Ihan tällä palstalla. Yksinkertasinen Kristuksen oppi näyttää olevan täysin hukassa. Näin sen tietenkin pitää mennäkin, jyvät erottuvat lopussa akanoista joita tuuli mennessään kuljettaa sinne ja tänne.
Matt. 28:16-20
Ja ne yksitoista opetuslasta vaelsivat Galileaan sille vuorelle, jonne Jeesus oli käskenyt heidän mennä. Ja kun he näkivät hänet, niin he kumartaen rukoilivat häntä, mutta muutamat epäilivät.
Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
Matt. 28:16-20
Ja ne yksitoista opetuslasta vaelsivat Galileaan sille vuorelle, jonne Jeesus oli käskenyt heidän mennä. Ja kun he näkivät hänet, niin he kumartaen rukoilivat häntä, mutta muutamat epäilivät.
Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
Vastaukset 9
Vanhimmat
Jos tuo ns. kastekäsky on JUMALAN ilmoittama (Pojan kautta), niin kerroppa näkemyksesi miksi apostolit eivät siihen uskoneet ja siten noudattaneet, vaan kastoivat aina ihmisiä Jeesuksen nimeen.
* " enempää en viitsi", miten sitten ymmärrät tuon kaste "käskyn"? On vain oma aavistukseni mieten ymmärrät? Toivottavasti olen väärässä !
Aloittaja tietenkin viittaa aiemmin käytyyn kastekeskuseluun, jossa pohdiskeltiin, mitkä olisivat ne oikeaoppiset kastesanat.
Itse ainakin omalla kommentillani tarkoitin, ettei vielä mitä ilmeisimminkin uskonelämänsä alkutaipaleella olevaa ja Raamattua vähemmin tuntevaa olisi viisasta ahdistaa enempäänsä kuin mitä hän jo on kastetoimituksen muotoseikkojen oikeaoppisuuksien murehtimiseen vaan sen sijaan saisi rauha mielellä keskittyä kasvamaan jumalasuhteessansa kohti selkeämpää ymmärrystä.
Kastetaanko Pojan vai Jeesuksen vaiko Jeshuan nimeen, samaahan sillä kuitenkin tarkoitetaan. Ja koska kolminaisuus, Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat yhtä, niin ovat he läsnä ja mukaanluettuja vaikka vain Jeesuksen nimi ääneen mainittaisiin.
Eiköhän taivaaseen kuitenkin päädy mitä erilaisimmilla tavoilla kastettuja ihmisiä ja niitäkin joita ei ole ollenkaan kastettu. Aina ei ymmärrys ole täydellistä mutta eiköhän Jumalalle tärkeintä ole kastetapahtuman sisältö ja tarkoitus kuin ulkonaisten muotojen oikeellisuus.
* Miksei vaan voi tehdä, niin kuin Jeesus "käskee"? Isän Pojjan ja Pyhän Hengen nimeen! Miksi Hänen sanansa ei kelpaa ohjeeksi, mihin nimeen kaste suoritetaan? Luulisi jokaisen ymmärtävän, että Jeesuksen sana on täysin pätevä, joka varmasti hyväksytään taivaassakin ! Koska asia ei koske pelastumista, ei syntiä, ei muuta kuin NIMESTÄ, ja Jeesusken antamaa ohjetta, eikä suurempaa NIMEÄ ei ole olemassakaan.
Mitä sanoo Raamattu? Ap.t. 1:5. Sillä Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä, ei kauan näitten päivien jälkeen. 11:16. Silloin minä muistin Herran sanan, jonka hän sanoi: Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä. 19:4. Niin Paavali sanoi: Johannes kastoi parannuksen kasteella, kehottaen kansaa uskomaan häneen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, se on, Jeesukseen.
* Pyhän Hengen kaste on taas aivan eri kaste, kuin Jeesusken asettama uskovien upotuskaste. PH:n kaste voidaan saada ennen vesikastetta, tai sen yhteydessä tai sitten vesikasteen jälkeen, ehkä vasta vuosienkin kuluttua uskoon tulosta ja uskovien kasteen ottamisesta. Ne ei liity mitenkään toisiinsa.
Niimpä. Todellisuudessa kaikki uudestisyntyneet ihmiset Hengessä kastetaan Kristuksen ruumiiseen eli seurakuntaan. Tuohon liittyy ymmärrys mitem on vain yksi JUMALAN seurakunta.
Johannes teki tietä Jeesuksen tulolle, ja siksi kastoi ihmisiä, sen kuin ehti..kun he ensin tunnustivat syntinsä ja katuivat.
Miksi hän niin teki, eikä kastanut ketään Jeesuksen nimeen? Miksi hän niin teki?
Syy on yksinkertainen, Vanhan testamentin aikaan, uhrattiin eläimiä , ihmisen synnin sovitukseksi, kun nämä tunnustivat syntinsä ja katuivat!! Huomaa. Mikään näistä toimenpiteistä ei saanut aikaan iankkaista pelastusta.
Sen jälkeen kun Kristus uhrattiin, niin silloin annettiin anteerksi nekin synnit, joita VanhanTestamentin aikaiset Jumalan kansalaiset olivat tehneet..joita ei kauristen ja härkien veri voinut anteeksi antaa.
Samasta syystä Johannes kastoi, parannuksen kasteella ison joukon ihmisiä, koska hän tiesi että Jeesus uhrattaisiin näitten hänen kastamiensa syntien sovitukseksi. Katse ei anna anteeksi syntejä, se on hyvän oman tunnon pyytämistä, ..ja hyvällä omallatunnolla on helpompi tunnustaa syntinsä ja hyljätä ne, ja saada anteeksi Jeesuksen verellä.
Eihän kukaan enää kasta kuten Johannes kastoi, koska todellinen uhri Karitsa on jo uhrattu. Emme me, kun kastamme, tee enää tietä Jeesuksen ristille tulolle, kuten Johannes... sillä, Jeesus on jo ristille tullut, kuollut, ja noussut ylös. t. benedi
Vesikaste sanamuotoja lie useita, mutta punainen lanka ja tärkein asia on ihmisen ymmärtää ja uskoa, miten uudestisyntynyt ihminen Hengessä kastetaan ja näin tulee osalliseksi JUMALAN seurakunnasta. Todellisesta Hengellisestä kodistaan.
Nyt uskonnollisuus on ominut ihmeellisen tavan ja opin, miten vesikasteella kuvitellaan liitettävän "seurakuntaan" (lue puolueeseen). No, tosin puolueeseen liitetäänkin vesikasteen kautta, mutta todellisesti uudestisyntynyt ihminen on jo Hengellä kastettu JUMALAN aivoittamaan seurakuntaan.
Niin, ihmiselle on tärkein asia ja ymmärrys, miten on sisällä tässä seurakunnassa /Hengellisessä kodissaan.