Nikeassa (nykyisessä Iznikissä Turkissa) pidetään ekumeeninen kokous, jotta päästään kirkon sisällä yhteisymmärrykseen teologiasta ja uskosta.
Kokous pidetään Konstantinus Suuren (272-337) hallinta-aikana. Hän on tunnettu siitä, että hän laillisti kristinuskon Rooman valtakunnassa ja otti kasteen Kristukseen.
Kokouksessa päästään sopimukseen muun muassa siitä, milloin pääsiäistä vietetään, ja kokoontumisen jälkeen Konstantinus lähettää kirjeen piispoille, jotka eivät olleet paikalla. Kirjeessä on tylyjä lausuntoja juutalaisista: "Ei ole arvokasta, että tämän mitä pyhimmän juhlan vietossa seurattaisiin juutalaisten tapoja, jotka ovat jumalattomalla tavalla lianneet kätensä valtavalla synnillä ja ovat sen tähden ansionsa mukaan joutuneet sielulliseen pimeyteen. Älkäämme pitäkö mitään yhteyttä inhottavaan juutalaislaumaan… ja vetäytykäämme kaikesta osallisuudesta heidän alhaisuuteensa. Kuinka he voisivatkaan kyetä terveisiin arviointeihin, koska ovat syyllistyneet omaisensa murhaan tappamalla Herransa."
Kirje kuvastaa teologiaa, joka tulee leimaamaan seurakuntaa ja johtamaan tuhansien juutalaisten murhaamiseen historian aikana sillä perusteella, että heidän väitetään olevan "Kristuksen tappajia". Vatikaanin toisessa kirkolliskokouksessa 1960-luvun puolivälissä katolinen kirkko virallisesti hylkää tämän teologian.
Kokous pidetään Konstantinus Suuren (272-337) hallinta-aikana. Hän on tunnettu siitä, että hän laillisti kristinuskon Rooman valtakunnassa ja otti kasteen Kristukseen.
Kokouksessa päästään sopimukseen muun muassa siitä, milloin pääsiäistä vietetään, ja kokoontumisen jälkeen Konstantinus lähettää kirjeen piispoille, jotka eivät olleet paikalla. Kirjeessä on tylyjä lausuntoja juutalaisista: "Ei ole arvokasta, että tämän mitä pyhimmän juhlan vietossa seurattaisiin juutalaisten tapoja, jotka ovat jumalattomalla tavalla lianneet kätensä valtavalla synnillä ja ovat sen tähden ansionsa mukaan joutuneet sielulliseen pimeyteen. Älkäämme pitäkö mitään yhteyttä inhottavaan juutalaislaumaan… ja vetäytykäämme kaikesta osallisuudesta heidän alhaisuuteensa. Kuinka he voisivatkaan kyetä terveisiin arviointeihin, koska ovat syyllistyneet omaisensa murhaan tappamalla Herransa."
Kirje kuvastaa teologiaa, joka tulee leimaamaan seurakuntaa ja johtamaan tuhansien juutalaisten murhaamiseen historian aikana sillä perusteella, että heidän väitetään olevan "Kristuksen tappajia". Vatikaanin toisessa kirkolliskokouksessa 1960-luvun puolivälissä katolinen kirkko virallisesti hylkää tämän teologian.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Siis oikeesti, korvausteologia on jo totaalin kulunut aihe tällaisella palstalla. Se on OUT! Myös kirkollisessa keskustelussa.
Voisit keskustella mieluummin täyttymysteologiasta, se on tämän päivän kristillisten sionistijärjestöjen saarnaajien lemppariaihe tänään. Aina pitää heidän jostain kuitenkin varoitella, kun ei aina voi muistella edellissyksyn lehtimajajuhlamatkaa Israeliin. Korvausteologiasta varoittelu on vaan jo liian kulunut aihe.
Oikeastaan teologian vanha termi on supersessionismi, mutta nimi lienee niin hankala, että sekä nimi että teologia ovat jääneet paitsioon. Joten nyt kristityt sionistit kokeilevat saarnata aiheesta fulfilment theologyn nimellä. Se tuntuu menevän ihan kivasti yleisöön.
Kun jossain näette Malcolm Heddingin puhumassa, niin hän taitaa tällä erää olla aiheen paras puhujaguru, hänhän on Suomessakin käynyt usein.
http://www.malcolmhedding.com/resources.html
Siis oikeesti, on hieno asia että elämme ajassa, jolloin aiheesta ylipäätänsä SAA puhua,
tosin sitä kristittyjen taholta yritetään estää kaikin keinoin vielä nykyisinkin.
Eikä tämä ole kulunut aihe, Vatikaanin arkistotkin ovat vielä avaamatta.