Täällä kun "kaikki tietää",
niin mitä on tän viikon jt-kokuksien aiheina?
Mitä kirjaa tutkivat Raamatusta?
Mitä muuta matskua?
Mitä lauluja laulavat?
niin mitä on tän viikon jt-kokuksien aiheina?
Mitä kirjaa tutkivat Raamatusta?
Mitä muuta matskua?
Mitä lauluja laulavat?
Vastaukset 7
Vanhimmat
Lehdet voi ladata netistä. Niillä mennään. Raamattuahan ei koskaan sellaisenaan tutkita vaan etupäässä seuran omia lehtiä ja kirjoja.
Kirja bt joka käsittelee Apostolien teot ja todistajien historiaa,
erittäin mielenkiintoista on Raamatun tutkinta ;D
Oisko luku 20 menossa jo?
http://download.jw.org/files/media_books/bt_E.jpg
LUKU 20 - ”Jehovan sana kasvoi ja voitti – – alaa” vastustuksesta huolimatta
voi ladata kirjan pdf-muodossa tai äänitteinä mp3-muodossa :D
http://www.jw.org/index.html?option=QrYQZRQVNlBBX
http://download.jw.org/files/media_books/bt_FI.jpg
Minusta tämä kirja on jännä!
Höpönlöpön.
Seurakunnan Raamatun lukemisestako et tiedä? :D
On kuulema Jeremia menossa, osaisitko SINÄ kertoa "kohokohtia,
MISTÄÄN Jeremian luvusta?
btw, täl viikl käsitellään RAAMATUSTA Jeremian luvut 35-38, löydätkös?
Kyssäri tän viikon Jeremiasta:
. Minkä reekabilaiset selittivät syyksi siihen,
että he kieltäytyivät juomasta viiniä Jeremian kädestä
ja että he olivat kaupungissa?
Taitaa Jeremian kirja
ollakin ihan vieras palstalaisille?
Jeremia 35:6
Mutta he vastasivat, me emme juo viiniä; sillä meidän isämme Joonadab, Reekabin poika, on antanut meille tämän käskyn: Älkää te ja teidän lapsenne, ikinä viiniä juoko.
- Jeremia kirjoittaa lukua 35 muutamaa vuotta ennen kuin Babylonia lopullisesti aloittaa " kansakuntien määräajat "...
Reekabilaiset olivat halveksittuja Samarialaisia, Juutalaisuuteen sulautunutta sekakansaa ( 2Kun.10:12/15 ) ja Joonadab oli Samarialainen Juutalainen mutta hänen jälkeläisensä olivat myöhemmin sekakansaa.
( Samaria oli pohjoisen Israelin Kuningaskunnan pääkaupunki kunnes Assyria valloitti sen n. v.700 eaa Tiglatpileser III:n toimesta ja hän siirsi osan Samarian Israelilaisista ja toi tilalle muuta kansaa Mesopotamiasta )
Samarialaiset tunnettiin " vasikan palvojina" ja heidän palvontansa turmeltuneisuutta kuvaa suhde Baaliin joten Jeremian aikana he olivat jo tosiasiassa todellista "sekakansaa".
Voimme kuvitella Juudan pöyristyksen kun Jeremia kutsuttaa Israelin puolelta paenneita halveksuttuja Samarialaisia jotka ovat paossa Babylonia Jerusalemissa ( 35:1 ) jopa Temppeliin tahtoessaan opettaa Juudaa siitä mitä merkitsee ukollisuus annetuille lupauksille: "Joonadabit" eli Reekabilaiset kieltäytyivät Juomasta viiniä ja näin opetus, minkä Jumala tahtoi antaa, selvisi Jeremialle.
-lue luv.36:21-24 kuinka ylimielisesti Joojakim suhtautui Jeremian välittämään Jehovan profetiaan: 36:1-3.
- Miksi sitten Joonadabilaiset eivät juoneet perinnäislupaukseen vedoten viiniä laisinkaan?
_he eivät olleet sen kohtullisempia elämäntavoiltaan kuin puhdasveriset Juutalaiset, eivätkä he noudattaneet Mooseksen Lakia kovinkaan hyvin, mutta lupaus oli lupaus ja sen he tahtoivat pitää!
Jeesuksen aikana hänen oma maakuntansa Galileakin väheksyi Samariaa huomattavasti.
En löydä Raamatusta sitä lupausta jonka "Joonadabilaiset" olivat tehneet: "Emme juo viiniä", mutta on mahdollista että he olivat lupautuneet juomasta ns. "Sapatti maljaa": 1Mos.14:18
Ja Melkisedek, Saalemin kuningas, toi leipää ja viiniä: hän oli Jumalan, Korkeimman pappi.
On mahdollista että he halusivat vain yksinkertaisesti pysyä raittiina ottaen huomioon vanhan-testamentin varoitukset juopumuksesta kuten luemme esimerkiksi Esterin kirjasta 1:7-18
Kuten huomaamme, Jeremia tarjoaa paljon ajatuksia pohdittavaksi.