Silloin Filippos sanoi hänelle: Jos sinä uskot koko sydämestäsi,se tapahtukoon, Hoviherra vastasi: Minä uskon että Jeesus Kristus on Jumalan Poika.(Apostolien teot.8:37)
Tämä Raamatun kohta osoittaa että ensin täytyy koko sydämestä uskoa että Jeesus Kristus on Jumalan Poika ennenkö kastetaan.
Joka uskoo ja kastetaan pelastuu.
Tämä Raamatun kohta osoittaa että ensin täytyy koko sydämestä uskoa että Jeesus Kristus on Jumalan Poika ennenkö kastetaan.
Joka uskoo ja kastetaan pelastuu.
Vastaukset 26
Vanhimmat
Niinhän se on, että "ensin usko, sitten kaste." Kaste on hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta.
Olin eilen seuraamassa kastetta. Siinä aikuinen, korkealle koulutettu mies kastettiin kastealtaassa. Sen jälkeen hän vielä todisti uskostaan. Se oli juhlallinen tilaisuus. Yksi ihminen antoi elämänsä Jumalalle, Jeesuksen esimerkin mukaan. Sillä menihän Jeesuskin kastettavaksi.
Kun Jeesus kastettiin Johannes ensin sanoi, että hän on liian vähäpätöinen kastamaan Jeesusta. Mutta Jeesus vastasi Johannekselle:
Matt. 3:15
"Salli nyt; sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus". Silloin hän salli sen hänelle.
Näin on oikein. Evankeliumi tiiviisti:
Ap.t. 2
37 Kuullessaan tämän kaikki tunsivat piston sydämessään, ja he sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: "Veljet, mitä meidän pitää tehdä?" [Hepr. 4:12]
38 Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen. [Matt. 3:11 ]
Pelastumme armosta parhaammekin tehtyämme, mutta emme ilman parannusta (kääntymystä) ja uskovana tehtyä kasteen liittoa (upotuskaste oikealla valtuudella). Lisäksi meidän on otettava vastaan Pyhä Henki kätten päällepanon kautta kuten alkukirkon aikanakin tehtiin:
Ap.t. 8
14 Kun Jerusalemissa olevat apostolit kuulivat samarialaisten ottaneen vastaan Jumalan sanan, he lähettivät Pietarin ja Johanneksen heidän luokseen.
15 Perille tultuaan nämä rukoilivat Samarian uskovien puolesta, että he saisivat Pyhän Hengen.
16 Henki näet ei ollut vielä laskeutunut kehenkään heistä; heidät oli ainoastaan kastettu Herran Jeesuksen nimeen. [Ap. t. 19:2]
17 Pietari ja Johannes panivat kätensä heidän päälleen, ja he saivat Pyhän Hengen. [Ap. t. 19:6]
Kuulun Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkoon eli mormoneihin. KIrkossamme toimitaan juuri samoin kuin alkukikossa. Tuo kirkko on nyt palautettu:
Tämä on suomeksi:
http://www.mormon.org/learn/0,8672,955-19,00.html
Tässä ovat myöhemmät ilmoitukset:
http://scriptures.lds.org/fi
Tässä ovat kirkon viralliset Suomen sivut:
http://www.mormonit.fi
Näin on. Meidät on myös me jotka Jeesukseen uskomme vanhurskautettu uskoon tullessamme Jeesuksen kautta.
"me tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen" (Gal. 2:16
"se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat"(Room.3:22)
siis kiellätte Jeesuksen samalla kun kiellätte Hänen Lain!
Kerro myös mitä Jeesus on sanonut lapsikasteesta?
Mistähän johtuu, ettei sinulla ollut Jeesuksen Oman Sanan tietoa laittaa väitteesi tueksi vanhurskaudesta?
Tiedätkö edes miten ja millainen on vanhurkas?
jos
Niin miksi opetat antivanhurskaisten oppia?
ja alkukielen mukaan kuuluu-- joka uskoo ja on kastettu-- eli se siitä oikeasta järjestyksestä
Kiitos "noin se meneelle"! Tuo on hyvä ja mielenkiintoinen huomio!
nimim, - noin se menee!
Kirjoitit:
>>ja alkukielen mukaan kuuluu-- joka uskoo ja on kastettu-- eli se siitä oikeasta järjestyksestä
Aivan niin, sillä onhan järjetöntä, että kukaan antaisi kastaa itsensä kuolemaan kenenkään nimessä ellei ensin uskoisi!
Kaste on vanhan ihmisen hauta ja vedestä nousemme ylös uuteen elämään Jeesuksessa Kristuksessa.
Ei muuten mene!
Alkukieli oli arameaa, mutta tuo on käännetty kreikaksi.
Suora käännös kreikasta suomeksi kuuluu oikeammin:
...joka on uskoo ja on kastettu...
nän on.
mutta tuo asia yleensa 'unohdetaan' ,eli painetaan villaisella uudestikastajien joukossa --hmm kumma juttu..miksikohan?
"noin se meneelle" vielä sen verran, että ei se silti muuta sitä tosiasiaa, että ei kastettava voi olla viaton lähes tajuton pikkuvauva, joka on muutenkin taivaskelpoinen. Sellainen kaste ei ole oikea kaste muutenkaan.
Vaan Raamatun esimerkin mukaisessa kasteessa sekä kastettava että kastaja astuvat veteen. Eli vettä pitää olla vähän enemmän kuin pirskotteluun pään päälle.
No nämä on nyt näitä. Usko on kuitenkin se tärkein.
Mielenkiintoinen sinun esittämäsi huomio on siinä mielessä, että jos oikein kastettu olisi kasteen jälkeen ollut "maailmassa" tms., on hän kuitenkin otollinen Jumalalle jos tulee myöhemmin takaisin uskoon.
Miksi viattoman pikkuvauvan tulisi pyytää hyvää omaa tuntoa kasteessa, (jos kaste on Raamatun mukaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta)?
Ja miten vauva voi ylipäätään pyytää sellaista, jos hänellä ei voi olla huono omatunto?
Voiko vauvat ylipäätään pyytää mitään?
Miksi Jeesus sanoi, että teidän pitää tulla lasten kaltaisiksi? Eikö juuri siksi, että heillä on viaton ja puhdas sydän!
Ilman sitä on mahdotonta lähestyä Jumalaa - siksihän Aatami piilotteli Paratiisissä, koska ei voinut syntisenä mennä Jumalan kasvojen eteen. Syntinen ei kestä Jumalan kirkkautta.
Tarvitaan tehtyjen syntien sovitus, joka ei ole mahdollista ilman täydellistä uhria: Jumalan Karitsaa!!
Mitä se tulikaste sitten tarkoittaa?
Se on sitä kun uudestikastaja palaa tulessa roviolla.
Pyhitystä - Hengen tuli polttaa kuonan pois. Niin kuin kulta koetellaan... jne...
Raamattu sanoo, ettei ilman pyhitystä ole mahdollista nähdä Herraa.
Taivaaseen ei pääse mitään saastaista.
Jotkut pyhittyvät nopeammin kuin toiset, ja yleensä "vahvojen" ihmisten kuoleminen kestää pidempään.
Lihallisen ihmisen täytyy kuolla jotta hengellinen voisi tulla sijaan.
Tulikaste = kuolettaa Hengellä lihan teot.
Vesikasteen ottanut ihminen joutuu joko kuolemaan itselleen tai sitten hän rakentaa oljista ja Hengen tuli polttaa omavanhurskauden pois.. Jokainen siis voi itse valita miten rakentaa, ja kestääkö rakennus totuudessa.
Niin mutta siis mitä eroa tulikaste ja vesikaste?
Ihmiset kastavat vedellä, mutta Jeesus kastaa Pyhällä Hengellä ja tulella.
Ensin puhdistava vesikaste Pyhän Hengen saamiseksi (parannuksen teko ja hyvän omantunnon pyytäminen kasteessa), sitten vasta Jeesuksen tahdostaan antama Henkikaste ja pyhityselämä Pyhän Hengen opetuksessa ja ohjauksessa.
Missä kohtaa Raamattua on tulikaste ja henkikaste? Vai onko nämä jonkun lahkon omia keksintöjä? Ehkä mormooni kirja tai jotain. Olisi viisasta pysyä Raamatun käsitteissä.
"tulikaste"
Matt. 3:11
Matt. 3:11
Niin, tämä on ainut kohta josta voi vääntää, niin että siitä tulee "tulikaste", Mutta missään ei mainita suoraan että jossain olisi käytetty "tulikastetta" johonkin. Pyhän Hengen kastetta kyllä esitetään monessa kohdassa. Tässä sanaa "tulta" käytetään enemmänkin kuvaamaan puhdistumista ja kuolemaa lihalle. Mitä se monesti Raamatussa kuvaa. Sana "tuli" tässä yhteydessä kertookin enemmän miten Pyhän Hengen kaste vaikuttaa ja tekee.
EI ole olemassa mitään erillistä "tulikastetta".
Tämä raamatunkohta osoittaa myös, että kasteelle on mentävä vetojuhtien vetämällä vaunulla niinkuin hoviherra teki. Kasteelle menijöiden on myös aina oltava eunukkeja niinkuin hoviherrakin oli.
Ja kun Jeesus ei kastanut yhtään lasta, niin ei Jeesus kastanut yhtään aikuistakaan, joten saako ketään kastaa?
Alokas taitaa olla ikuinen alokas!
Jeesushan kastoi, mutta vain aikuisia:
Joh 3:22
"Sen jälkeen Jeesus meni Juudean maaseudulla JA KASTOI."