin nimissä tehdyistä rikoksista ihmisyyttä vastaan. Paju jatkaa: '"Mutta aatteen tarkoitushan oli hyvä", he vakuuttavat viattomasti.'
Leningradin KGB:ssä heitä kutsuttiin "paskansyöjiksi" tai lievemmin "hyödyllisiksi idiooteiksi", ja heitä Imbi Paju tapaa 2000-luvun Suomessa. Siis länsimaiden älykköjä joiden poliittinen identiteetti perustuu "lännen" (myös Suomen, suomalaisuuden ja suomen kielen) vihaamiseen ja kommunismin, neuvostoliiton ja "rauhanliikkeen" idealisointiin. Äskettäin avoimemmin, tänään usein huonosti salaten.
Parisen päivää sitten joku paheksui sitä, että sudanilaisten kärsimyksistä vaiettiin kymmenisen vuotta. Syytä haettiin taas "lännestä". Ei tullut mieleen, että Sudanin kansanmurhaan ei syyllistynyt tavanomainen syyllinen, "imperialismi", vaan paikalliset muslimit, joten joko avoimesti tai salaa Neuvostoliitto-orientoitunut "rauhanliike" ei pitänyt sudanilaisia uhreja *oikeina kärsijöinä*. Aivan samasta asiasta on kyse virolaisten kohtalosta vaikenemisessa, jota Paju käsittelee kirjoituksissaan ja dokumenttielokuvissaan.
'Hyödyllisten idioottien' media nostaa toisen kansamurhan pöydälle, alati märehdittäväksi pakkopullaksi, ja tekee toisesta historian alaviitteen, pelkkiä lukuja ilman henkilöitä joiden kautta tajuta tapahtuneen traagisuus. "Anne Frank" puuttuu.
Eikö meihin vetoa inkeriläisten adoptiokodeistaan riistettyjen alle kouluikäisten lasten lähtö karjavaunuissa Helsingistä "sosialistiseen isänmaahan" v.1944-45?? Eikö Tiiu S., Hilja R., Maire R. tai Imbi Pajun oma äiti Aino Madi? Autenttisia päiväkirjojakin löytyisi yhden Hollywoodin tarpeiksi. "Nägin unes et olin kodis" kirjoitti seitsemänvuotias virolaispoika karkoitettujen kokoamisleirissä Mordvassa. Joku on päättänyt että meitä ei kiinnosta.
Paju kiinnittää huomiota keskeiseen asiaan: Suomalaisen tai länsimaisen lukijan ymmärrettäviksi tehdyt lähihistrorian kauhut on tarkkaan ja harkiten valittu. Näin maailmankuvaamme manipuloidaan. "Hyvä" ja "paha" saavat poliittiset värit. Entäpäs jos se olisi tehty toisinpäin??
Vastaukset 1
Vanhimmat
"..se on laaki ja vainaa, kun Paavali painaa, mistäs se lahtari lapioita lainaa..", kyllä muisti pelaa, mites siellä.