Luen kirkkoraamattua 1933 / 1938. Siinä kerrotaan Luuk. 18:16 näin:
Mutta Jeesus kutsui lapset tykönsä ja sanoi: " Sallikaa lasten tulla minun tyköni älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta.
Nyt kysynkin, miten teidän lukemissanne Raamatuissa tuo jae kuuluu.
Varsinkin sana " senkaltaisten " on tärkeä koska se ei todellakaan ole sama kuin
" sellaisten ". Jos tässä jakeessa on käännösvirhe niin laitatteko siitä todisteen.
Mutta Jeesus kutsui lapset tykönsä ja sanoi: " Sallikaa lasten tulla minun tyköni älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta.
Nyt kysynkin, miten teidän lukemissanne Raamatuissa tuo jae kuuluu.
Varsinkin sana " senkaltaisten " on tärkeä koska se ei todellakaan ole sama kuin
" sellaisten ". Jos tässä jakeessa on käännösvirhe niin laitatteko siitä todisteen.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Ei ole käänösvirhettä, mutta -92 :ssa on silti oikein "Heidän kaltaistensa".
16 mutta Jeesus kutsui lapset luokseen ja sanoi: "Sallikaa lasten tulla minun luokseni, älkää estäkö heitä. Heidän kaltaistensa on Jumalan valtakunta.
Jeesus sannoi Sallikaa lasten tulla ninun luokseni Jeesus puhui aina vertauksilla. Lue Raamattua äläkä Mellerin ahneus oppia? Jopa 90 kympinen on Jumalan lapsi eikä vaan, jokin vijaton lapsi. Patmoksella taas ennustuskusetus menossa. Vaikka Leo Mellerin ennuksukseet ovat menneet jatkuvasti pieleen.
.
En minä mitään mellereitä usko vaan raamatusta luen. Raamattu Kansalle sanoo näin; "sillä heidän kaltaistensa" onko tuokin raamatti sitten valehtelija?
Alkutekstin ilmaisu on nimenomaan sellaisten/tällaisten.
http://keskustelu.suomi24.fi/node/10852746/#comment-56762098
http://keskustelu.suomi24.fi/node/10852746/#comment-56770412
Itselläni on ainakin kolme suomenkielistä käännöstä,
joissa on käännetty oikein "sellaisten".
Mitä nämä kolme suomenkielistä Raamattua ovat joissa lukee sellaisten?
Tämä käännös on oikea ainakin Textus Receptuksen mukaan. Tästä johtuu kai katolisen, ortodoksisen ja luterilaisen kirkon oikeutus kastaa lapset. On selvää, että Jumalalle otolliset saavat kasteen, jos kerran Jeesus on sanonut lapsia Jumalan valtakuntaan kuuluviksi. Jumalan valtakuntaan kuuluvat tulee ottaa kasteen.
Minä en tosin ymmärrä asiaa näin.
Sinänsä sillä ei ole paljon merkitystä,
mitä suomennoksissa lukee.
Niin harva lukee suomennoksia.
Mutta tässä kolme suommennostaa
- JKR (Jumalan Kansan Raamattu - Uuras Saarnivaara)
- TK (Suuri Ilosanoma - Toivo Koilo)
- AS (Aapeli Saarisalon UT)
joissa on käännetty oikein eli "sellaisten".
16. Mutta Jeesus kutsui lapset luokseen ja sanoi:
"Sallikaa lasten tulla minun luokseni älkääkä estäkö heitä,
sillä sellaisten on Jumalan valtakunta.
16. Jeesus kutsui kuitenkin pienokaiset luokseen ja sanoi:
"Sallikaa pienokaisten tulla luokseni älkääkä estäkö heitä,
sillä sellaisten on Jumalan valtakunta.
16. Mutta Jeesus kutsui heidät luoksensa ja sanoi:
"Sallikaa lapsukaisten tulla tyköni älkääkä estäkö heitä,
sillä sellaisten on Jumalan valtakunta.
Tämä käännös on todellakin oikein.
Kasteen peruste taas on vanhan syntisen ihmisen kuolema.
Se haudataan kasteen hautaan.
Tämä ei mitenkään sovi viattomiin lapsiin.
Mutta kun meidät synnin pettämät
palautetaan sellaisiksi kuin lapset,
niin silloin tarvitaan vanhan ihmisen hautaamista.
Novum 1-5 kirjasarjassa tässä kohden on sana "toioutos", joka käännettynä on "tälläinen,sellainen".
Mihin merkityksiliseen asiaan ajattelet liittyyn tuon Jeesuksen somisen?
Joka tapauksessa maailmaan syntyneet lapset eivät automaattisesti synny Jeesukseen uskoviksi eli joka tapauksessa kaikkien,- myös lapsien on ensin kuultava sanoma Jeesuksesta ja vain tämä mahdollistaa Jeesuksen uskomisen.
Uskon ja ymmärrän, miten Jeesus viitasi tuolla sanomisella siihen, miten lapset ottavat vastaan /uskovat kuulemaansa esimerkillisellä tavalla.
Lapsethan uskovat ehdoitta, mitä kuulevat ja siihen liittyen Jeesus halusi,- ettei lapsia esteltäisi tulemasta hänen tykönsä.
Mikälaisten muunlaisten silloin oli taivastenvaltakunta ? Jeesuksen sovitustyö ei ollut vielä voimassa, teloitus ja kuolleista ylösnouseminen vielä tapahtumatta. Lienee ratkaisematon ongelma. Riittikö vain jos oli tietyltä osin lasten kaltainen? Olivatko ihmiset lakiliiton alaisia?
Jeesus otti vertaukseen lapset siksi, että heillä on lapsen usko. He eivät epäile, etteikö asia ole niin, kuin vaikkapa isä taikka äiti on kertonut. Sama on Jeesuksen sanoissa. Joka ottaa vastaan ne ja uskoo niihin, heillä on toivo päästä Jumalan valtakuntaan.
Hyvä esimerkki on epäuskoinen Tuomas. Vaikka hän oli Jeesuksen opetuslapsi, hän epäili eikä hän uskonut kuten lapsi.