..ja nyt sitten väittämään kivenkovaan päinvastaista. Olkaa hyvä.
Auta lähimmäistäsi – uskovaista ei juuri myötätunto motivoi
”Auta lähimmäistäsi”, kertovat useat uskonnolliset teokset. Tuore yhdysvaltalaistutkimus kuitenkin kertoo, että läheistä autettaussa erittäin uskovaisia ihmisiä ohjaa myötätunto harvemmin kuin ateisteja tai agnostikkoja.
Alunperin Social Psychological and Personality Science -lehdessä julkaistussa tutkimuksessa huomattiin, että esimerkiksi uskovaisten anteliaisuutta ohjaa harvoin myötätunto. Tulokset kiistävät väitteen, jonka mukaan anteliaisuuden takana olisi puhdas auttamisen halu ja myötätunto. Tutkijat arvioivat Medical Xpressin artikkelissa, että uskovaisia ihmisiä ohjaa enemmän moraalinen pakko kuin aito huoli toisesta.
Tutkijat tekivät kolme erillistä koetta. Ensimmäisessä analysoitiin yli 1300 amerikkalaisen vastauksia lähimmäisten auttamisesta ja kävi ilmi, että ”ei-uskovat” ja ”vähän uskovat” auttoivat koditonta, luovuttivat paikkansa julkisessa kulkuvälineessä toiselle ja lainasivat tavaroitaan todennäköisemmin kuin itsensä uskovaiseksi luokittelevat ihmiset.
Toisessa kokeessa 101 henkilöä katsoi kaksi köyhän lapsen arkea sisältävää videota. Toinen video oli neutraali ja toinen tunteisiin vetoava. Sen jälkeen henkilöiltä kysyttiin, kuinka monta dollaria (0-10) henkilö antaisi videoiden lapsille. Ei-uskovaiset olivat valmiita antamaan useammin rahaa sydäntäsärkevän videon lapselle.
Kolmannessa kokeessa 200 opiskelijalta kysyttiin ensin, kuinka myötätuntoiseksi he tunsivat olonsa sillä hetkellä. Tämän jälkeen he pelasivat eräänlaista peliä, jossa joko piti antaa rahaa muukalaiselle tai rahaa sai itse. Jos rahaa sai, sitä oli mahdollisuus antaa toiselle peliä pelaavalle henkilölle. Huomattiin, että ei-uskovaiset jakoivat voittojaan auliimmin muille opiskelijoille.
Lähde: Medical Xpress
Auta lähimmäistäsi – uskovaista ei juuri myötätunto motivoi
”Auta lähimmäistäsi”, kertovat useat uskonnolliset teokset. Tuore yhdysvaltalaistutkimus kuitenkin kertoo, että läheistä autettaussa erittäin uskovaisia ihmisiä ohjaa myötätunto harvemmin kuin ateisteja tai agnostikkoja.
Alunperin Social Psychological and Personality Science -lehdessä julkaistussa tutkimuksessa huomattiin, että esimerkiksi uskovaisten anteliaisuutta ohjaa harvoin myötätunto. Tulokset kiistävät väitteen, jonka mukaan anteliaisuuden takana olisi puhdas auttamisen halu ja myötätunto. Tutkijat arvioivat Medical Xpressin artikkelissa, että uskovaisia ihmisiä ohjaa enemmän moraalinen pakko kuin aito huoli toisesta.
Tutkijat tekivät kolme erillistä koetta. Ensimmäisessä analysoitiin yli 1300 amerikkalaisen vastauksia lähimmäisten auttamisesta ja kävi ilmi, että ”ei-uskovat” ja ”vähän uskovat” auttoivat koditonta, luovuttivat paikkansa julkisessa kulkuvälineessä toiselle ja lainasivat tavaroitaan todennäköisemmin kuin itsensä uskovaiseksi luokittelevat ihmiset.
Toisessa kokeessa 101 henkilöä katsoi kaksi köyhän lapsen arkea sisältävää videota. Toinen video oli neutraali ja toinen tunteisiin vetoava. Sen jälkeen henkilöiltä kysyttiin, kuinka monta dollaria (0-10) henkilö antaisi videoiden lapsille. Ei-uskovaiset olivat valmiita antamaan useammin rahaa sydäntäsärkevän videon lapselle.
Kolmannessa kokeessa 200 opiskelijalta kysyttiin ensin, kuinka myötätuntoiseksi he tunsivat olonsa sillä hetkellä. Tämän jälkeen he pelasivat eräänlaista peliä, jossa joko piti antaa rahaa muukalaiselle tai rahaa sai itse. Jos rahaa sai, sitä oli mahdollisuus antaa toiselle peliä pelaavalle henkilölle. Huomattiin, että ei-uskovaiset jakoivat voittojaan auliimmin muille opiskelijoille.
Lähde: Medical Xpress
Vastaukset 21
Vanhimmat
Uskovaiset lahjoittavat jatkuvasti varojaan hädänalaisten auttamiseksi niin kotimaassa kuin ulkomaillakin. Auttaminen on konkreettista, ja kun se on konkreettista täytyy siinä oli silloin myötätunto taustalla, sillä kukapa muuten rahojaan jakelisi vieraille.
Kyllähän sitä myötätuntoakin löytyy yhden kyselyn ajaksi, mutta riittäisikö se sitten, kun pitäisi konkreettisesti jatkuvasti jakaa varoistaan uhrilahjoihin ulkomaille, kotimaahan ja kymmenyksiin? Siihen tarvitaankin jo tahdonvoimaa, eikä pelkkää myötätuntoa.
Autettavan kannalta lienee motiivi samantekevä, eikö Jeesuskin sanonut: kaikki mitä te olette tehneet, eikä näin: kaikki se myötätunto, mitä olette tunteneet.....
"Uskovaiset lahjoittavat jatkuvasti varojaan hädänalaisten auttamiseksi niin kotimaassa kuin ulkomaillakin. Auttaminen on konkreettista, ja kun se on konkreettista täytyy siinä oli silloin myötätunto taustalla, sillä kukapa muuten rahojaan jakelisi vieraille."
Eikö olisi loogisempaa ajatelle että uskovainen antaa rahojaan nimenomaan siitä syystä että uskonto opettaa sen olevan oikein ja että sillä voidaan saavutettaa myös omaa hyvää (=pelastus), ei pelkästään myötätunnosta.
Uskonnoton taas auttaa pelkästä myötätunnosta.
Myötätuntoista auttamistahan se on antaa rahoistaan apua tarvitseville, johtuipa tahto tehdä niin sitten uskosta tai omastatunnostan, joka nykyisin näyttäisi olevan karkuteillä hyvin monella muulla kuin uskovaisella, jolla on oikeus edelleen uskoa.
Hyvä pointti. Tutkimus näyttää erittäin kyseenalaiselta, jos katsotaan kuinka paljon kristityt tekevät pyytteetöntä avustustyötä verrattuna ateisteihin. Ateistiset avustusjärjestöthän on vain siksi, että he voisivat jotenkin selittää, että ovat ihan yhtä hyviä. Tekopyhiä sanon minä :)
Oh the irony. Ketkähän niitä tekopyhiä oikeasti ovatkaan? :)
helposti totuudellista asiaa. Voidaan kysyä myös ihmisiltä, pääseekö parannusta tekemätön taivaaseen, ja helppohan se on "ei uskovaisen" ihmisen valehdellä ja myös näin ihan luullakin, mutta uskovainen tahtoo totuudessa pysyä ja Jumalan sanan totuuden ilmoittaa että ei pääse ilman parannusta taivaaseen.
Näin jälleen "ei uskovainen" voidaan havaita lähimmäisiään enemmän ja paremmin huomioon ottavaksi ja heille parempaa tulevaisuutta tahtovaksi, koska ei oteta huomioon totuutta tuosta asiasta Jumalan ilmoittamana. Näin väärät profeetat saavat olla kaiken kansan suosiossa koska valheellisesti voivat toivottaa toiselle pelkkää hyvää hyväntekijöinä, ja totuuden puhuvat uskovat jälleen ovat kauhistus niille, jotka korvasyyhyyn tahtovat kuulla ja elämäänsä elää ilman parannusta.
Näin asiat menee kun pedon merkkikin tulee, ettei ole suosiossa sellainen, joka totuuden sanaa ja opettaa ja näin saa helposti toisten vihan, koska eivät tahdo kulla kadotuksesta eikä helvetistä vaan päin vastoin, että kaikki pääsee taivaaseen paitsi nuo "pahat" uskovaiset, jotka eivät tahdo heille toivottaa taivaan hyvää Jumalan valtakuntaa vaikka eivät tee mitään pahaa kuin ottavat kätevän maksujärjestelmä merkin otsaansa tai oikeaan käteensä.
Jeesus varottaa olemasta kuin väärä profeetta tai tämän maailman hyväntekijä, joka ei kuitenkaan pysy totuudessa näissä asioissa.
Noissa tutkimuksissa tulisi kyllä huomioida paljon muutakin kuin vain näennäiset vastaukset, sillä ei Jumalan ja Jeesuksen opetuslapsina ole meitä kutsuttu ystävyyteen maailman kanssa vaikka tietysti on hyvä tehdä hyvää lähimmäisille ja parasta on antaa totuudellista parannuskehotusta kaikille sitä tarvitseville ja ihan jokaisesta asiasta, joka on itsekullein tärkeää vaikka ei mieluista välttämättä kuulla.
Toki myös "uskovaisuus" tulisi määritellä, sillä paha tekeytyy vanhurskauden palveljaksi mielellään ja näin pyrkii valheellisesti antamaan väärän kuvan "uskovasta".
Jeesuksen pahimmat vastustajat Israelissa olivat ylipapit ja "uskovat", mutta kalastajat ja kouluja käymättömät lähtivät seuraamaan Herraansa jättäen kaiken kertakutsumalta ja osoittaa kyllä ihan mahdottoman hyvää Jumalan armoa ja toututta osallensa, toki Juudas oli poikkeus.
Ei kaikki, missä on sana "kristillisyys" ole välttämättä lainkaan uudestisyntynyttä Jumalasta, vedestä ja Hengestä, niinkuin tulkinnat näistäkin ovat moninaiset, vauvakasteesta elävään veteen ja papin siunauksesta Hengen kasteeseen.
Niin Johannes kutsui luoksensa opetuslapsistaan kaksi ja lähetti heidät Herran tykö kysymään: "Oletko sinä se tuleva, vai pitääkö meidän toista odottaman?"
20. Miehet saapuivat hänen tykönsä ja sanoivat: "Johannes Kastaja on lähettänyt meidät sinun tykösi ja kysyy: 'Oletko sinä se tuleva, vai pitääkö meidän toista odottaman?'"
21. Sillä hetkellä hän juuri paransi useita taudeista ja vitsauksista ja pahoista hengistä, ja monelle sokealle hän antoi näön.
Niin hän vastasi ja sanoi heille: "Menkää ja kertokaa Johannekselle, mitä olette nähneet ja kuulleet: sokeat saavat näkönsä, rammat kävelevät, pitaliset puhdistuvat, kuurot kuulevat, kuolleet herätetään, köyhille julistetaan evankeliumia.
Ja autuas on se, joka ei loukkaannu minuun."
Nasaretilaisesta Jeesuksesta, sillä on Herrojen Herra ja Kuningasten Kuningas ja Immanuel ja Israelin Pyhä Herra, totisesti.
Saamme odottaa Jeesuksen tulemusta ja on edeltä kaikki jo kerrottu Ilmestyskirjassa ja muissa pyhissä kirjoituksissa.
Herra Jeesus on hyvä paimen ja autuaina saamme kaiken toivomme asettaa armoonsa. Hallelujah Jeesuksen nimessä!
eksyttäjä?
ympärileikattu ihan lihassa?
Raamattu ainakin on hyvin ristiriitainen sen suhteen tulisiko ihmisen auttaa muita vai ajatella Jumalaa ja auttaa ainoastaan muita oman uskontokunnan jäseniä. Tämä pätee sekä kristittyihin että juutalaisiin. Käsittääkseni ihmisen tulisi ensisijaisesti toimia sen mukaan mikä miellyttää Jumalaa, sen jälkeen auttaa oman uskontokunnan jäseniä. En ole varma tulisiko "vihollista" auttaa lainkaan koska Uudessa testamentissa on viitteitä minkä mukaan ihmisen tulisi iloita siitä kun "vihollisella" eli ei-uskovalla menee huonosti.
vihollisia rakastaa, mutta tämä maailma ei välttämättä koe Jumalan sanoja ja tekoja avuksi vaan päinvastoin pelottavaksi kun esimerkiksi tuomioista ihan totuudellisesti saarnataan parannukseksi. Jeesus lähetti opetuslapsensa julistamaan "Tehkää parannus sillä Jumalan valtakunta on tullut lähelle".
Ylipapit kielsivät Jeesuksen opetuslapsia Herran nimessä enää mitään puhumaan tai opettamaan, sillä vastustuksensa sai aikaan vihan totuutta kohtaan vaikka Jeesus ja opetuslapsensa Pyhässä Hengessä tekivät pelkkää hyvää parantaen sairaita ja herättäen kuolleita ja vapauttaen ihmisiä pahuuden henkivalloista.
Jeesus tahtoi kaikille pelkkää hyvää, mutta ei mielistellyt vastustajiaan ja pysyi kaikessa totuudessa ja myötätuntonsa oli Herran Hengessä eksyneitä kohtaan ja vastustajansa saivat parannuskehotusta totuudellisesti, mutta kokivat ne loukkaukseksi. Kuritonta tulee nuhdella hengellisesti ja totuudellisesti, sillä Jumala tahtoo sitä ollessaan pyhä ja vanhurskas ja samaa myös meille annetaan Henkensä täyteydessä.
"tietysti tulee vihollisia rakastaa"
Miten niin tietysti?
- Älkää antako pyhää koirille älkääkä heittäkö helmiänne sikojen eteen, etteivät ne vain tallaisi niitä jalkoihinsa ja kääntyisi ja raatelisi teitä. (Matteus 7:6)
^ Kristittyjä kehoitetaan puolueellisuuteen eli varjelemaan pyhää vihollisilta. Tällainen ajatusmalli opettaa ihmisen pitämään vihollisia vihollisina eli ihmisinä joihin ei tule luottaa. Rakkaus on välittämistä ja välittäminen edellyttää toiseen luottamista.
- Iloitkaa ja hypelkää ilosta, koska teidän palkkanne on suuri taivaissa; sillä siten he vainosivat profeettoja, jotka olivat ennen teitä. (Matteus 5:12)
^ Tuollainen lause ohjaa kristittyä vahingoniloon. Eli kristitty iloitsee siitä kun vihollinen toimii väärin. Tällöin kristitty hyväksyy pahuuden ja iloitsee siitä.
- Päinvastoin iloitkaa jatkuvasti, koskapa olette osallisia Kristuksen kärsimyksiin, jotta voisitte iloita ja riemuita myös hänen kirkkautensa ilmestymisen aikana. (1. Pietarin kirje 4:13)
^ Kehoitetaan iloon silloin kun kristittyjä kohtaan toimitaan väärin.
- Iloitse hänestä, oi taivas, ja iloitkaa, te pyhät ja te apostolit ja te profeetat, koska Jumala on tuominnut hänet rangaistukseen teidän puolestanne!” (Ilmestys 18:20)
^ Kehoitetaan iloon sen vuoksi että Jeesukselle on langetettu rangaistus.
Mutta Jeesus sanoi: ”Isä, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä, mitä tekevät.” (Luukas 23:34)
^ Jeesus ei itse iloinnut kärsimyksestään tai kuolemastaan. Ilmeisesti Jeesuksesta ei tällöin kannata ottaa mallia.
- Älkää luulko, että minä olen tullut tuomaan rauhaa maan päälle; en ole tullut tuomaan rauhaa, vaan miekan. Sillä minä olen tullut aiheuttamaan jakautumisen: mies on isäänsä vastaan ja tytär äitiään vastaan ja nuori vaimo anoppiaan vastaan. Tosiaankin, ihmisen vihollisia tulevat olemaan hänen omat huonekuntalaisensa. Joka on kiintynyt isäänsä tai äitiinsä enemmän kuin minuun, ei ole minun arvoiseni, ja joka on kiintynyt poikaansa tai tyttäreensä enemmän kuin minuun, ei ole minun arvoiseni. Ja joka ei ota vastaan kidutuspaaluaan eikä seuraa minun jäljessäni, ei ole minun arvoiseni. Joka löytää sielunsa, tulee kadottamaan sen, ja joka kadottaa sielunsa minun tähteni, tulee löytämään sen. (Matteus 10:34-39)
^ Jeesus tuli tarkoituksenomaisesti aiheuttamaan sen että ihmiset kääntyisivät huonekuntalaisia vastaan. Nämä huonekuntalaiset ovat ihmisen omia vihollisia eikä näitä ilmeisestikään tule rakastaa.
- Mutta hän käänsi selkänsä ja sanoi Pietarille: ”Väisty taakseni, Saatana! Sinä olet minulle kompastuskivi, koska sinä et ajattele Jumalan ajatuksia, vaan ihmisten.” (Matteus 16:23)
^ Jeesus ei itse osoittanut liiemmin rakkautta.
- Niinpä tehtyään köysistä ruoskan hän ajoi ulos temppelistä kaikki ne, joilla oli lampaita ja nautakarjaa, ja kaatoi pois rahanvaihtajien kolikot ja kumosi heidän pöytänsä. Ja hän sanoi kyyhkysten myyjille: ”Viekää nämä pois täältä! Lakatkaa tekemästä minun Isäni huoneesta kauppahuonetta!” (Johannes 2:15-16)
^ Antoiko Jeesus ruoskan laulaa rakkaudesta vai vihasta? Vai ovatko ne sama asia?
"Jeesus tahtoi kaikille pelkkää hyvää, mutta ei mielistellyt vastustajiaan ja pysyi kaikessa totuudessa"
Mihin tyyliin Raamattua tulisi tulkita? Tuleeko Vanhan testamentin opit unohtaa täysin? Tuleeko Raamattua lukea kuin lakia vai saako ohjeista lipsua?
- Lapset, olkaa tottelevaisia vanhemmillenne Herran yhteydessä, sillä tämä on vanhurskasta. ”Kunnioita isääsi ja äitiäsi”; se on ensimmäinen käsky johon liittyy lupaus: ”jotta sinun kävisi hyvin ja saisit olla kauan aikaa maan päällä”. (Efesolaisille 6:1-3)
- Jos joku tulee minun luokseni eikä vihaa isäänsä ja äitiään ja vaimoaan ja lapsiaan ja veljiään ja sisariaan, vieläpä omaa sieluaankin, niin hän ei voi olla minun opetuslapseni. (Luukas 14:26)
- Jos te nyt pidätte tapananne panna täytäntöön kuninkaallisen lain tämän raamatunkohdan mukaan: ”Sinun on rakastettava lähimmäistäsi niin kuin itseäsi”, niin teette varsin hyvin. Mutta jos te jatkuvasti osoitatte puolueellisuutta, niin teette syntiä, sillä laki ojentaa teitä rikkojina. Sillä se, joka noudattaa koko Lakia, mutta ottaa harha-askeleen yhdessä kohdassa, on tullut rikkoneeksi kaikkia kohtia vastaan. (Jaakobin kirje 2:8-10)
Saammeko ottaa harha-askeleen yhdessäkään kohdassa ja tulisiko Raamattua noudattaa kuin Lakia?
"Kuritonta tulee nuhdella hengellisesti ja totuudellisesti"
Miten voimme nuhdella kuritonta jos emme tiedä mikä on totuudellinen Laki tai mikä on oikea tapa toimia elämässä?
- Joka pilkkaajaa oikaisee, saa itselleen häpeää, ja joka jumalatonta ojentaa – hänessä vika. Älä ojenna pilkkaajaa, ettei hän vihaisi sinua. Ojenna viisasta, niin hän rakastaa sinua. Anna viisaalle, niin hän yhä viisastuu. Välitä tietoa vanhurskaalle, niin hän oppii lisää. (Sananlaskut 9:7-9)
kaikkia lähimmäisiä Jeesuksen opetuksen mukaan, jos tahdot olla opetuslapsensa. Kyllä Jumala tuntee sydämesi ja näkee miten suhtaudut Herraan ja Kuninkaaseen ja lähimmäisiisi.
Vanha Testamentti on hyvä opetus Jumalan rakkaudesta hyvää kohtaan ja vihasta pahaa kohtaan.
Uusi Testamentti todistaa Jeesuksesta ja siitä, että vain Herra on hyvä, totisesti!
Herra ei jaa kunniaansa ihmisille!
"Kyllä Jumala tuntee sydämesi ja näkee miten suhtaudut Herraan ja Kuninkaaseen ja lähimmäisiisi."
Jumala varmasti tietää sydämeni, mutta mistä ihminen voi tietää miten hänen tulee toimia?
- Luota Jumalaan kaikesta sydämestäsi äläkä nojaudu omaan ymmärrykseesi. (Sananlaskut 3:5)
- Joka luottaa omaan sydämeensä, se on typerä, mutta joka vaeltaa viisaudessa, se pääsee pakoon. (Sananlaskut 28:26)
- Sydän on kaikkea muuta petollisempi ja toivoton. Kuka voi tuntea sen? (Jeremia 17:9)
Tässä viestissä kerrotut asiat selitettyä selittyy koko ketjun aloitusviestikin.
Asiaa tulee katsoa lähdekriittisesti: "...analysoitiin yli 1300 amerikkalaisen vastauksia lähimmäisten auttamisesta...". Mikä kenenkin mukaan tarkoittaa auttamista ja miten vastausten analysointi toteutettiin? Entä ovatko ei-uskovaiset vastanneet totuudenmukaisesti, vai sen mukaan, miten olisivat jälkikäteen halunneet / nähneet tilanteen vaativien, opittujen hyvien tapojensa mukaisesti (esim. paikan luovuttamisen suhteen) käyttäytyä?
Moraaliaan vartioiva uskovainen voi myös olla eri tavoin kriittinen omasta toiminnastaan, voiden arvioida muihin nähden suhteellisesti samanarvoisen, tuottamasta avunannon määrän/laadun vähäisempänä. On yksilöllistä, kokeeko henkilö auttaneensa koditonta, jos on pysähtynyt juttelemaan hänelle ihmisenä, tai heitettyään hänelle kolikon ja käveltyään kylmästi ohitse.
Ensinnäkään kristillisessä pelastuksessa ei ole kyse toisten auttamisesta. ”Jokainen, joka avuksi huutaa Herran nimeä, pelastuu” (Room.10:13).
Lähimmäisen rakkaus, eli avunanto ei myöskään kristillisyydessä merkitse ihmisten maanpäällisyydessä jaettavaa myötähedonismia, sillä se on ateistin elämän tarkoituksettomuudessa ja kaiken sattumanvaraisuudessa täysin absurdi tapa jatkaa kliinistä elämäämme. Kristinuskon päämäärä maailmassa onkin päästä ja matkallaan auttaa muita pääsemään tietoisuuteen elämisen jatkuvuudesta maanpäällisen ruumiillisuuden jälkeen, sekä kokemaan tulevaisuudessa kyseinen tila.
Nojautuminen omaan ymmärrykseen tarkoittaa nojautumista omaan älykkyyteen, eli tietoon maanpäällisestä ja sen ulkopuolisesta konkretiasta. Viisaus taas on pikemminkin tietoa omasta tiedottomuudesta. Äly sijaitsee neurologisesti konkreettisen hermoverkoston yhteydessä aivojen sisällä, viisaus on taas älykkyyden hyvää kohdentamista. Sydän on osa viisautta, kokonaisvaltaista toimintaamme sen mukaan, miten viisaiksi olemme itsemme päästäneet poistuessamme älykkyyden pakottamasta tarpeesta todistaa kaikki tietoisesti.
San.3:5 :ssä kehoitetaan luottamaan Jumalaan koko sydämellään, San. 28:26 kehoitetaan olemaan luottamatta omaan sydämeen, sillä tällöin koko sydämellään luottamista Jumalaan ei ole muodostunut. On siis täysin vastakohta luottaa sydämeensä, kuin sydämellään Jumalaan. Typeryys on taas viisauden, ei älykkyyden vastakohta.
Sydän on aivojen mantelitumakkeen tunnekeskuksen yhteistyöelin, ja jo sananlaskut opettavat tunteiden mukaan elämisen, eli sydämeen luottamisen olevan typerää, viisauden vastaista. Myös Jeremia (17:9) on näillä linjoilla, ja tarkoittaa sydämen petollisuudella tunteiden petollisuutta.
Uskovat eivät kulje myötätunnon HEITELTÄVINÄ, vaan tuntevat ja käyttävät sitä hyväksi viisaudessaan. Uskovaiset ymmärtävät jotaisen ihmisen olevan samalla viivalla, jolloin heidän toimintaansa on vaikeampi manipuloida esimerkiksi tunteisiin vetoavan, audiovisuaalisesti dramatisoidun videon avulla.
"Ei-uskovaiset olivat valmiita antamaan useammin rahaa sydäntäsärkevän videon lapselle." Täytyy myös muistaa, ettei tunteita (vrt. sydäntäsärkevä) voida kokea objektiivisesti samalla tavalla.
Kai se on kiinni jokaisen järjestä sekä omastatunnosta, kuka tajuaa auttaa ja olla myötätuntoinen, kaiken maailman gallupeihin sinäkin uskot, ja varmaankin kaikkiin televisiosta tuleviin mainoksiinkin???
Muuan lainopettaja oli seurannut heidän väittelyään ja huomannut, miten hyvän vastauksen Jeesus saddukeuksille antoi. Hän tuli nyt Jeesuksen luo ja kysyi: "Mikä käsky on kaikkein tärkein?" Jeesus vastasi: "Tärkein on tämä: 'Kuule, Israel: Herra, meidän Jumalamme, on ainoa Herra. Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi, koko sielustasi ja mielestäsi ja koko voimallasi. Toinen on tämä: 'Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.' Näitä suurempaa käskyä ei ole." Mark 12:28-31
Koottuja lauseita rakkaudesta Raamatussa
http://uskotoivorakkaus.fi/Teemat/rakkaus/rakkaus-raamatussa
"Eräs mies oli matkalla Jerusalemista Jerikoon, kun rosvojoukko yllätti hänet. Rosvot veivät häneltä vaatteetkin päältä ja pieksivät hänet verille. Sitten he lähtivät tiehensä ja jättivät hänet henkihieveriin. Samaa tietä sattui tulemaan pappi, mutta miehen nähdessään hän väisti ja meni ohi. Samoin teki paikalle osunut leeviläinen: kun hän näki miehen, hänkin väisti ja meni ohi. Mutta sitten tuli samaa tietä muuan samarialainen. Kun hän saapui paikalle ja näki miehen, hänen tuli tätä sääli. Hän meni miehen luo, valeli tämän haavoihin öljyä ja viiniä ja sitoi ne. Sitten hän nosti miehen juhtansa selkään, vei hänet majataloon ja piti hänestä huolta.Seuraavana aamuna hän otti kukkarostaan kaksi denaaria, antoi ne majatalon isännälle ja sanoi: 'Hoida häntä. Jos sinulle koituu enemmän kuluja, minä korvaan ne, kun tulen takaisin.". Kuka näistä kolmesta sinun mielestäsi oli ryöstetyn miehen lähimmäinen?"
Lainopettaja vastasi: "Se, joka osoitti hänelle laupeutta." Jeesus sanoi: "Mene ja tee sinä samoin." Luuk 10:25-37
Vaikka minä puhuisin ihmisten ja enkelien kielillä mutta minulta puuttuisi rakkaus, olisin vain kumiseva vaski tai helisevä symbaali. Vaikka minulla olisi profetoimisen lahja, vaikka tuntisin kaikki salaisuudet ja kaiken tiedon ja vaikka minulla olisi kaikki usko, niin että voisin siirtää vuoria, mutta minulta puuttuisi rakkaus, en olisi mitään. Vaikka jakaisin kaiken omaisuuteni nälkää näkeville ja vaikka antaisin polttaa itseni tulessa mutta minulta puuttuisi rakkaus, en sillä mitään voittaisi.