Luopuminen uskonvanhurskaudesta on samaa kuin luopuminen pelastuksesta, sillä ihminen ei saavuta pelastusta ilman uskonvanhurskautta, joka on Jeesuksessa Kristuksessa. Jos ihminen pyrkii saamaan pelastuksen teoillaan, se on turhaa, vaikka hän kuinka niistä kerskuisi. Pelastus on 100% armosta, Jeesuksen sovitustyön ansiosta!
Usko vai teot
matkalainen_
1898
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 18
Vanhimmat
Johtopäätös: Siellä, missä näet itseään kehuvan ja kerskaavan ja muita mollaavan henkilön, siellä näet armosta luopuneen uskonnollisen ihmisen.
Siis suurin osa tämän palstan kirjoittajistahan kuuluu juuri tuohon joukkoon, niin minäkin.
Aamen!
"Te olette joutuneet pois Kristuksesta,
te, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi;
te olette langenneet pois armosta." Gal 5:4
Perustavanlaatuinen kysymys luulisi herättävän keskustelua. Tai sitten kaikki ovat asiasta yksimielisiä.
Tuntematta lainkaan aloittajan opillisia painotuksia tai hänen perimmäisiä uskonkäsityksiään lainaan apostoli Jaakobia:
"Sillä niinkuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin myös usko ilman tekoja on kuollut." Jk.2:26
Paavalin mukaan me olemme armosta pelastetut USKON KAUTTA, Ef.2:8. Ilman uskoa on mahdotonta olla otollinen Jumalalle, niin sana todistaa, Heb.11:6.
Ja elävä usko johtaa aina eläviin tekoihin, uskon tekoihin.
Ellei niin tapahdu, silloin usko on kuollut ja hyödytön.
Aloituksen >>Pelastus on 100% armosta
Vastaus on usko.
Usko vaikuttaa teot, ne teot, jotka kelpaavat Jumalalle. Jumala vaikuttaa meissä tahtomista ja tekemistä. Kaikki on lähtöisin Jumalasta. Usko on Jumalasta.
Tärkein ja ensimmäinen ja ainoa on Jeesuksen usko. Hän tekee uskon kautta niitä tekoja meidän kauttamme, tekoja. jotka yksin kelpaavat Jumalalle.
Herran on kunnia yksin ja Hän ei sitä jaa.
Siis kunnia Herralle
Siis kaikki ne miljardien muiden kuin kristittyjen hyvät teot, eli sellaiset jotka eivät ole teidän Raamattunne, tai tulintanne mukasia tarkemmin, määrittämiä tekoja, eivät muka kelpaa kaiken Luojalle,,varsin erikoinen tuo ajatuksenne on.
Mitä muuten ne jeesuksenne hyvät teot ovat, ne joita Jumala hyväksyy? Minusta sellaisia tekoja ovat hyvyydet, ne, joita jokainen ihminen ihan uskonnosta riippumatta voi tehdä lähimmäiselleen
Tästä tavasta vääntää näitä samoja asioita pitäisi päästä eroon. Pitäisi lukea se Roomalais kirje ihan kokonaan. Kun me olemme tulleet armon alle, kun meille on uskon tähden annettu anteeksi meidän syntimme, kun Isä on ottanut meidät rakkaiksi lapsikseen, niin eikö ole selvää että meidänkin pitäisi alkaa rakastaa tätä Isäämme? Roomalaiskirje 12 puhuu uudesta elämästä ja siinä luvussa ei sanota sanaakaan tästä kuinka Kristus meidän uskomme kautta tekee tekojaan. Tiedän että Paavali on sanonut kuinka Kristus vaikuttaa meidän uskomme, yahtomisemme ja tekemisemme, mutta sama mies on kirjoittanut kohtuullisen paljon myös siitä mikä on meidän osuutemme tässä diilissä. Ihan esimerkin vuoksi, jos maallinen tuomari armahtaa kuolemaan tuomitun niin onko tämä armahdus enää voimassa jos kundi repäisee AK-47 ja tappaa koko raastuvallisen? Jumalan armo on vapauttanut meidät lain pakosta, meidän toimemme eivät meitä voi pelastaa sen enempää ennen kuin jälkeenkään uskoon tulon, mutta kun usko ei ole olemista; se on ennenkaikkea tekemistä. Usko on sitä että jos minä menen töihin raksalle ja vanhempi timpuri sanoo minulle että älä sitten lyö vasaralla peukaloosi, niin minä uskon puhetta ja pyri toimimaan annettujen ohjeiden mukaan, mutta se ei ole sitä että minä odotan vasara kourassa kunnes tämä timpuri tulee naputtamaan naulat seinään. Tiellä sattuu erehdyksiä, lipsahduksia, luiskahduksia, mutta juuri ja nimen omaan siinä se armo ihmeellisimmillään näyttäytyykin että voimme aina nousta tielle uudestaan ja jatkaa matkaamme. Tämä kerta toisensa jälkeen esiinnouseva mölinä armosta joka pois sulkee teot, on niin epäraamatullinen opetus kuin olla ja voi. Se perustuu tähän jakeiden seulomiseen joka tuntuu olevan hyvinkin mieluista puuhaa ihmisille jotka estradeilla julistavat olevansa hyvinkin Raamatullisia mutta jotka omassa opetuksessaan vääntävät selvän sanan solmuun ja näkevät niin outoja ristiviittauksia eri tekstikatkelmien välillä että joskus tulee epäilleeksi heidän henkistä kuntoaan. Raamattu ei ole mikään sudoku tai kuva-arvoitus, jossa se mikä on selvästi sanottu viittaakin jonnekkin muualle. Joko se otetaan sellaisenaan Genesis 1:1 Johanneksen ilmestyksen 22.21 ja pyritään niin pitkälle kuin mahdollista soveltamaan sen esittämiä ohjeita, kehotuksia, käskyjä ja nuhteita omaan elämään tai sitten on parempi ryhtyä lukemaan jotakin muuta. Armo tulee uskosta, pelastus armosta, mutta usko ei säily Goan rannalla lootusasennossa vaan Jeesuksen esimerkin noudattamisella. Usko on paljon enemmän kuin huulen heiluttaminen. Se on elämä joka täytyy elää.
jari-pek-ka jo vastasikin oikein. Hyvät työt ja teot ovat pelastukseksi, kun ne tapahtuvat uskosta että "olemme hänen tekonsa, luodut Kristuksessa Jeesuksessa hyviä töitä varten, jotka Jumala on edeltäpäin valmistanut, että me niissä vaeltaisimme." [Ef. 2:10]
Kaikki tekomme ovat käskijän tekoja. Jos olemme kuuliaisia synnille ja teemme syntejä, ovat ne synnin tekoja. Ja kun tottelemme Jumalan sanaa, Jeesusta Kristusta, teot ovat Jumalan uskon tekoja, eivät meidän omia tekoja, koska Jumala on käskenyt tehdä niin. [Joh. 6:29]
Ihminen, siis pelkkä ihminen ei voi lunastaa ihmistä.
Vain Jeesus, joka on sekä ihminen, mutta myös Jumala sen voitehdä.
7 Kukaan ei voi veljeänsä lunastaa eikä hänestä Jumalalle sovitusta maksaa.
8 Sillä hänen sielunsa lunastus on ylen kallis ja jää iäti suorittamatta,
9 että hän saisi elää iankaikkisesti eikä kuolemaa näkisi.
Psalmi 49
Ihmisillä on monenlaisia ja keskenään selvästi ristiriitaisia järjen päätelmiä tästä asiasta. Apostoli Paavalilla se oli tällainen, niin kuin Raamattu todistaa:
Roomalaiskirje 5
12 "Sen tähden, niin kuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet-"
Koska ihmisen lankeaminen syntiin tapahtui yhden ihmisen kautta, niin synnistä ylös nouseminenkin piti tapahtua yhden ihmisen kautta:
1. Korinttolaiskirje 15
21 "Sillä koska kuolema on tullut - i h m i s e n - k a u t t a, - niin on myöskin kuolleitten ylösnousemus tullut - i h m i s e n - k a u t t a."
Se on herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka uudestisynnytti meidät elävään toivoon Jeesuksen Kristuksen kuolleistanostamisen kautta:
1. Pietarin kirje 1
3 "Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka suuren laupeutensa mukaan on uudestisynnyttänyt meidät elävään toivoon Jeesuksen Kristuksen kuolleistanousemisen kautta,"
Apostolien teot 2
32 "Tämän Jeesuksen on Jumala herättänyt, minkä todistajia me kaikki olemme." [Ap.t. 3:15; 30; 5:30; Ef. 2:6]
Summa summarum! Isä Jumalaa ei naulittu ristille eikä Isä kuollut synnin tähden, vaan ristille naulittiin Jumalan poika, joka kuoli ja jonka Isä kuolleista herätti. Aamen
Pidätkö Jeesusta Kristusta VAIN ihmisenä?
Kysyn uudelleen ekivaarilta. Onko Jeesus sinun mielestäsi vain ihminen?
Tarvitaan Jumalan teko ja Jumalan vaikuttama usko ihmisessä.
tunnetaan sillä hyvä puu tekee hyviä hedelmiä ja huono huonoa vai oletko toista mieltä? Paavali opetti ettei Jeesuksessa ole syntiä vai oletko sinä erimieltä että Jeesus voi olla haureuden tekijä ja valheen esittäjä ja murhaaja ja muuta pahaa?
Mistä siis tunnistat Jeesuksen, pelkästään nimestään vai myös teoistaan?
Jeesukseen uskovakin voi itsessään nähdä sen synnin, joka sotii Jumalaa vastaan himoissa ja muussa huonossa hedelmässä. Tietysti paatuneet ei sitä tunne ja kenties siinä silti elävät, kun eivät ole alkuunkaan totuudessa eli Jeesuksessa elä.
on täyttä ulkokultaisuutta kuten fariseuksilla jotka eivät pääse Jumalan valtakuntaan.
Fariseuksilta ei puuuttunut tekoja, niitä oli vaikka kuinka paljon
niin Mooseksen lain pohjalta kuin omien suojalakien pohjalta.
Paavalikin oli fariseuksena lain vanhurskauteen nähden nuhteeton.