Uskon mittari..

A.Mitä paat suuhusi.Se pelastaa.
B.Mitä teet pe-la välisenä aikana.Se pelastaa.
C.Istutko rukoushuoneella lauantaisin toivomassa että sinne tulis joku uus.

Hei


Hyvin hankala kysymys siten esittää sanoina että sen toinen varmasti ymmärtäisi siten ettei siitä vedä vääriä päätelmiä ja kysymys ei ole kiutenkaan aivan yksiselitteinenkään.

Täällä ei kirkon lausuntoja kukaan anna koskaan ja minäkin olen vain keskustelija ja en tällä hetkellä seurakunnan enkä kirkon toiminnassakaan, mutta olen jokaisen opin joskus kyllä tutkinut.

Olen inhimillisistä syistä poissa ko toiminnoista, ei ole kyse että minulla olisi ristiritaa missään muussa asiassa kuin henkilökohtaisia syitä jotka olivat/ ovat myös uupumuksen seurausta.
Herra huu on herkkä iskemään juuri väsyneisiin ja pikkasen vanhana aatamina sitten menty joskus.

Kysymyksessäsi tule ensimmäisenä mieleeni juuri se mitä täällä koko ajan itse toistan Ilm 14:12 missä Raamattu itse sanoo minkälainen ihminen on ns "lopun ajan pyhä ihminen." Se on varsin selvää tekstiä, siinä on kyse yksin uskosta Jeesukseen ja Jumalan lain voimassaolo kaikkina aikoina.
Tähän sitten liittyy vielä tietoisuus Ilm 12:17 mukaan tästä koko pelastushistorian taistelusta.
Tässä on adventtisanoman ydin; - Jeesus Kristus yksin uskosta ja yksin armosta ("Adventus" = latinaa ja tarkoittaa Jeesuksen tuloa på finska)
ja siihen liittyy tämä sana: "kuuliaisuus" siis "kuuliaisuus" jonka ymmärtääsesi sellaisessa merkityksessä kuin on kyse pyydän lukemaan 1 Joh 5:3.
Tuossa merkityksessä synnin opettajana liittyy laki kuvaan mukaan aina ajan loppuun saakka.

Viimeiset cembalot käydään samoissa merkeissä siis kuin aina 6000 vuoden ajan on ollut kyse kahdesta asiasta; Jeesuksesta ja Jumalan laista. Ei koskaan mistään muusta ole kyse ollutkaan.

Tässä on koko adventtisanoma jossa mielestäni on koko homman nimi ja koko lysti nk. se kirkossa esitetään lyhyesti ja ytimekkäästi sanottuna pelkistäen toiminnan ajatus/ missio.

- Minun mielestäni. Näin minä olen ymmärtänyt ja uskon ettei muut pistä vastaan että tässä on ne ytimet sanoin puettuina.

yst. jari

Kirkon nettisivulta löytyy:

---

Uskomme tiivistelmä

Historiansa alusta alkaen Seitsemännen päivän adventistit ovat olleet haluttomia laatimaan varsinaista uskontunnustusta, koska on haluttu olla avoimia Raamatun tutkimiselle. Käytännöllisistä syistä on kuitenkin aika ajoin havaittu välttämättömäksi laatia eräänlainen yhteenveto siitä, miten adventistit ymmärtävät Raamatun opetuksia. Alla tiivistelmä siitä, mitä me uskomme.

Uskomme...

Isään Jumalaan, Kaikkivaltiaaseen, taivaan ja maan Luojaan. (1. Moos.1:1; Ef. 3:14; 4:6)

Jeesukseen Kristukseen, Jumalan iankaikkiseen Poikaan, maailman Vapahtajaan. (Joh. 3:16; Matt. 16:16; Ap. t. 4:12; 1. Joh. 4:14)

Pyhään Henkeen, jumaluuden kolmanteen persoonaan, joka toimii Kristuksen edustajana maan päällä ja Jumalan sanan ja voiman kautta uudestisynnyttää ihmisen. (Joh. 3:3-8; 2. Kor. 5:17; Matt. 28:18,19; Joh. 14:26; 15:26; 16:7-15)

että saamme syntimme anteeksi ja pelastumme uskon kautta Kristuksen sovitustyöhön ilman omia ansioitamme. (Room. 3:23-26; Ef. 2:4-9; 1:7; Kol. 1:14; 1. Joh. 1:7-9)

että Raamattu on Jumalan sanaa ja opin ja elämän ainoa perustus ja ohje. (2. Tim. 3:14-17; 2. Piet. 1:19-21; 1. Kor. 4:6)


että Jumalan laki - kymmenen käskyä - on muuttumattomana voimassa ja että Pyhä Henki kirjoittaa sen uudessa liitossa uskovan sydämeen. (2. Moos. 20:3-17; Matt. 5 :17-19; Luuk. 16:17; 1. Kor. 7:19; Hebr. 10:15-16)

että raamatullinen viikon seitsemäs päivä, lauantai, on Herran asettama ja siunaama sapatti, lepopäivä, jota Vapahtajan ja alkuseurakunnan antaman esimerkin mukaan tahdomme rakastaa ja pyhittää. (1. Moos. 2:2,3; 2. Moos. 20:8-11; Jes. 58:13,14; 66:22,23; Hes. 46:1; Matt. 24:20; Luuk. 4:16; 23:54-56)

että Kristus täydellisen ja kertakaikkisen uhrin annettuaan nousi kuolleista, astui ylös taivaaseen ja toimii nyt Ylimmäisenä Pappinamme taivaallisessa pyhäkössä tutkivan tuomion ja armonajan päättymiseen asti. (Hebr. 8:1,2; 9:23-26; Dan. 8:14)

että Kristuksen toinen tuleminen on lähellä, "oven edessä", ja että se tapahtuu julkisesti, suurella voimalla ja kirkkaudella. (Luuk. 21:25-28; Matt. 24:29-36; Ilm. 1:7; Joh.14:1-3)

että kuolema on rauhaisaa ja tiedotonta unta ylösnousemukseen saakka, että kuolemattomuus saadaan Jumalan armolahjana ensimmäisessä ylösnousemuksessa, ja että synnin palkka on toinen kuolema, iankaikkinen hävitys helvetin tulijärvessä. (Joh. 11:11; Saarn.9:5; Room. 6:23; 1. Kor. 15:16-18, 51-55; Ilm. 20:6, 14,15)

että ensimmäisen ja toisen ylösnousemuksen välisenä tuhatvuotiskautena pelastetut ovat taivaassa, jumalattomat kuolleina, maa autiona ja tyhjänä ja saatana sidottuna; että tuhannen vuoden kuluttua Uusi Jerusalem ja pelastetut laskeutuvat taivaasta, jumalattomat herätetään kuolleista, heidän tuomionsa pannaan täytäntöön sekä että Jumala sen jälkeen uudistaa maan pelastettujen ikuiseksi kodiksi. (Ilm. 20 luku; 1. Tess. 4:13-18; Joh. 5:28,29; Jes.13:9-13; Mal. 4:1-3; 2. Piet. 3:10-13; Ilm. 21:1-6)

että ruumiimme on Pyhän Hengen temppeli; tahdomme sen vuoksi pukeutua siististi ja säädyllisesti, karttaa maailman synnillisiä nautintoja ja epäkristillisiä tapoja, pidättyä epäterveellisestä ravinnosta sekä kieltäytyä päihdyttävistä juomista, tupakasta, huumeista ja muista terveyttä turmelevista aineista. (1. Tess. 5:23; 1. Kor. 3:16-17; 6:19,20; 1. Tim. 2:9,10; 3. Moos. 11. luku; Jes. 65:4; 66:15-17; Room. 12:1,2)

että Jumalan työtä ylläpidetään pyhillä kymmenyksillä ja uhrilahjoilla. (2. Kor. 9:6,7; Matt. 23:23; Hebr. 7:6,8; Mal. 3:8-12)

että Herran pyhä ehtoollinen on Jeesuksen asettama muistoateria, jossa hän kohtaa kansansa ja antaa sille läsnäolollaan voimaa. (Joh. 13:1-17; 1. Kor. 11:23-33; Matt. 26:26-29)

että iankaikkiseen evankeliumiin sisältyy lopun aikana erityinen varoitus luopumuksesta, laittomuudesta, antikristuksesta, pedon kumartamisesta ja sen merkin ottamisesta. (Ilm. 14:6-13; Dan. 7:9,10,13; 2. Tess. 2. luku; Matt. 24:14)

että seitsemännen päivän adventtiseurakunta opettaa Kristuksen evankeliumia, julistaa maailmalle viimeistä herätys- ja pelastussanomaa, johon sisältyy Jeesuksen usko, Jumalan käskyt ja profetian henki. (Ilm. 14:12; 12:17; 19:10; Ap. t. 1:8)

että raamatullinen kaste kuuluu uskoon tulleelle ja suoritetaan veteen upottamalla Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen; näin kastettu liittyy seurakuntaan. (Mark. 16:15,16; Matt. 3:13-17; Ap. t. 2:37-41; 8:26-39; Room. 6:3,4)

että Kristus antoi seuraajilleen tehtävän olla maailman valona ja hänen todistajinaan, jotta Jumalan työ edistyisi ja oma henkilökohtainen uskonelämämme vahvistuisi. (Matt. 5:14-16; Mark. 16:15; Ap. t. 1:8; Room. 10:9,10; Ilm. 22:17)

Rauhaa veli Markku! Kiitos että olet jaksanut näillä sivuilla käydä ja tehdä hyviä kysymyksiä. itse sanon vain, Kyllä Jeesus on hyvä!
Siunausta sinulle.
yks. advari veli¤