Kuuluko adventismiin olennaisesti syömiset, jalkojen pesut ja sapatin oikeaoppinen vietto?
Adventistit pitävät muiden sapatin viettoa vääräoppisena kuin heidän sapatin viettoansa.
Adventistit pitävät muiden sapatin viettoa vääräoppisena kuin heidän sapatin viettoansa.
Vastaukset 10
Vanhimmat
Vähäisen tuntemukseni perusteella tuo vaikuttaa oikean suuntaiselta.
Jopa raamattuun on väärennetty sapattia tukevia näkemyksiä.
Tämäkin näyttää hieman provolta kirjoitukselta, sekä ilmeisesti adventistit pitävät sapattiaan teihin nähden. Mutta, ei adventistit ole mielestäni koskaan muistoaterioita pitänyt vääräoppisena ja sen raamatusta lukien heidän ehtoollisensa pyrkii noudattamaan sanaa.
Ainut, mikä minusta täällä näyttää vääränlaiselta, on rienausmielessä tehdyt vänkäämiset, jossa sovitellaan vääränlaista palttoota, heidän näkemykseen.
Mutta, vänkäämiset ymmärrän, koska Herran pöytä ei ole vänkääjälle rakas, ei ollenkaan Herran pöytä, kun Herraa eivät tunnusta, niin siksi nämä säännöllisest toistot, johon iloinen nauraja yhtyy, kun ensin aloittaa viestityksen.
Tuntuu varmaan suurelta, kun aloittaa ja vastaa omiin teksteihinsä ja sitten vielä leikkii bushmanniakin. Se sitten saatta kirjoitusmäärän jopa runsaaksikin.
Luulen, että hösiskin on asiassa samaa henkilöä, kun persoonallisuus oikein jakaantuu moneksi.
Jos Jeesus sattuisi kohdalle, voisi parikin sikalaumaa päästä hengestään, jyrkännehyppyjen jälkeen.
Kun Jeesus asetti ehtoollisen niin siihen ei kuulunut jalkojen pesua. Jalkojen pesu ehtoollisella ei ole kuulunut koskaan kristinuskoon.
Käytettiinkö pesuvesi kenties aterian yhteydessä? O_O
Jalkojen pesussa on tiukat säännökset:
- erikseen miesten ja naisten puolet adventtikirkossa
- onko jalkojen pesu uskonnollinen puhdistautumisrituaali?
- myös muslimit pesevät jalat
Vaikuttaa siltä, että kyseessä voi olla Lähi-idän tapa, kohteliaisuus vieraita kohtaan. Lisäksi 2. Moos. 30 antaa määräyksen:
20 Kun he menevät ilmestysmajaan, peseytykööt vedessä, etteivät kuolisi; samoin myös, kun he lähestyvät alttaria ja käyvät toimittamaan virkaansa polttamalla uhrin Herralle.
21 He peskööt kätensä ja jalkansa, etteivät kuolisi. Ja tämä olkoon heille ikuinen säädös, hänelle itselleen ja hänen jälkeläisillensä, sukupolvesta sukupolveen."
Kyse on siis pappisluokalle annetusta ohjeistuksesta, jota edes ei voi tänä päivänä noudattaa, koska temppeliä ei ole.
Jeesus kyllä pesee opetuslasten jalat Johanneksen evankeliumissa, mutta vain pääsiäisaterialla, ei neljää kertaa vuodessa tai useammin.
Tuossa Johanneksen kohdassa myös tulee esiin se, että muuten opetuslapset olivat jo puhtaita, he tarvitsivat vain jalkojen pesun. Se, joka ajattelee Jeesuksen puhdistaneen itsensä synneistä, ei tarvitse enää jalkojen pesua, sillä jumalan sana puhdistanut hänet.
Mielenkiintoista on, että muut evankeliumit eivät mainitse jalkojen pesua.
Toisaalta, toistuvasti tekemisestäkin taitaa mainita vain Luukas.
Tämä on näitä raamatuntulkintajuttuja, niitä on niin monta kuin on selittäjääkin.
Seitsemännen päivän adventismi on peräisin Amerikan Yhdysvalloista eikä Lähi-Idästä.
Kyseessä lienee adventisteilla jonkinlainen puhdistautumisrituaali nimenomaan sapattina; miehet erikseen ja naiset erikseen?
Ainoastaan adventistit tarvitsevat puhdistautumisrituaalin neljä kertaa vuodessa ainoastaan sapattisin ja silloin he tulevat puhtaiksi.
Niin mitä sanoit syönees?
Onhan sapatti useammin kuin neljä kertaa vuodessa. Kerran viikossa. Vai mitä tarkoitit tuolla "... neljä kertaa vuodessa ainoastaan sapattisin..."?
Muuten, niin, kyllähän ehtoollista nautitaan muulloinkin kuin sapattina.
ja taas päätöntä pölinää....
jalkojenpesu on osa ehtoollista.