Kymmenes käsky:
20:17 Älä himoitse lähimmäisesi huonetta. Älä himoitse lähimmäisesi vaimoa äläkä hänen palvelijaansa, palvelijatartaan, härkäänsä, aasiansa äläkä mitään, mikä on lähimmäisesi omaa."[
Asuinrakennusta ilman on vaikea omistaa vaimoa ja hänen palvelijatarta. Härkä tuo työvoimaa pelloille ja aasit ovat vaatimattomalla ruualla eläviä hyötyajoneuvoja.
Uskovaisilla ovat arvot kohdallaan. Hehehe.
Vai mitä? Tasa-arvosta hössöttävät ateistinössöt tähän sanoo?
20:17 Älä himoitse lähimmäisesi huonetta. Älä himoitse lähimmäisesi vaimoa äläkä hänen palvelijaansa, palvelijatartaan, härkäänsä, aasiansa äläkä mitään, mikä on lähimmäisesi omaa."[
Asuinrakennusta ilman on vaikea omistaa vaimoa ja hänen palvelijatarta. Härkä tuo työvoimaa pelloille ja aasit ovat vaatimattomalla ruualla eläviä hyötyajoneuvoja.
Uskovaisilla ovat arvot kohdallaan. Hehehe.
Vai mitä? Tasa-arvosta hössöttävät ateistinössöt tähän sanoo?
Vastaukset 3
Vanhimmat
En tajua, miksi nuo kymmenen käskyä on nostettu niin korkeaan asemaan. Mooseksen laissa on satoja käskyjä, niin miksi juuri nuo? Miksi ei joitakin muita?
No tuossa kiinnittää ensin huomion se, että huone arvostetaan korkeammaksi kuin vaimo. Mikä ei tietenkään tule raamatun lukeneelle minään yllätyksenä. Vaimohan on vain miehen kuuliainen, nöyrä ja alamainen palvelija, pikkaisen härän tai aasin arvon yläpuolella.
Toisekseen pistää silmään, että lähimmäisellä olisi sekä palvelija että palvelijatar (jolla ei tässä tarkoiteta vaimoa, kumma kyllä). Minulla ei ainakaan ole yhtään lähimmäistä, joilla olisi palvelijoita. Luultavasti alkuperäisessä tekstissä on puhuttu orjista, mikä oli tuohon aikaan yleinen käytäntö kaikkialla. Raamattuhan antaa yksityiskohttaisia ohjeita sille, miten orjia tulee hankkia ja kohdella.
Tuhat vuotta siteen vaihdettiin Suomessa tasa-arvoisempi uskonto toiseen, jossa nainen ei ole yhtään mitään.