1: Kuka tahi mikä on sinun mielestäsi Jumala, eli millaiseksi sinä kuvittelet HÄNET?
2: Onko Jumalan olemus sellainen jollaiseksi sinä HÄNET kuvittelet, vai onko HÄN olemukseltaan käsittämättömämpi ja ymmärtämättömämpi kuin millaiseksi ihminen HÄNET kuvittelee taikka selittää olevan? Kun ihminen luo, tai pyrkii luomaan, kuvittelee, taikka pyrkii kuvittelemaan, tai olettaa oman ymmärryksensä pohjalta millainen Jumala mahdollisesti on niin se kaikki pohjautuu ihmisen omaan vajavaiseen ja rajalliseen sekä moralliseen käsityskykyyn joka on muokkautunut joko enemmän taikka vähemmän aivan samanlaisten ihmisten muodostamien eri ryhmittymien tai yksilöiden opetukseen ja julistukseen. Ihminen luo Jumalana pitämälleen tietyt rajat ja normit joidenka sisälle hän sitten sovittaa tuon kuvansa Jumalastaan ja olettaa Jumalansa pysyvän kaikessa toiminnassaan, niin ajatuksissaan, kuin teoissaan kuin puheissaankin eikä poikkeavan siitä normi- ja rajarakennelmasta kovinkaan paljoa ja jos joku sitten julistaa Jumalaa joka poikkeaa tuosta normistosta niin ihminen ei voi sellaista Jumalaa taikka Jumalan toimintaa hyväksyä vaan kieltää sellaisen Jumalan. Toisin sanoen ihminen hyväksyy vain sellaisen Jumalan joka on Jumala hänen mieleensä.
On olemassa myös toisella tavalla Jumalan olemukseen suhtautuvia ihmisiä ja hekin luovat itselleen Jumalan kuvan, mutta eivät siten kuin nuo edellä mainitut vaan he ovat luoneet oman Jumala kuvansa ja oppinsa siitä millainen Jumala on oman viisautensa päätelmien ja tulkintojen kautta. He eivät ole todellisuudessa edes lähteneet etsimään oikeaa Jumalan kuvaa ja oikeaa Jumalaa, vaan ovat mieltyneet omaan viisauteensa ja omiin oppi-arvoihinsa kutsuen itseään joko paimeniksi, opettajiksi taikka Jumaluusoppineiksi. Nämä jopa ovat omahyväisyydessään menneet niinkin pitkälle että ovat julistaneet ja keskenään sopineet että jos joku rohkenee nähdä Jumalan toisella tavalla kuin mitä he julistavat niin sellainen joutuu kadotukseen vääräoppisena. Samoin he julistavat ja opettavat että tämä jumala josta he ovat kuvansa laatineet on ainut jota tulee palvoa, kunnioittaa, ylistää ja pelätä ainoana iankaikkisena kaikkivaltiaana jumalana. Tässä on meillä kaksi jumalakuvaa. Toinen on sellainen jollaiseksi ihmiset HÄNET kuvittelevat ja toinen sellainen jollaiseksi jotkut ihmiset hänet tekevät ja muokkaavat. Molemmat ovat Jumalkuvia, mutta kumpikaan ei ole JUMALAN KUVA, eli sitä mitä HÄN todella on. Niinpä ei kumpaakaan tule palvoa. kunnioittaa, ylistää ja pelätä ainoana iankaikkisena kaikkivaltiaana jumalana vaan ne tulee syrjäyttää väärinä ja valheellisina kuvina jotka ovat syntyneet vain ihmisen järjen ja vajavaisuuden tuloksena. Ei yhdellekään ihmiselle taikka ihmisryhmälle taikka opinahjolle ole annettu valtuuksia taikka ymmärrystä taikka näkökykyä nähdä ja kuvata JUMALA ITSE KAIKKIVALTIAS, koska yksikään ihminen eikä edes yksikään KAIKKIVALTIAAN omista enkeleistä, jotka jatkuvasti käyskentelevät HÄNEN Kasvojensa edessä suorittamassa HÄNELLE palvelujaan alati, ole nähneet HÄNTÄ vaan ainoastaan on YKSI joka on HÄNET nähnyt ja tuntee HÄNET täydellisesti ja on ainut täydellinen ja ainut kuva KAIKKIVALTIAASTA JUMALASTA ja voi ainoana HÄNET ilmaista ja tunnetuksi tehdä on JEESUS KRISTUS, meidän Herramme ja Taivaallinen Veljemme. Niinpä ISÄ tuo KAIKKIVALTIAS itse on ollut koko ihmiskunnalle täysin tuntematon ennen kuin POIKA tuli lihaksi ja tuli ilmoittamaan ISÄN. Niinpä me siis voimme vain ja ainoastaan Ainokaisen Pojan kautta ja Pojassa oppia tuntemaan ISÄ. Siihen pääsemme vain oppimalla tuntemaan POIKA ja joka oppii tuntemaan POJAN tuntee ISÄN sillä onhan hän silloin oppinut tuntemaan ISÄN AINOAN KUVAN JEESUKSEN KRISTUKSEN.
2: Onko Jumalan olemus sellainen jollaiseksi sinä HÄNET kuvittelet, vai onko HÄN olemukseltaan käsittämättömämpi ja ymmärtämättömämpi kuin millaiseksi ihminen HÄNET kuvittelee taikka selittää olevan? Kun ihminen luo, tai pyrkii luomaan, kuvittelee, taikka pyrkii kuvittelemaan, tai olettaa oman ymmärryksensä pohjalta millainen Jumala mahdollisesti on niin se kaikki pohjautuu ihmisen omaan vajavaiseen ja rajalliseen sekä moralliseen käsityskykyyn joka on muokkautunut joko enemmän taikka vähemmän aivan samanlaisten ihmisten muodostamien eri ryhmittymien tai yksilöiden opetukseen ja julistukseen. Ihminen luo Jumalana pitämälleen tietyt rajat ja normit joidenka sisälle hän sitten sovittaa tuon kuvansa Jumalastaan ja olettaa Jumalansa pysyvän kaikessa toiminnassaan, niin ajatuksissaan, kuin teoissaan kuin puheissaankin eikä poikkeavan siitä normi- ja rajarakennelmasta kovinkaan paljoa ja jos joku sitten julistaa Jumalaa joka poikkeaa tuosta normistosta niin ihminen ei voi sellaista Jumalaa taikka Jumalan toimintaa hyväksyä vaan kieltää sellaisen Jumalan. Toisin sanoen ihminen hyväksyy vain sellaisen Jumalan joka on Jumala hänen mieleensä.
On olemassa myös toisella tavalla Jumalan olemukseen suhtautuvia ihmisiä ja hekin luovat itselleen Jumalan kuvan, mutta eivät siten kuin nuo edellä mainitut vaan he ovat luoneet oman Jumala kuvansa ja oppinsa siitä millainen Jumala on oman viisautensa päätelmien ja tulkintojen kautta. He eivät ole todellisuudessa edes lähteneet etsimään oikeaa Jumalan kuvaa ja oikeaa Jumalaa, vaan ovat mieltyneet omaan viisauteensa ja omiin oppi-arvoihinsa kutsuen itseään joko paimeniksi, opettajiksi taikka Jumaluusoppineiksi. Nämä jopa ovat omahyväisyydessään menneet niinkin pitkälle että ovat julistaneet ja keskenään sopineet että jos joku rohkenee nähdä Jumalan toisella tavalla kuin mitä he julistavat niin sellainen joutuu kadotukseen vääräoppisena. Samoin he julistavat ja opettavat että tämä jumala josta he ovat kuvansa laatineet on ainut jota tulee palvoa, kunnioittaa, ylistää ja pelätä ainoana iankaikkisena kaikkivaltiaana jumalana. Tässä on meillä kaksi jumalakuvaa. Toinen on sellainen jollaiseksi ihmiset HÄNET kuvittelevat ja toinen sellainen jollaiseksi jotkut ihmiset hänet tekevät ja muokkaavat. Molemmat ovat Jumalkuvia, mutta kumpikaan ei ole JUMALAN KUVA, eli sitä mitä HÄN todella on. Niinpä ei kumpaakaan tule palvoa. kunnioittaa, ylistää ja pelätä ainoana iankaikkisena kaikkivaltiaana jumalana vaan ne tulee syrjäyttää väärinä ja valheellisina kuvina jotka ovat syntyneet vain ihmisen järjen ja vajavaisuuden tuloksena. Ei yhdellekään ihmiselle taikka ihmisryhmälle taikka opinahjolle ole annettu valtuuksia taikka ymmärrystä taikka näkökykyä nähdä ja kuvata JUMALA ITSE KAIKKIVALTIAS, koska yksikään ihminen eikä edes yksikään KAIKKIVALTIAAN omista enkeleistä, jotka jatkuvasti käyskentelevät HÄNEN Kasvojensa edessä suorittamassa HÄNELLE palvelujaan alati, ole nähneet HÄNTÄ vaan ainoastaan on YKSI joka on HÄNET nähnyt ja tuntee HÄNET täydellisesti ja on ainut täydellinen ja ainut kuva KAIKKIVALTIAASTA JUMALASTA ja voi ainoana HÄNET ilmaista ja tunnetuksi tehdä on JEESUS KRISTUS, meidän Herramme ja Taivaallinen Veljemme. Niinpä ISÄ tuo KAIKKIVALTIAS itse on ollut koko ihmiskunnalle täysin tuntematon ennen kuin POIKA tuli lihaksi ja tuli ilmoittamaan ISÄN. Niinpä me siis voimme vain ja ainoastaan Ainokaisen Pojan kautta ja Pojassa oppia tuntemaan ISÄ. Siihen pääsemme vain oppimalla tuntemaan POIKA ja joka oppii tuntemaan POJAN tuntee ISÄN sillä onhan hän silloin oppinut tuntemaan ISÄN AINOAN KUVAN JEESUKSEN KRISTUKSEN.
Vastaukset 5
Vanhimmat
"Menkää ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni kirjoittamalla hirvittävää kappaleetonta pötköä jota kukaan ei jaksa lukea."
Noinko lähetyskäskyssä sanotaan?
Ehkä siinä elää keskiajan skolastiikan perinne, jossa keksityistä hajatelmista johdetaan päättömiä ajatusrakennelmia.
Tuossahan oli vain kaksi yksinkertaista kysymystä, mutta ehkä silti liian monimutkaista repelle hahmotettavaksi
Wall of text crits you for 9000 stupid damage.
Tämä on sinun jumalakuvasi. Tämä päättelyketju, että kun tuntee pojan, tuntee isän. Tunnemmeko me koskaan ketään täysin, edes itseämme? Ellemme rajoita ominaisuuksia määrältään rajoitetuksi ja luonteeltaan staattisiksi. Joka on siis supistettu kuva todellisuudesta. Jos siis lähestymme jumalantuntemista rajatta, sitoudumme jatkuvasti ymmärtämään hanen tekojaan. Joka taas johtaa siihen, että jostakin syystä haluamme uskoa kaiken olevan hänen tekojaan, ja kun luemme raamattua, jossa hän on niin ilmoittanut, niin uskomme että hän on niin ilmoittanut koska raamatussa sanotaan että hän on niin ilmoittanut ja koska hän on sen raamatussa ilmoittanut että hän on sen ilmoittanut niin uskomme että hän on sen raamatussa ilmoittanut.....jne . Eikö vain?