Mikään muu asia ei saa kirjoittajia yhtä vihaiseksi ja raivostuneeksi kuin se, että lapsistaan huolehtivat vanhemmat vievät lapsiaan kasteelle Jeesuksen käskyn mukaan ja lapset saavat kasteessa luvatun Pyhän Hengen lahjan. Tällaista kielteistä reaktiota ei enää voi selittää pelkästään ihmisen normaalilla käyttäytymisellä ja sopivia kohtia Raamatusta osoittelemalla. Jotain Jumalan salaisuutta (=sakramentti) siihen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen suoritettavaan kasteeseen täytyy liittyä, kun sitä niin kovasti ja julkisesti vastustetaan näillä palstoilla. Jotainhan se lapsen avoin sydän vastaanottaa kasteessa, jota sen ei haluttaisi vastaanottavan. Missä kaksi tahi kolme on kokoontunut minun nimeeni, sanoo Jeesus, siinä minä olen läsnä heidän kanssaan.
Pitkään uskossa olleena ja paljon eri suuntien hengellisiä tilaisuuksia kiertäneenä en missään ole kokenut niin voimallista ja ihanaa Pyhän Hengen läsnäolon tunnetta, kuin pienen vauvan kastetilaisuudessa!
Siunausta Jeesuksen nimessä!
Pitkään uskossa olleena ja paljon eri suuntien hengellisiä tilaisuuksia kiertäneenä en missään ole kokenut niin voimallista ja ihanaa Pyhän Hengen läsnäolon tunnetta, kuin pienen vauvan kastetilaisuudessa!
Siunausta Jeesuksen nimessä!
Vastaukset 8
Vanhimmat
Jos joku ottaa Raamatunmukaisen uskovien kasteen se näyttää palstoilla herättävän vielä kovemman raivon. Harrastatko muuten massapostitusta kun tarjoilet samaa tekstiäsi muillekin palstoille.
saane aikaan, vaan pikemminkin sääliä, koska
asiassa ihminen tekee kasteesta Jumalan...eihän kastettu pelstu ilman uskoa...Helluntailaisille ja
muille vapaille suunnille on iskostettu ihmisvalinnainen selitys, että ensin pitää uskoa ja sitten vasta ottaa kaste...se ei ole oikea tulkinta!
Onko Luther kadotettu? On jos kaste on oikea
vasta uskoontulon jälkeen, mutta en usko niin!
Pertunmaan entinen kanttori sai profetian, että
Martti Luther on yksi 24:stä vanhimmasta Jumalan
edessä!
ja kun ensimmäinen lapseni (kaikkiaan 7) syntyi, helluntailainen koulutoimenjohtaja käski jättää
lapsemme kastamatta. Ahdistuin ja olin juuri lukenut Raamatusta, kuinka Joosua haki villoista ja niiden kosteudesta Jumalan vastausta. Rukoilin, että jos on Jumalan tahto, että lapsemme kastetaan, vaimo seuraavana aamuna puhuu jotain "kauniista ja valkoisesta". Tuli aamu ja vaimo ei sanonut juuri mitään. Kysyin otatko kahvia ja hän vastasi "Joo". Lähdetäänkö kirkkoon? -Joo. Unohdin koko jutun, kunnes kesken saarnan vaimo tönäisi ja sanoi: Katso miten kauniita, isoja, puhtaita, valkoisia lumihiutaleita sataa, en ole ennen nähnyt tuollaisia töppösiä! Lapsi kastettiin!
Kun toinen lapsemme syntyi, pyysin, että Jumala olisi voimallisesti läsnä ja vahvistaisi viimeisenkin epäilyksen haihtumiseksi, että lapsikaste on Jumalan tahto. Tilaisuuteen tuli kaksi vierasta vanhusta, joiden olemus ja enkelin kasvot suorastaan loistivat rauhaa. Kun pappi sanoi: Ota pyhä ristin merkki, kasvoihisi ja rintaasi...Silloin kaksi valoristiä ilmestyi ikkunaan ja ne näkyvät valokuvassakin. Kastehetkellä näin tulen liekin nousevan vesimaljasta. Tilaisuus oli äärimmäisen pyhä ja kaunis.
Oli se harmi kun Luther syntyi niin paljon Jeesuksen ajan jälkeen ettei tiennyt neuvoa Jeesusta kasteesta. Jeesus vain siunasi lapsia eikä kastanut. On se hyvä, että asia selvisi paaveille myöhemmin kuinka asian pitää olla. Luther itse sanoi saaneensa pelastusopin Paavalilta mutta kasteen Paavilta.
ei todellakaan kastanut ketään, mutta tuli Pyhässä Hengessä kaikkiin, jotka uskoivat ja jotka kastettiin ja oli näin neuvomassa ja johdattamassa kaikkeen totuuteen, myös johdattamassa lähetys- ja kastetilanteissa, joissa
kokonaisia perhekuntia kastettiin, ei kieltänyt
lapsikastetta vaan vahvisti myös lapsenakastettujen uskon ja pelastuksen. lapsena kastetuille kaste ei olekaan koskaan ollut itsevalittu "lain teko" vaan armon teko. Kiitän
Jeesusta siitä, että isäni ja äitini veivät minut
kasteelle, eikä Jeesus heittänyt pois luotaan.
Sain jo pienenä Jumalan Hengen kasteen yhteydessä, mutta se sai minut synnyttää oikeaan
uskoon vasta 25-vuotiaana. Jumala ei vaadi lapsena kastettua uudelleen kasteelle.
Oletko lain vai armon alla?
kirkkohistoria tietää, että alkukirkon apostolit
jättivät lapsikasteperinnön seurakunnille?
Ei ollut vielä paaveja noina alkuaikoina!
Onko kasteen uusijoita ollut vielä ennen 1100-lukua?
että vapaiden suuntien kastemuodon eli upotuskasteen, josta joskus käytetään myös baptismi-kasteen nimeä, on perusteltu Raamatun
alkukielellä muka ainoaksi ja oikeaksi kastemuodoksi!
Kuinkahan moni kuitenkaan tietää, että baptidzein-sana tarkoittaa Raamatussa:
-käsien pesua (ebaptisthee) Luuk. 11:38
-pirskottamista Moos. 8:7 4 Moos. 8:7
-vihmonista Jes. 52:15
-peseytymistä (baptisoontai) Mark. 7:4
-kastumista pilvestä ja sumusta (ebaptisanto)
1 Kor 10:1-2
-astioiden pesemistä (babtismous) Mark.7:4
Sen sijaan kokonaan veden alle upottamisesta
käytetään aivan toisenlaista sanaa, joka on
k a t a p o n d i d z e i n ( Mt 14: 30, 18:6)
Siis ei mitään raamatullista perustetta ole sille, että vain upotuskaste olisi oikea:
Pisteusaus kai baptistheis sothesetai=
Uskova ja kastettu pelastuu
Ei voida mitenkään väittää, että kyseessä olisi
tässäkään "upotuskastettu"
Kristillisen kasteen voi suorittaa Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen valelemalla tai pirskottamalla puhdasta vettä kastettavan päähän tai päälle tai upottamalla hänet veteen. Vanha
katakombimaalaus esittää Jeesusta seisomassa vedessä ja Jokannes Kastajaa kaatamassa vettä Jeesuksen pään päälle!
Apt. 8: 36 on käännettävissä myös:
"Katso, tässä on vähän vettä."
Lauseen jatkoa ei voida kääntää mitenkään, että
..mikä estää upotuskastamasta minua..
Näin on Jumala säätänyt!
Baptistinen upotuskasteen vaatimus on lain teko!
Raimo puhuu asiaa.