kumpi vai kampi?
Herra ja herra
tode*
66119
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 4 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Ketjusta on poistettu 4 sääntöjenvastaista viestiä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 66
Vanhimmat
Oletko juonut viinaa vai syönyt sopimattomia sieniä? Aloitus ei oikein sytyttänyt. Vai kysyitkö mutkan takaa: helluntaiseurakunta vai helluntaikirkko? Siinäpä miettimistä. Kumpi ja kampi tappelivat, kumpi voitti?
No se kampittaja, helluntaikirkko, voitti. Siis tässä tapauksessa herra, ei Herra. Mutta vain ajaksi.
tuli vain mieleeni, kun luin toisesta ketjusta lappixen tarinoita, että Raamatun mukaan herra on ihminen, mutta Herra on aina Jumala itse. Raamatussa Jeesus on Herra, ja kun tunnustan Hänet Herraksi, tunnustan Hänet Jumalaksi.
.Ilmestyskirja: 17:14 He sotivat Karitsaa vastaan, mutta Karitsa on voittava heidät, sillä hän on herrain Herra ja kuningasten Kuningas; ja kutsutut ja valitut ja uskolliset voittavat hänen kanssansa."
Niin, ihminen saa mielin määrin kuvitella JUMALAN aivoituksia, mutta joka tapauksessa Jeesusta pitää kutsuttaman JUMALAN Pojaksi. Tästä lienemme yhtämieltä?
Taas uskooko ihminen tuon on jo toinen asia.
myös Jumalan Pojaksi, kyllä.
Jeesusta kutsutaan (Raamatussa) myös Sanaksi, Karitsaksi, Kuninkaaksi, Vapahtajaksi, ja ennenkaikkea Herraksi.
Raamattu antaa ymmärtää, että nimitys "Herra" on vain yhdellä ainoalla, Jumalalla. Se ei ole kuvittelua, eikä ihmisen omaa aivoittelua.
Joo, mutta huomioi se todellisuus, miten JUMALA teki Nasaretin Jeesuksesta Herran
Siis JUMALA ilmoittaa, miten tätä Jeesusta pitää kutsua JUMALAN Pojaksi ja tämän JUMALA teki Herraksi.
Huomaappa se todellisuus, ettei JUMALA koskaan muuttanut tai tehnyt Jeesuksesta JUMALAA /itseään.
Niin, ihmettelen edelleen, miten ihmiset voivat muuttaa mielikuvaa Jeesuksesta/JUMALAN Pojasta aiheessa siinä kun JUMALA tekee Jeesuksesta Herran.
Jeesus on Herra,- mutta edelleen JUMALAN Poika, joksi häntä edelleen pitää kutsuttaman.
ei tietenkään Jumalan tarvinnut tehdä Jeesuksesta Jumalaa. Jumalahan syntyi Jeesuksessa alas maailmaan syntisiä pelastamaan.
Sinä kun et voi ymmärtää, kuinka inkarnaatio voi olla totta, selität asian niinkuin sen ihmisen logiikalla ymmärrät. Minä en myöskään osaa selittää, kuinka joku voi olla yhtäaikaa isä ja lapsi. Uskon kuitenkin Sanan, jonka mukaan Jeesus on ihmiseksi syntynyt Herra Jumala, Jumalan Poika.
>> Raamattu antaa ymmärtää, että nimitys "Herra" on vain yhdellä ainoalla, Jumalalla. Se ei ole kuvittelua, eikä ihmisen omaa aivoittelua.
tode*
>>Jeesus on ihmiseksi syntynyt Herra Jumala, Jumalan Poika.
niin, tomumaja, siitä huolimatta Valtaistuimella istuu vain yksi, Jumala ja Karitsa. Vaikka Jumala oli ikäänkuin yhtäaikaa isä ja poika, silti on vain yksi Jumala.
Ilmestyskirja:
22:1 Ja hän näytti minulle elämän veden virran, joka kirkkaana kuin kristalli juoksi Jumalan ja Karitsan valtaistuimesta.
22:2 Keskellä sen katua ja virran molemmilla puolilla oli elämän puu, joka kantoi kahdettoista hedelmät, antaen joka kuukausi hedelmänsä, ja puun lehdet ovat kansojen tervehtymiseksi.
22:3 Eikä mitään kirousta ole enää oleva. Ja Jumalan ja Karitsan valtaistuin on siellä oleva, ja hänen palvelijansa palvelevat häntä
22:4 ja näkevät hänen kasvonsa, ja hänen nimensä on heidän otsissansa.
Minulla on sellainen käsitys, että Tomumajan otsassa lukee nimi "Jeesus". Olenko väärässä?
Korjaan kielellisen lapsukseni:
Kirjoitin:
"Miksi Daavid sitten puhuu Herrasta, joka asettaa hänen herransa hänen jalkojensa astinlaudaksi? "
Pitää olla:
"Miksi Daavid sitten puhuu Herrasta (1.), joka asettaa hänen herransa (2.) viholliset tämän jalkojen astinlaudaksi?"
etc.
2 Kor. 5:18 Mutta kaikki on Jumalasta, joka on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran.
2Kor. 5:19 Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
Anteeksi tode* tuo tyhmä kirjoitukseni. Opettelen pitämään suun supummalla. Vastauksesi oli hyvä, oikein mummon sanoin "jupileerasi".
"näenhän" minäkin Jeesuksen, joka oli ihminen, ja Jumala, Isän. Silti uskon, että He ovat yksi Jumala.
ei mitään. Koetan löytää tänäkin syksynä vain syötäviä sieniä. :)
Joh. 1:1
On kaksi täysin eri asiaa ja käsitettä. JUMALA oli Jeesuksessa kuin Jeesus olisi JUMALA.
Raamattuhan on pullollaan ilmoituksia, miten JUMALA toimi Jeesuksen Kristuksen Poikansa kautta. Alussa JUMALA loi jopa maailman Pojan kautta ja samoin viimeisinä päivinä puhui Pojan kautta /toi ihmisten tietoisuuteen evankeljumin /pelaastussanoman. Samoin teki ihmeteot Jeesuksen kautta.
Niin, ei noiden ilmoitusten ymmärtämisessä tarvita muuta kuin uskoa miten kaiken Isä JUMALA oli Jeesuksessa Kriatuksessa Pojassaan.
""2Kor. 5:19 Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan""
Miksi et sitten usko ja ymmärrä, miten todella JUMALA oli Kristuksessa. JUMALA mahdollistuu olemaan myös ihmisessä.
Tuo ilmoitus juuri todistaa,- ettei Kristus ole JUMALA, vaan JUMALA oli Kristuksessa Pojassaan.
Uskomista JUMALAN ilmoitukseen peränkuulutan ja vieläpä sellaisenaan.
Oletko Niko koskaan ajatellut, miten ihminen uudestisyntyy vielä tänäkin päiv'nä siitä JUMALAN sanasta, jonka Poika Jeesus Kristus toi ihmisten tietoisuuteen /JUMALA puhui Pojan kautta Heb 1
"te, jotka olette uudestisyntyneet, ette katoavasta, vaan katoamattomasta siemenestä, JUMALAN elävän ja pysyvän sanan kautta".
Sanan, jonka Kristus toi ihmisten tietoisuuteen.
* ml213, sinun päättelysi on täysin inhimillisellä tasolla, siis järjenpäätelmä, täsätä 2Kor.5:19. Jumala ei ole koskaan ihmisessä, niin kuin Hän oli Kristuksessa, Jeesus on lihaksi tullut Jumalan Poika, syntynyt Jumalasta kokonaan, myös lihanpuolesta, Hänellä ei ole mitään osaa saa-tanaan, sen Jeesus sanoo itse itsestään, siksi Hän ei voi olla mitenkään ihmisestä siitetty, siis Joosefista,koska ihminen lihan puolesta on liitossa saa-tanan kanssa, niin miten synnitön, puhdas, viaton Jumalan Karitsa voi olla ihmisestä lähtöisin ? Niin kuin te harhaisesti kuvittelette, saadaksenne opillisesti " järkeä" valhe-evankeliumiinne.
* Sinäkin, ellet usko, että Jumala oli Kristuksessa, niin, että Jumalan veri vuodatettiin ristillä tähtesi, olet edelleen synneissäsi. Vain Jumalan Pojan = Jumalan veri voi puhdistaa syntisen, syntisen Joosefin pojan veri ei voi poistaa edes hänen omia syntejään, saati koko maailman synnin !
* "< On kaksi täysin eri asiaa ja käsitettä. JUMALA oli Jeesuksessa kuin Jeesus olisi JUMALA. >" , kirjoittaa ml213.
* Mitä ihmeen käsitteitä ? Raamatussa lukee, " JUMALA OLI KRISTUKSESSA, JA SOVITTI MAAILMAN ITSENSÄ KANSSA." Tähän voisi lisätä ihan Raamatun Hengen mukaisesti, ...omalla verellään. Jumalan sydän veri vuodatettiin Pojan, Jeesusken Kristuksen ruumiin kautta. Poika sai Isältä ruumiin, Isä valmisti Pojalleen ruumiin Hänen tehtäväänsä varten, ja Hänen ruumiinsa on kuolematon, Poika on ruumiissaaan iänkaiken, ja ruumissa on myös seurakuntansa kanssa, vanhimpana veljenä, mutta Poikana Hän on Isän helmassa, on iästi ollut ja tulee iäti olemaan. Pojalla on kaksi persoonaa, Poika joka on Isässä, ja Ihmisen Poikana ruumissaan, on silti Jumala.
* Tämä on sinulle ml213 hullutusta, koska et ole tullut tuntemaan Jeesusta sisäisesti Pyhän Hengen osallisuudessa ollenkaan, vain sitä kautta voidaan päästä tuntemaan Jeesusken Jumala ominaisuus. Koska PH: sen ilmoittaa Isän kautta, ja poika ilmoittaa Lsän, ilman tätä ilmoitus tapahtumaa ei ihminen ksokaan voi päästä tuntemaan Poikaa Isässä ! Johannes tämän sanoo aivan selkeästi, lue Johanneksen kirjeet. JA USKO !
"Jumala on kaikki kaikissa", mutta kaikki missä Jumala on, ei ole Jumala:
1. Johanneksen kirje 4
15 "Joka tunnustaa, että Jeesus on Jumalan Poika, hänessä Jumala pysyy, ja hän Jumalassa."
1. Korinttolaiskirje 14
25 "hänen sydämensä salaisuudet tulisivat ilmi, ja niin hän kasvoilleen langeten rukoilisi Jumalaa ja julistaisi, että
J u m a l a - t o t i s e s t i - o n - t e i s s ä."
Matteus 10
20 "Sillä ette te itse puhu, vaan teidän Isänne Henki puhuu teissä."
* Suurelta osin nämä " väittelyt" johtuu siitä, ettei ymmärretä tosiasiaa, Jeesuksella on KAKSI persoonaa. POIKA, joka on ollut Isässä tasan yhtä kauan kuin Isäkin on ollut, siis ikuisesti, ilman alkua ja loppua. Ei ole Isää ilman Poikaa, eikä Poikaa ilman Isää. Tämä on vankkumaton perusta kun Jumalan ja Pojan ominaisuutta analysoidaan.
* Tomumaja viittasi Stefanuksen näkyyn, kun hän näki Jeesuksen Isän oikealla puolella. Ei siinä ole mitään epätodellista, Jeesus siellä oli siinä ruumiissaan jonka Isä Hänelle valmisti, ja siinä kirkastetussa ylösnousemus ruumissaan, miksi ei olisi siis näkynyt ? Poika oli silloinkin Isässä, Hänen Ihmisen Pojan olemus näkyi Stefanukselle, sama jonka Tuomas ja opetuslapset näkivät, kun Jeesus ilmestyi helle ylönousemuksensa jälkeen, silloin Tuomas ja opetuslapset tunnustivat, MINUN HERRANI ja minun JUMALANI !
* Tämä sama Jeesus näyttäytyi Stefanukselle. Se ei silti missään nimessä sulje pois sitä, että Poikana Hän on Jumala Isässä, kolmiyhteinen yksi Jumala, Isä Poika ja Pyhä Henki, siinä kolminaisuus, jota ei voi kukaan koskaan nähdä, sillä ei kukaan kestäsisi sitä totuutta ja kirkautta joka on tässä Ykseydessä jota ei voi verrta siihen yhteyteen, joka seurakunnalla on Isään , se on Hengen yhteyttä Pyhän Hengen yhdyssiteellä, mutta kolminaisuus on ainut laatuinen ja koskematon ja luokseen pääsemästön YKSEYS. Se ei ole pelkkä Hengen ykseys, se on ykseys jossa kaikki kolme on YKSI ja sama Jumala, tosistaan erkanematon täydellinen kolme yhdessä Ykseys, muuta samanlaista ykseyttä ei ole koko maailmankaikkeudessa.
* Ellei näin olisi, ei Hän Jumala olisikaan, jos Hänet voitaisiin luodun ymmärryksellä analysoida Hänen sisintä olemusta myöten, vain uskon kautta me voimme ymmärtäää, niin kuin Pietarikin sanoo, että " Uskon kautta me ymmärrämme, että kaikki mikä näkyy, ja ne mitä ei näy, ovat luodut Sanalla." Uskon kautta voidaan tulla tuntemaan Jumalan YKSEYS, niin, että me voimme sen uskoa, koska Henki sen ilmoittaa todelliseksi.
* "< 1Joh.5:20. Tiedämme myös, että Jumalan Poika on tullut ja antanut meille ymmärryksen tunteaksemme hänet, joka on Todellinen. Me olemme hänessä, joka on Todellinen, hänen Pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa. HÄN on TOSI JUMALA ja iankaikkinen elämä. >"!
* Vain Jumalassa voi olla iankaikkinen elämä, ja tämä elämä on Pojassa Jeesuskessa Kristuksessa joka on TODELLINEN tosi JUMALA !
Poika istuu Majesteetin valtaistuimen oikealla puolella, Isän hänelle antamalla ylimmäisen papin valtaistuimella, ei samalla Majesteetin valtaistuimella kuin Isä:
Heprealaiskirje 5
5 'Niinpä Kristuskaan ei itse korottanut itseänsä ylimmäisen papin kunniaan, vaan hän, joka sanoi hänelle: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin";
6 niinkuin hän toisessakin paikassa sanoo: "Sinä olet pappi iankaikkisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan"'.
Heprealaiskirje 8
1 "Mutta pääkohta siinä, mistä me puhumme, on tämä: meillä on sellainen ylimmäinen pappi, joka istuu Majesteetin valtaistuimen oikealla puolella taivaissa,"
Minäkin uskon että Isä ja poika ovat yhtä, mutta eivät yksi, sillä Jeesuksen Kristuksen oman todistuksen mukaan vain Isä yksin on todellinen Jumala, [Joh.17:1,3; 1.Kor. 8:6; Ef.4:6]
Näin Daavid todisti "minun herrastani":
Psalmit 110
1 'Daavidin virsi. Herra sanoi minun herralleni: "Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi".
Psalmeissa "herralleni" sana alkaa pienellä alkukirjaimella!
Jeesus on Jumalan Sana, eläväksi tekijä ja elämä.
Suurelta osin nämä väittelyt johtuvat siitä, että osa kirjoittajista tuo tänne sellaista oppia ja vaatimuksia joita ei löydy Raamatusta, esimerkiksi että Jeesus on uskottava Jumalaksi.
Jumalalle riittää että tunnustamme Jeesuksen Kristuksen Jumalan pojaksi ja ylimmäiseksi papiksi sekä välimieheksi:
1. Johanneksen kirje 4
15 "Joka tunnustaa, että Jeesus on Jumalan Poika, hänessä Jumala pysyy, ja hän Jumalassa.
Emme tarvitse lihan mukaan tehtyjä tulkintoja.
Oletko sinä tode* nähnyt Jeesuksen istuvan Jumalan oikealla puolella, niinkuin Stefanukselle näytettiin ja joka näki.
olen, koska Raamattu näyttää sen minulle. Se näyttää monta muutakin asiaa Jumalan olemuksesta, senkin, kuka Valtaistuimella istuu.
Fil_2:7 vaan tyhjensi itsensä ja otti orjan muodon, tuli ihmisten kaltaiseksi, ja hänet havaittiin olennaltaan sellaiseksi kuin ihminen;
JA
Saatanan houkutus oli pyytää näyttämään toteen asia
eli
Mat_4:6 ja sanoi hänelle: "Jos sinä olet Jumalan Poika, niin heittäydy tästä alas; sillä kirjoitettu on: 'Hän antaa enkeleilleen käskyn sinusta', ja: 'He kantavat sinua käsillänsä, ettet jalkaasi kiveen loukkaisi'."
ja synnin voi antaa anteeksi vain se, jota vastaan on rikottu, synti on rikkomus Jumalaa vastaan, Jeesus voi antaa synnit anteeksi.
Ja Jeesus ei ole eri Herra kuin Jumala.
Raamatussa sanotaan että meillä on yksi Isä ja yksi Herra Jeesus, tämä mielestäni vain korostaa Jumalan ykseyttä, Ei ole kahta Herraa Isäherraa ja poikaherraa, vaan yksi Herra.
Kun Sanassa sanotaan me tulemme sydämmeen asumaan, ei silloin siellä kuitenkaan ole kahta herraa, vain yksi, Jos jollakulla on poika sillä on myös Isä.
Jumala ei kunniaansa jaa, ja kuitenkin Jeesus saa Hänen jakamattoman kunnian, että kaikki kunnioittaisivat poikaa, niin kuin kunnioittavat Isää.
Jotka haluavat nähnä Jeesuksessa vain ihmisen, löytävät Raamatusta vain ne puolet Jeesuksessta, jossa Hän puhuu Ihmisen Poikana. Ja jotka näkevät Isänpuolelta tulleen Jumaluuden löytävät ne kohdat.
MuttaJeesus oli sekä, että, ja huomioitavaa on, että Hän tuli maailmaan ihmiseksi, ei Jeesus syntynyt maailmaan Jumalaksi. vaan Hän tyhjensi itsensä, otti orjan muodon. Mutta kuitenkin Hän oli se Kirkkauden Herra
HYVIN SANOTTU!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
"HYVIN SANOTTU!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!"
Tulipas noita huutomerkkejä, No mennätiedä. Joskus mäkin nukahdan päätteelle ja siinä voi tulla sitten kirjainten toistoaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa.
Tässä on selvät Raamatun määritelmät siitä, kuka on Herra Jumala ja kuka on herra Kristus:
Psalmit 110
1 'Daavidin virsi. Herra sanoi minun - h e r r a l l e n i: - (to Kristus) "Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi".
Johannes 17
1 "Tämän Jeesus puhui ja nosti silmänsä taivasta kohti ja sanoi:
"I s ä, - hetki on tullut, kirkasta Poikasi, että Poikasi kirkastaisi sinut;
3 Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, joka
y k s i n - o l e t - t o t i n e n - J u m a l a, - ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen."
1. Korinttolaiskirje 8
5 "Sillä vaikka olisikin niin sanottuja jumalia, olipa heitä sitten taivaassa tai maassa, ja niitä on paljon semmoisia jumalia ja herroja,
6 niin on meillä kuitenkin ainoastaan yksi (Herra) Jumala, Isä, josta kaikki on ja johon me olemme luodut, ja yksi herra Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa."
Johannes 10
34 'Jeesus vastasi heille: "Eikö teidän laissanne ole kirjoitettuna: 'Minä sanoin: te olette jumalia'?
35 Jos hän sanoo jumaliksi niitä, joille Jumalan sana tuli-ja Raamattu ei voi raueta tyhjiin-
36 niin kuinka te sanotte sille, jonka Isä on pyhittänyt ja lähettänyt maailmaan: 'Sinä pilkkaat Jumalaa', sentähden että minä sanoin: 'Minä olen Jumalan Poika'?'
Kristus Jeesus on Isän Jumalan synnyttämä, luoma, tekemä ja valmistama herra Kristus:
Psalmit 2
2 "Maan kuninkaat nousevat, ruhtinaat yhdessä neuvottelevat Herraa ja hänen voideltuansa vastaan:
Herra Jumala voiteli ja "voideltu" on poika, [Ap.t. 10:38]
Apostolien teot 2
36 "Varmasti tietäköön siis koko Israelin huone, että Jumala on hänet herraksi ja Kristukseksi tehnyt, tämän Jeesuksen, jonka te ristiinnaulitsitte." [Ps.2:7]
Katsotko sinä "ekivaari" kuuluvasi Jumalan seurakuntaan vai herran seurakuntaan?
* Lopettaisit ekivaari selittämästä Sanaa omin neuvoin, eli omilla aivoillasi ja ymmärrykselläsi. Henki puuttuu sinun selityksistä, ne ei ole Sanan sisäistä tuntemista, vaan oman älysyi taitoa käyttää Raamattua omaan oppiisi. Kellä muulla kuin sinulla ja muutamilla täällä, kuten ml213 ja Johanilla, lappalaisella lapixella, näin äkkiä tulee mieleen, mihin seurakuntaan kuulutte, ekivaari on luikerrellut helluntaiseurakuntaan, mutta ttatusti ei saa täällä paasaamaansa oppia seurakunnassaan esiin tuoda, ja jos saa, se ei ole helluntaiseurakunta. Ristiriita on liian räikeä, voidakseen olla helluntaiopetuksen kanssa samalla aaltopituudella !
* Jehovan todistat on lähinnä, mihin oppinne parhaiten soveltuu. Sen kaiketi itsekkin tajuatte ! Ei ainakaan h-herätyksen opin ja seurakunnan järjestykseen ! Jos ekivaari hyväksytään h-seurakunnassa, se on kaiketi saarnaajan ja vanhemmiston laupeutta vanhaa miestä kohtaan, mitäpä vahinkoa hän siellä tekee, koska ei voi oppiaan siellä paasta !
Juuri sen haluan tietää, onko helluntaiseurakunnissa seurakuntalaisilla omantunnon vapautta ymmärtää Raamattua Jeesuksen ja apostolien yksityiskohtaisen opetuksen mukaan vai onko helluntaiseurakuntiin kuuluvien pakko totella kolminaisuusopin tulkitsemaa ja seurakuntien johtajien määräämää opetusta?
Katson kuuluvani Herra Jumalan seurakuntaan, jonka pää on Jumalan herraksi tekemä herra Kristus, jonka pää on Herra Jumala:
1. kirje Timoteukselle 3
15 "että, jos viivyn, tietäisit, miten tulee olla Jumalan huoneessa, joka on elävän Jumalan seurakunta, totuuden pylväs ja perustus."
1. Korinttolaiskirje 3
23 "Mutta te olette Kristuksen, ja Kristus on Jumalan."
>> Katson kuuluvani Herra Jumalan seurakuntaan >>
Raamatussa ilmoitetaan ..
28. Ottakaa siis itsestänne vaari ja kaikesta laumasta, johon Pyhä Henki on teidät pannut kaitsijoiksi, paimentamaan Herran seurakuntaa, jonka hän omalla verellänsä on itselleen ansainnut. ( Apt. 20. )
Tarkennetaan vielä tätä asiaa:
Katsotko kuuluvasi tähän seurakuntaan ( Apt. 20:28 ) , Herran verellään itselleen
ansaitsemaan seurakuntaan?
Tarkennan vielä että kuulun siihen Herran Jumalan seurakuntaan, jonka pääksi ja herraksi Jumala on Kristuksen asettanut ja joka on elävän Jumalan omistama seurakunta.
Johanneksen ilmestys 5
9 'ja he veisasivat uutta virttä, sanoen: "Sinä olet arvollinen ottamaan kirjan ja avaamaan sen sinetit, sillä sinä olet tullut teurastetuksi ja
o l e t - v e r e l l ä s i - o s t a n u t - J u m a l a l l e - ihmiset kaikista sukukunnista ja kielistä ja kansoista ja kansanheimoista' [1.Kor.15:27,28]
Ymmärränkö nyt oikein tarkennetun vastauksesi.
Tahtonet sanoa, että kun Apt. 20:28 jakeessa sanotaan Herran ansainneen seurakunnan itselleen omalla verellänsä ja Imoituskirjan kohdassa 5:9 sanotaan
Karitsan ostaneen Jumalalle ihmiset kaikista sukukunnista, kielistä ja heimoista, niin kysymyksessä olisi ikäänkuin kaksi seurakuntaa, Herran itselleen ansaitsema ja Karitsan Jumalalle ostama.
Näinkö näet?
Lähtekää ulos siitä, kehoittaa Raamattu. Miksi sinä haluat väenväkisin olla tuollaisessa jumalattomassa porukassa, ekivaari. Voit menettää uskosi ja pelastuksesi sen vuoksi ettet tottele.
Kysymys on yhdestä ja samasta meidän ostamisesta. Ostamansa ihmiset Jeesus sai ensin hallittavakseen, jotka luovuttaa lopuksi Isälle, joka omistaa sekä Jeesuksen että meidät, [1.Kor.15:27,28]
>> Juuri sen haluan tietää, onko helluntaiseurakunnissa seurakuntalaisilla omantunnon vapautta .... >>
Kyllä on, mutta ..
5. Mutta vierasta ne eivät seuraa, vaan pakenevat häntä, koska eivät tunne vierasten ääntä." ( Joh. 10. )
Jeesuksen seuraajat seuraavat Jeesusta, he osaavat varoa susia, jotka ovat
pukeutuneet naamiaisasuun.
14. Minä olen se hyvä paimen, ja minä tunnen omani, ja minun omani tuntevat minut,
15. niinkuin Isä tuntee minut ja minä tunnen Isän ....
Tarkennan vielä:
"Juuri sen haluan tietää, onko helluntaiseurakunnissa seurakuntalaisilla omantunnon vapautta ymmärtää Raamattua Jeesuksen ja apostolien yksityiskohtaisen opetuksen mukaan vai onko helluntaiseurakuntiin kuuluvien pakko totella kolminaisuusopin tulkitsemaa ja seurakuntien johtajien määräämää opetusta?"
Tarkennanpa minäkin
Jos seurakunnan kokoontumisissa julistetaan ristiinnaulittua Jeesusta, kuolleista ylösnoussutta, kuoleman voittanutta Jeesusta, pelastuksen evankeliumia, jossa on voima ja uskovalla pelastukseksi, niin opetus on oikeaa.
16. Sillä minä en häpeä evankeliumia; sillä se on Jumalan voima, itsekullekin uskovalle pelastukseksi, ...
Room. 1.
Tärkeintä on julistaa armon evankeliumia Herrasta Jeesuksesta, sielujen
pelastumisen vuoksi.
55. Mutta täynnä Pyhää Henkeä hän loi katseensa taivaaseen päin ja näki Jumalan kirkkauden ja Jeesuksen seisovan Jumalan oikealla puolella
56. ja sanoi: "Katso, minä näen taivaat auenneina ja Ihmisen Pojan seisovan Jumalan oikealla puolella".
57. Niin he huusivat suurella äänellä ja tukkivat korvansa ja karkasivat kaikki yhdessä hänen päällensä
58. ja ajoivat hänet ulos kaupungista ja kivittivät. Ja todistajat riisuivat vaippansa Saulus nimisen nuorukaisen jalkojen juureen.
59. Ja niin he kivittivät Stefanuksen, joka rukoili ja sanoi: "Herra Jeesus, ota minun henkeni!"
Apt. 7.
Jotta uskova ja Pyhän Hengen ohjauksessa oleva huutaisi avukseen Herran nimeä, kuten Stefanus, josta Raamatun ilmoitus sanoo:
"ja he valitsivat Stefanuksen, miehen, joka oli täynnä uskoa ja Pyhää Henkeä "
Apt. 6.
"Herra Jeesus, ota minun henkeni!"
"Jokainen pelastuu, joka avuksensa huutaa Herran nimeä"
Ja jos seurakunnan kokoontumisissa julistetaan sellaista oppia ja vaatimuksia, mitä Jeesus ja apostolit eivät opettaneet, esimerkiksi että 'Jeesus on Jumala', niin sellaisista kokoontumisista puuttuu voima ja Jumalan siunaus, sillä - - -
Markus 7
7 "mutta turhaan he palvelevat minua opettaen oppeja, jotka ovat ihmiskäskyjä'".
Jos itsekukin alkaisi päättää mitä ovat ihmiskäskyt, niin siitäkös soppa vasta syntyisi.
Seurakunta kokoontuu yhteen täyttymään Pyhällä Hengellä.
18. Älkääkä juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno, vaan täyttykää Hengellä,
19. puhuen keskenänne psalmeilla ja kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla, veisaten ja laulaen sydämessänne Herralle,
20. kiittäen aina Jumalaa ja Isää kaikesta meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä.
21. Ja olkaa toinen toisellenne alamaiset Kristuksen pelossa.
Ef. 5.
Saulus tarsolainenkin luuli tekevänsä oikein, kun tuhosi Jeesuksen nimeä avukseen huutavia.
Vähemmän Raamattua lukevat luulevat useiden ihmisoppeihin kuuluvien käskyjen ja vaatimusten olevan Raamatussa, josta niitä ei kuitenkaan löydy, vaan ihmisten keksimistä dogmeista ja kolminaisuusopista.
Esimerkiksi sellaista vaatimusta, että Jeesus on uskottava Jumalaksi, ei Raamatusta löydy, vaan Raamatun vaatimus on tämä:
1. Johanneksen kirje 4
15 "Joka tunnustaa, että Jeesus on Jumalan Poika, hänessä Jumala pysyy, ja hän Jumalassa." [1.Joh. 5:5]
Eikä Raamatusta löydy sellaista vaatimusta että Jeesus Kristus on uskottava lihan mukaan Hengestä syntyneeksi, [2.Kor.5:16] vaan ainakin minä saan uskoa, että
Johannes 3
6 "Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä." [Matt. 12:48-50; Mark.3:33-35; 1.Kor.15:16; Ef. 2:3]
Roomalaiskirje 1
2 "Julistamani evankeliumi, jonka Jumala on profeettojensa suulla edeltäpäin luvannut pyhissä kirjoituksissa, [Luuk. 1:70, Luuk. 24:25-27; Joh. 5:39; 1. Piet. 1:10]
3 on sanoma hänen Pojastaan. Inhimillisen syntyperänsä puolelta hän oli Daavidin jälkeläinen; [Matt. 1:1 ]
4 pyhyyden Hengen puolelta hän oli Jumalan Poika, jolla on valta, ylösnousemuksessa tähän asemaan asetettu. Hän on Jeesus Kristus, meidän Herramme," [Ap. t. 2:36; Hepr. 1:5]
Näin uskon, ja tiedän olevani Jumalan edessä hänen oikealla puolellaan.
No jaa ...
Lieneekö tuo ollenkaan kiinni siitä onko Raamattua tullut luettua paljon tai vähän.
Kirjanoppineet fariseukset, joilla oli kirjoitukset joita he tutkivat alati, eivät silti
tunnistaneet, löytäneet niistä Jeesusta.
39. Te tutkitte kirjoituksia, sillä teillä on mielestänne niissä iankaikkinen elämä, ja ne juuri todistavat minusta;
40. ja te ette tahdo tulla minun tyköni, että saisitte elämän.
Joh. 5.
Sensijaan he olivat valmiita kivittämään Jeesuksen, koska hän sanoi olevansa
Jumalan Poika.
30. Minä ja Isä olemme yhtä."
31. Niin juutalaiset ottivat taas kiviä maasta kivittääksensä hänet.
32. Jeesus vastasi heille: "Minä olen näyttänyt teille monta hyvää tekoa, jotka ovat Isästä; mikä niistä on se, jonka tähden te tahdotte minut kivittää?"
33. Juutalaiset vastasivat hänelle: "Hyvän teon tähden me emme sinua kivitä, vaan jumalanpilkan tähden, ja koska sinä, joka olet ihminen, teet itsesi Jumalaksi".
Joh. 10.
Heidän keskuudessan oli iankaikkisen elämän antaja, mutta vaikka he olivat
omasta mielestään viisaita ja tietäviä, eivät he uskoneet Jumalan Poikaan.
Juutalaiset sanoivat "sinä teet itsesi Jumalaksi", niinkuin tälläkin palstalla jotkut sanovat, että te teette Jeesuksesta Jumalan.
Ei hänestä tarvitse tehdä Jumalaa, koska Jumalan Poika on Jumala.
Niin ei sillä taida olla niin kovin paljon merkitystä, kuinka paljon luet Raamattua,
vaan kuinka luet Raamattua. Löydätkö Raamatusta vain kuolleita kirjaimia vai
Elämän Ruhtinaan.
Johannes 17
1 'Tämän Jeesus puhui ja nosti silmänsä taivasta kohti ja sanoi: "Isä, hetki on tullut, kirkasta Poikasi, että Poikasi kirkastaisi sinut;
3 Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat
s i n u t, - j o k a - y k s i n - o l e t - t o t i n e n - J u m a l a, - ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen.'
Et sinäkään, Usko toivonen, usko etkä tunnusta että "Isä yksin on totinen Jumala", vaan väität Jumalan sanaa Jeesusta Kristusta vastaan kun sanot Jeesusta Jumalaksi ja näin teet Jumalasta valehtelijan:
1. Johanneksen kirje 5
9 "Jos me otamme vastaan ihmisten todistuksen, niin onhan Jumalan todistus suurempi. Ja tämä on Jumalan todistus, sillä hän on todistanut Pojastansa.
10 Joka uskoo Jumalan Poikaan, hänellä on todistus itsessänsä; joka ei usko Jumalaa, tekee hänet valehtelijaksi, koska hän ei usko sitä todistusta, jonka Jumala on todistanut Pojastansa."
Usko Toivonen lainasi Jeesuksen sanoja: "Minä ja Isä olemme yhtä", todistaakseen että Jeesus on Jumala. Mutta myös minä ja Isä olemme yhtä, enkä silti ole Jumala.
Johannes 17
"että - h e - k a i k k i - o l i s i v a t - y h t ä, - niin kuin sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa, että - h e k i n - m e i s s ä - olisivat, niin että maailma uskoisi, että sinä olet minut lähettänyt.
22 Ja sen kirkkauden, jonka sinä minulle annoit, minä olen antanut heille, että - h e - o l i s i v a t - y h t ä, - n i i n - k u i n - m e
o l e m m e - y h t ä-
23 minä heissä, ja sinä minussa-että - h e - o l i s i v a t
t ä y d e l l i s e s t i - y h t ä, - niin että maailma ymmärtäisi, että sinä olet minut lähettänyt ja rakastanut heitä, niinkuin sinä olet minua rakastanut."
Lienemme tästä asiasta jo jonkusen kerran keskustelleet.
Mutta kerrataan.
3. Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, joka yksin olet totinen Jumala, ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen.
4. Minä olen kirkastanut sinut maan päällä: minä olen täyttänyt sen työn, jonka sinä annoit minun tehtäväkseni.
5. Ja nyt, Isä, kirkasta sinä minut tykönäsi sillä kirkkaudella, joka minulla oli sinun tykönäsi, ennenkuin maailma olikaan. ( Joh. 17. )
Mitä Jeesuksesta todetaan, mikä Hän oli ennen taivaasta tulemistaan.
40. "Hän on sokaissut heidän silmänsä ja paaduttanut heidän sydämensä, että he eivät näkisi silmillään eivätkä ymmärtäisi sydämellään eivätkä kääntyisi ja etten minä heitä parantaisi".
41. Tämän Esaias sanoi, kun hän näki hänen kirkkautensa ja puhui hänestä.
Ja mitä Jesaja näki ja puhui ( Johannes viittaa Jesaja 6. lukuun ).
1. Kuningas Ussian kuolinvuotena minä näin Herran istuvan korkealla ja
ylhäisellä istuimella, ja hänen vaatteensa liepeet täyttivät temppelin.
eisoivat hänen ympärillään; kullakin oli kuusi siipeä: kahdella he peittivät kasvonsa, kahdella he peittivät jalkansa, ja kahdella he lensivät.
5. Niin minä sanoin: "Voi minua! Minä hukun, sillä minulla on saastaiset huulet, ja minä asun kansan keskellä, jolla on saastaiset huulet; sillä minun silmäni ovat nähneet kuninkaan, Herran Sebaotin."
9. Niin hän sanoi: "Mene ja sano tälle kansalle: 'Kuulemalla kuulkaa, älkääkä ymmärtäkö, näkemällä nähkää, älkääkä käsittäkö'.
10. Paaduta tämän kansan sydän, koveta sen korvat, sokaise sen silmät, ettei se näkisi silmillään, ei kuulisi korvillaan, ei ymmärtäisi sydämellään eikä kääntyisi ja parannetuksi tulisi."
Johanneksen mukaan Jesaja puhuessaan Jeesuksesta puhuu Herrasta (JHVH), Herra Sebaotista.
Danielin kirja luku 2. kertoo kuinka vuoresta irtautuu kivilohkare, josta kasvaa suuri vuori.
"Mutta kivestä, joka oli kuvapatsaan murskannut, tuli suuri vuori, ja se täytti koko maan."
Lohkare kuvaa Jumalan Poikaa.
Lohkareena Jeesus sanoo " Isä on minua suurempi " " minä ja Isä olemme yhtä", lohkare on samaa vuorta, kuin Isä.
Kivilohkareesta, joka irtautui vuoresta, sanotaan myös:
9. Sillä te tunnette meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen armon, että hän, vaikka oli rikas, tuli teidän tähtenne köyhäksi, että te hänen köyhyydestään rikastuisitte. ( 2. Kor. 8. )
Tuo rikkaus on Jumalan valtakunnan osallisuus, Jeesuksessa Kristuksessa
pääsy uuteen Jerusalemiin.
Kun kaikki aikanaan täydelliseksi, valtakunta valmiiksi tulee, on yksi Jumalan valtaistuin ja yksi Jumalan temppeli.
22. Mutta temppeliä minä en siinä nähnyt; sillä Herra Jumala, Kaikkivaltias, on sen temppeli, ja Karitsa. ( Ilm. 21. )
3. Eikä mitään kirousta ole enää oleva. Ja Jumalan ja Karitsan valtaistuin on siellä oleva, ja hänen palvelijansa palvelevat häntä
4. ja näkevät hänen kasvonsa, ja hänen nimensä on heidän otsissansa.
( Ilm. 22. )
Mutta kaikenkaikkiaan iankaikkinen elämä on Isän ja Pojan tuntemista.
Ilman Jeesuksen luo menemistä, ei tätä hyvää osaa voi saavuttaa.
Niinkuin Jeesus totesi Martalle:
42. mutta tarpeellisia on vähän, tahi yksi ainoa. Maria on valinnut hyvän osan, jota ei häneltä oteta pois." ( Luuk. 10. )
"Mutta kivestä, joka oli kuvapatsaan murskannut, tuli suuri vuori, ja se täytti koko maan."
Palvelijastakin voi tulla - s u u r i -
Jesaja 42
1 "Katso, minun palvelijani, jota minä tuen, minun valittuni, johon minun sieluni mielistyi. Minä olen pannut Henkeni häneen, hän levittää kansakuntiin oikeuden."
Jesaja 49
6 "hän sanoo: Liian vähäistä on sinulle, joka olet minun palvelijani, kohottaa ennalleen Jaakobin sukukunnat ja tuoda takaisin Israelin säilyneet: minä panen sinut pakanain valkeudeksi, että minulta tulisi pelastus maan ääriin asti."
Jesaja 52
13 "Katso, minun palvelijani menestyy, hän on nouseva, kohoava ja sangen - k o r k e a - oleva."
Ei kuitenkaan Jumala!
Hyvin todisti Usko Toivonen sinulle edellä, mutta silmäsi eivät sitä näe etkä sitä tahdo kuulla.
Kuinka voit sanoa, että se lohkare ei olisi Jumala, eikö se lähtenytkään samasta ikuisesta vuoresta ollen samaa olemusta kuin tämä vuori?
Aivan samoinhan voisit inttää ja väittää, että ei tähän minun näppäimistööni koske minä, vaan ainoastaan minun kädet. Siis kädet, en minä!
Huomaatko, ymmärrätkö?
>> Palvelijastakin voi tulla - s u u r i - >>
Jos ajatellaan Jeesusta palvelijana, niin Raamatun ilmoitus sanoo ..
Itse kirkkauden Herra ( Joh 12:40-41 / Jesaja 6. ) tuli palvelemaan meitä.
6 joka ei, vaikka hänellä olikin Jumalan muoto, katsonut saaliiksensa olla Jumalan kaltainen,
7 vaan tyhjensi itsensä ja otti orjan muodon, tuli ihmisten kaltaiseksi, ja hänet havaittiin olennaltaan sellaiseksi kuin ihminen;
9. Sillä te tunnette meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen armon, että hän, vaikka oli rikas, tuli teidän tähtenne köyhäksi, että te hänen köyhyydestään rikastuisitte. ( 2. Kor. 8. )
Johannes kastaja, suurin ihminen sanoo:
Joh. 3:31
Hän, joka ylhäältä tulee, on yli kaikkien. Joka on syntyisin maasta, se on maasta, ja maasta on, mitä hän puhuu; hän, joka taivaasta tulee, on yli kaikkien.
Kuten huomaamme Hän joka tuli palvelemaan on todellakin suuri, yli kaikkien.
Hän otti orjan, palvelijan muodon, tuli palvelamaan.
Näinhän se on. " Ja nyt Isä kirkasta minut tykönäsi sillä kirkkaudella, joka oli minulla sinun tykönäsi, ennenkuin maailma olikaan"
Ja kun katsotaan sitä aikaa kun maailmaa ei vielä ollut.. niin Joh 1: 1 kertoo että Sana eli Jeesus oli Jumala!
Jeesus on syntynyt , Jumalasta, ei luotu, joten se mikä syntyy Jumalasta on Jumala!
Jeesus oli Jumala, ja JUmala on Henki.. eli kun Jeesus syntyi hän oli Henki..mutta tuli sitten kun aika oli täyttynyt ..meidän tähtemme lihaksi!
Raamatun yksi Jumala - määritelmä on - y k s i n - I s ä - , ei Isä ja poika, niin kuin ihmisopit opettavat:
Johannes 17
3 "Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat
s i n u t, - joka - y k s i n - o l e t - t o t i n e n - J u m a l a, - ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen."
1. Korinttolaiskirje 8
6 "niin on meillä kuitenkin - a i n o a s t a a n - y k s i - J u m a l a,
I s ä, - j o s t a - k a i k k i - o n - ja johon me olemme luodut, ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa."
Kristus itse ja useita kertoja tunnusti olevansa Isästä, "josta kaikki on", ja tämä on totisen Jumalan määritelmä: "Isä, Josta kaikki on", ja koska poikakin on isästä, ei hän voi olla määritelmän mukaan Jumala!
Efesolaiskirje 4
6 "y k s i - J u m a l a - ja - k a i k k i e n - I s ä, - joka on yli kaikkien ja kaikkien kautta ja kaikissa."
Isä on pojankin yli, mutta poika ei ole Isän yli.
Usko Toivonen ja Niko sekä Mohikaani_27. Miksi teille ei riitä Kristuksen ja apostolien antama ja Raamatussa ilmoittama määritelmä siitä, kuka Jumala on? Minä uskon Jeesuksen ja apostolien oikeaksi vakuuttaman määritelmän. Yksin Isä on totinen Jumala.
ekivaari, ei Raamatussa edelleenkään lue noin niinkuin kirjoitat " yksin isä..."
Mutta näin lukee niin kuin kirjoitan: "Isä yksin."
Matteus 24
36 "Mutta siitä päivästä ja hetkestä ei tiedä kukaan, eivät taivasten enkelit, eikä myöskään Poika, vaan Isä yksin."
ahaa, tahdot siis saivarrella.
Etsipäs minulle Raamatustasi tämän paljon peräänkuuluttamasi lauseen:
"Yksin Isä on totinen Jumala."
Johannes 17
1 Tämän Jeesus puhui ja nosti silmänsä taivasta kohti ja sanoi:
"I s ä, - hetki on tullut, kirkasta Poikasi, että Poikasi kirkastaisi sinut;
3 Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut,
j o k a - y k s i n - o l e t - t o t i n e n - J u m a l a, - ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen."
Jeesuksen edellä olevan puheen sanoista muodostuu asiakokonaisuus:
"I s ä, - j o k a - y k s i n - o l e t - t o t i n e n - J u m a l a,"
On kaiken lisäksi totta eikä saivartelua!
Johtopäätöksesi on sinun omasi ja sama minkä Jehovan Todistajat kyseisestä jakeesta tekevät.
Mutta Raamattu ei niin sano.
Mutta Sana sanoo Jeesuksesta:
"Alussa oli Sana. Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli Jumala." ( Johannes )
"Hänellä oli Jumalan muoto,
mutta hän ei pitänyt kiinni oikeudestaan
olla Jumalan vertainen
vaan luopui omastaan.
Hän otti orjan muodon
ja tuli ihmisten kaltaiseksi.
Hän eli ihmisenä ihmisten joukossa,
hän alensi itsensä ja oli kuuliainen kuolemaan asti, ristinkuolemaan asti." ( Fil. )
"Sitten hän sanoi Tuomaalle: "Ojenna sormesi tänne ja katso minun käsiäni, ja ojenna kätesi ja pistä se minun kylkeeni, äläkä ole epäuskoinen, vaan uskovainen".
Tuomas vastasi ja sanoi hänelle: "Minun Herrani ja minun Jumalani!"
Jeesus sanoi hänelle: "Sentähden, että minut näit, sinä uskot. Autuaat ne, jotka eivät näe ja kuitenkin uskovat!" ( Johannes )
"heidän ovat isät, ja heistä on Kristus lihan puolesta, hän, joka on yli kaiken, Jumala, ylistetty iankaikkisesti, amen! " ( Room. )
"mutta Pojasta: "Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy aina ja iankaikkisesti, ja sinun valtakuntasi valtikka on oikeuden valtikka. " ( Hebr. )
"Tämän Esaias sanoi, kun hän näki hänen kirkkautensa ja puhui hänestä." ( Johannes )
Ja se kirkkaus ja se kenet Esaias näki kerrotaan hänen kirjassaa:
"Kuningas Ussian kuolinvuonna minä näin Herran: hän istui korkealla ja ylhäisellä istuimella, ja hänen vaatteensa liepeet täyttivät temppelin. Hänen yläpuolellaan seisoivat serafit, joilla oli kuusi siipeä kullakin: kahdella he peittivät kasvonsa, kahdella verhosivat ruumiinsa ja kahdella lensivät. He huusivat toinen toiselleen:
-- Pyhä, pyhä, pyhä on Herra Sebaot! Hänen kirkkautensa täyttää kaiken maan. Ovenpielet vapisivat äänten voimasta, ja huone tuli täyteen savua. Ja minä sanoin:
-- Voi minua, minä hukun! Minulla on saastaiset huulet, ja saastaiset huulet on kansalla, jonka keskellä elän, ja nyt minun silmäni ovat nähneet Kuninkaan, Herran Sebaotin." ( Jesaja )
"Mikä on alusta alkaen ollut, minkä olemme kuulleet, minkä omin silmin nähneet, mitä katselleet ja käsin koskettaneet, siitä me puhumme: elämän Sanasta. Elämä ilmestyi, me olemme nähneet sen, ja siitä me todistamme. Me ilmoitamme teille IANKAIKKISEN ELÄMÄN, joka oli Isän luona ja ILMESTYI MEILLE." ( Johanneksen kirje )
ekivaari, jotta ymmärtäisit Jeesuksen jäähyväisrukouksen lue ajatuksella mitä Johannes Herrasta todistaa:
"Me tiedämme myös, että Jumalan Poika on tullut ja antanut meille ymmärryksen, jotta tuntisimme hänet, joka on Todellinen. Ja tässä Todellisessa me elämme, kun olemme hänen pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa. Hän on tosi Jumala ja IANKAIKKINEN ELÄMÄ." ( Johanneksen kirje )
Voiko Johannes selvemmin todistaa kuin edellä? Sanohaan Hän selvästi, että jo alusta asti ollut, Isän tykönä ollut IANKAIKKINEN ELÄMÄ ilmeistyi meille ( Jeesus, Jumalan Poika, Sana ).
Ei ole kahta Jumalaa, vain yksi, kuten tärkein käsky sanoo ja sen Jeesus tuo ilmi myös rukouksessaan.
Ekivaari, ei ole vähäpätöinen asia se, keneksi sanoo ja tunnustaa Jeesuksen, sillä Hän on Elämä, Hän on Totuus ja Hän on Tie.
Jeesus sanoikin; "Sentähden minä sanoin teille, että te kuolette synteihinne; sillä ellette usko minua siksi, joka minä olen, niin te kuolette synteihinne." ( Johannes )
Edellä selitetty Joh.17:3 jae ei ole ekivaarin eikä Jehovan todistajien selitys, vaan Jumalan pojan, Jeesuksen Kristuksen selitys, jota te trinitaanit ette usko.
Koska ELÄMÄSTÄ kerskaat, Niko, niin se tarkoittaa selvästi Isää, josta kaikki on, koska pojallekin ISÄ ANTOI ELÄMÄN:
Johannes 5
26 "Sillä niin kuin Isällä on elämä itsessänsä, niin hän on antanut elämän myös Pojalle, niin että myös hänellä on elämä itsessänsä."
Pojalla on siis - I s ä l t ä - s a a t u - e l ä m ä, - niin kuin meilläkin on. [Joh.10:34-36]
Uskon Jeesuksen Kristuksen Jumalan tahdosta syntyneeksi Jumalan pojaksi, Isän Jumalan säädösten mukaan, ja se uskoni riittää Jumalalle, mutta ei kolminaisuusopille.
Heprealaiskirje 4
14 "Kun meillä siis on suuri ylimmäinen pappi, läpi taivasten kulkenut, Jeesus, Jumalan Poika, niin pitäkäämme kiinni tunnustuksesta."
1. Johanneksen kirje 4
15 "Joka tunnustaa, että Jeesus on Jumalan Poika, hänessä Jumala pysyy, ja hän Jumalassa."
Sinä kyllä kirjoitat "Jumalan poika" ja senkin aina tarkoituksella pienellä kirjaimella, etkä silti tahdo uskoa Häntä siksi joka Hän on.
Jeesus sanoo Sanassaan, että moni sanoo viimeisenä päivänä Herra Herra...
mutta Hän itse todisti näin;
"Sentähden minä sanoin teille, että te kuolette synteihinne; sillä ellette usko minua siksi, joka minä olen, niin te kuolette synteihinne." ( Johannes )
Sanot minun kerskaavan elämästä. Johannes todistaa tästä todellisesta elämästä seuraavina sanoin;
"Mikä on alusta alkaen ollut, minkä olemme kuulleet, minkä omin silmin nähneet, mitä katselleet ja käsin koskettaneet, siitä me puhumme: elämän Sanasta. Elämä ilmestyi, me olemme nähneet sen, ja siitä me todistamme. Me ilmoitamme teille IANKAIKKISEN ELÄMÄN, joka oli Isän luona ja ILMESTYI MEILLE." ( Johanneksen kirje )
"Me tiedämme myös, että Jumalan Poika on tullut ja antanut meille ymmärryksen, jotta tuntisimme hänet, joka on Todellinen. Ja tässä Todellisessa me elämme, kun olemme hänen pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa. Hän on tosi Jumala ja IANKAIKKINEN ELÄMÄ." ( Johanneksen kirje )
ekivaari, Iankaikkinen elämä on Jeesus!
Ja jos jostakin kerskaan niin Kristuksesta!
Hän on Elämä.
Niko kirjoitti 11.7.2012 klo 14:29
>"Sinä kyllä kirjoitat "Jumalan poika" ja senkin aina tarkoituksella pienellä kirjaimella, etkä silti tahdo uskoa Häntä siksi joka Hän on."<
__________________
Psalmissa 2:7 poika on yleisnimi ja kirjoitetaan pienellä alkukirjaimella:
Psalmit 2
7 "Minä ilmoitan, mitä - H e r r a - o n - s ä ä t ä n y t. - Hän lausui minulle: "Sinä olet minun poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin."
Raamatun yhtenäisyys todistaa että lait, käskyt ja asetukset säätää ja antaa Isä, Herra Jumala, jota tässä jakeessa poika itse sanoo ja kunnioittaa sanoilla - H e r r a - o n - s ä ä t ä n y t.
Uskon juuri niin kuin kaikkein Korkein herrojen Herra on säätänyt.
How abouth you?