"Osaan mä varmaan, saanko? "

Esittäen:
Matkalla uskototaan, Sley.kirjat
-Fransiskaanius-hypnoosilla oleva

" Sitä on liikkeellä, allergiaa. Kun kevät-talvella niiskuttaa punoittavaa nenäänsä, kakoo käheää kurkkuaan ja valittaa kipeitä lihaksiaaan, saa kuulla osaaottavan lohdutuksen: ' sitä on liikkeellä.' Nyt kesän kynnyksellä voit mielesi hiljentyessä kaivaa housujen taskuun unohtuneen paperinenäliinan aivastuksesi eteen, jos ehdit ja todeta: "se alkoi taas... " Nyt on allergiaa. Maailma näyttää luonnon kasvunsa niin vihreänä, Jumalan ja yksityisyyden säätelemänä, nyt jos koskaan on aikaa sinulle itsellesi. Suuri Parantaja hoitaa sairaitaan anteeksiantamuksen sanalla. Jeesuskin käytti samantyylistä vertausta, jonka voi lukea myös Raamatusta: "Eivät terveet tarvitse parantajaa. Vaan sairaat."
-Kirja itsessään ei kerro Raamatun kohtaa, mutta voit tutusta siihen, onnellisena, tuntien iloa vapaudesta.
Kauas Jumalasta eksyneet tarvitsivat parantajaa. Jeesusksen selitys siitä, miksi hän kutsui uskonnollisia laitapuolenkulkijoita, on toisaalta selvä: "Se fariseustenkin täytyi hyväksyä." Fariseusten täytyi hyväksyä, ja Jeesus tarvitsi apua. Heitä oli niin paljon, ihmisiä... Parannettavia, sielunelämänsä, ja mielensä arjen, ja oppien keskellä kadottaneita. Oikeudenmukaisuudenoppi kristillinen asettautumisen ja asteuttamisen skitsofrenia, jätti niin usein mielen fokusaatiolla vaille, paranoiaa, ja kielen ja kulttuurin luomaa oppia objektista: vieraasta ihmisestä ja hänen luomastaan läheisyydestä ja lämmöstä, yksityisyydellä.
On vain Jumalan hetki. Sana, joka meni vuosikymmeniä ohi korvien, puhuttelee eräänä päivänä. Jeesus Kristus sanoi ja opetti: "Antakaa anteeksi." Vaikka hänen vainonsa kestivät vuosikymmeniä, ja päättyivät kidutukseen, ja fyysiseen kuolemaan, psyykkisellä kivulla: ristiinnaulitsemiseen, hautaamiseen, ja taivaaseen ylösnousemuksella astumiseen, se kertoo meille kaipauksesta ja Jumalan kutsusta. Kaipauksesta onnesta, kuten jälleennäkemisen ilo, ja suuresta vastuusta itseä ja muita ihmisiä kohtaan. Ettei elinpiiri jätä mieleen jatkuvia jälkiä, ettei mieleen ole jäänyt sisimmästä vahingoittavia jälkiä, elämämme keskelle, omatuntomme ja sisimpämme huomioon ottaen. Ottaen huomioon heidän elämänsä: yksityisyydessä, meidän muiden ihmisten elämän keskellä, elinpiirissämme, kuten seurakunta. Jeesus kutsui luoksensa laitapuolen kulkijoita, ja selitys on selvä. He olivat eksyneet kauas Jumalasta. Jumalan sanan saarna puhuu ihmisten omiintuntoihin. Yksityisyyteenkin on aina vieras ihminen, kuten Jeesus Kristus, hänen luomallaan hektisyydettömällä ja impulsiivittomalla kosketuksella, yksityisyyden luomalla läheisyydellä ja lämmöllä. Kohdistettuna vieraaseen ihmiseen, aivan kuten Jeesus Kristukseen, vain hetken ja kohdistettuna sisimpään, vain omana tietona pidettävään mieleen. Ja sisimpään, johon mielestä ja sisimmästä ei ole saanut jättää jälkiä, tasapainon luoman oikeudenmukaisuuden opin takia, meidän ykseyteemme, meidän yhteyteemme."