Matteuksen lähetyskäskyn kreikankielinen alkuteksti:
19 πορευθέντες οὖν μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη, βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος,
20 διδάσκοντες αὐτοὺς τηρεῖν πάντα ὅσα ἐνετειλάμην ὑμῖν· καὶ ἰδοὺ ἐγὼ μεθ’ ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος
αὐτοὺς = heitä / niitä
Mikä edeltävä sana jakeessa 19 on se, jonka asemesta käytetään sanaa heitä?
1) πορευθέντες = mennen VERBI.. Heitä ei viittaa mennä-verbiin. Ei kelpaa.
2) οὖν = siis (kastamalla ja opettamalla siis:tä) Ei kelpaa.
3) μαθητεύσατε = opetuslapseuttakaa, VERBI, ei voi olla heitä sanan objekti.
4) πάντα τὰ ἔθνη = KAIKKI KANSAT. Käy sanan αὐτοὺς korrelaatiksi.
Seuraavat sanat jakeessa ovat jo βαπτίζοντες αὐτοὺς (=kastamalla heitä)
Tekstissä EI OLE MITÄÄN MUUTA VAIHTOEHTOA kastettaville ja opetettaville kuin KAIKKI KANSAT.
Nimisanaa "opetuslapsi" alkutekstissä EI OLE. Pronominilla pitää olla korrelaatti. Se ei voi olla muu kuin kaikki kansat.
19 πορευθέντες οὖν μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη, βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος,
20 διδάσκοντες αὐτοὺς τηρεῖν πάντα ὅσα ἐνετειλάμην ὑμῖν· καὶ ἰδοὺ ἐγὼ μεθ’ ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος
αὐτοὺς = heitä / niitä
Mikä edeltävä sana jakeessa 19 on se, jonka asemesta käytetään sanaa heitä?
1) πορευθέντες = mennen VERBI.. Heitä ei viittaa mennä-verbiin. Ei kelpaa.
2) οὖν = siis (kastamalla ja opettamalla siis:tä) Ei kelpaa.
3) μαθητεύσατε = opetuslapseuttakaa, VERBI, ei voi olla heitä sanan objekti.
4) πάντα τὰ ἔθνη = KAIKKI KANSAT. Käy sanan αὐτοὺς korrelaatiksi.
Seuraavat sanat jakeessa ovat jo βαπτίζοντες αὐτοὺς (=kastamalla heitä)
Tekstissä EI OLE MITÄÄN MUUTA VAIHTOEHTOA kastettaville ja opetettaville kuin KAIKKI KANSAT.
Nimisanaa "opetuslapsi" alkutekstissä EI OLE. Pronominilla pitää olla korrelaatti. Se ei voi olla muu kuin kaikki kansat.
Vastaukset 42
Vanhimmat
OPETUSLAPSEUTEEN KASTEEN KAUTTA
Jotkut väittävät että Jeesus käski tehdä kaikki kansat opetuslapsiksi kastamalla heitä. Näillä sanoilla he puolustavat vauvakastetta ajatellen että kaikki pikkulapset tulee kastaa ja siten heistä tehdään Jeesuksen käskyn mukaisesti opetuslapsia. Tässä tullaan kuitenkin teologiseen ongelmaan. Edellä todetun lisäksi totean seuraavaa:
Mikäli opetuslapseksi tehdään kastamalla, uskovan kaste tulee vielä tärkeämmäksi. Sanat "kastamalla heitä" kun viittaa opetuslapsiin eikä kaikkeen kansaan. Siis pelkkä usko ei riitä opetuslapseuttamaan (uskovaa) ihmistä, vaan sen tekee kaste. "Opettamalla heitä" viittaa uskovina kastettuihin.
Kummassakin alla esittämässäni tulkinnassa tulee ensin julistus, sitten usko Sanaan ja sen jälkeen kaste ja kasteen jälkeen opetus.
Tulkinnat:
!. Opetuslapseksi tehdään kastamalla
2. Uskoon tulleita kastetaan.
Ei voi olla opetuslapsi mikäli ei ensin usko. Uskoa taas edellyttää julistus/kohde mihin uskoa. Se, joka kuulee Sanaa, uskoo Sanan ja ottaa sen vastaan, kastetaan. Näin hänestä tulee sekä uskova että opetuslapsi.
Matt 28:19 "Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
Puhut höpöjä. Ei kukaan väitä: "Opetuslapseksi tehdään kastamalla."
Etkö osaa lukea?
Etkö?
Hä?
Mitä!
OPETUSLAPSEKSI TEHDÄÄN KASTAMALLA JA OPETTAMALLA.
Kastamalla JA OPETTAMALLA.
JA O P E T T A M A L L A
Kastamalla JA OPETTAMALLA.
Etkö osaa lukea?
Oletko tyhmä!
Hä?
Mitä!
Kuinka ketään voi opettaa jos ei ensin ole tullut uskoon ja näin kuuliaiseksi Jeesukselle Kristukselle. Oletko lukenut Room 1:1-5. Opettaminen edellyttää että oppilas kuuntelee ja ottaa vastaan ja tottelee opetusta. Uskosta osaton tai uskonnollinen ihminen vähät välitää Jumalan Sanasta.
Taas väärin!
Opetuslapseksi tehdään opettamalla. Näin Jeesuskin teki.
Ensin Hän kutsui opetuslapset ja opetti heitä.
Sen jälkeen nämä opetuslapset kastetaan:
Joh 4:1
"Kun Herra sai tietää fariseusten kuulleen, että HÄN TEKI OPETUSLAPSEKSI
ja kastoi useampia kuin Johannes, vaikka Jeesus ei kastanut, vaan
Hänen opetuslapsensa..."
Jeesus käskee tehdä KASTAMALLA JA OPETTAMALLA.
Mikä näitä ukastajia riivaa, kun lyhyestä lauseesta pudotetaan pois mikä sana milloinkin. Onko päässä niin vähän tilaa, ettei sinne mahdu?
Terve taas palstariivattu! Onkos leegio pannut sinut paljonkin raivoamaan ja hillumaan viimeaikoina?
"Opettamalla" .... mitä Minä olen käskenyt PITÄMÄÄN......eli Jeesus viittä juuri PITÄMÄÄN SEN, minkä Hän juuri ilmoitti EDELLISESSÄ jakeessa(19) tekemään....eli KASTAMAAN.
Kastaminen on KÄSKY, ei pyyntö.
Miksihän niitä vauvoja ei ruveta opettamaan heti kasteen jälkeen?
UT:ssä ainakin opetus seurasi heti kastetta!
LAPSIKASTEEN EKSYTYS
Kasteesta kiistellään kovasti hengellisissä piireissä ja vähän muuallakin. Kasteen ymmärtämisen edellytys mielestäni on ymmärtää seurakunta ja sen merkitys. Jos ihminen ei ymmärrä seurakunnan merkitystä ja mikä seurakunta on, hän luultavasti ei ymmärrä myöskään kastetta ja sen merkitystä. Tästä syystä kasteesta kiistellään. Raamatussa esiintyy yksi vesikaste. Mikä vesikaste on Raamatun yksi kaste?
Alussa, (Apt1-2) helluntaipäivän jälkeen, kun alettiin saarnaamaan evankeliumia, ne, jotka uskoivat ja ottivat Sanan ts. Jeesuksen vastaan, (Joh 1:1,12-14) ne kastettiin. Ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä ja Herra liitti heidän yhteyteensä joka päivä niitä jotka pelastuivat ts. tulivat uskoon ja uskon kautta sisälle pelastukseen Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa.
Näin syntyi uskovien joukko, Jumalan seurakunta. Uskovat ovat maailmasta ulos kutsutut ihmiset. Heidät on evankeliumin Sanan kautta lohkaistu irti maailman kalliosta ja liitetty Jumalan yhteyteen Jumalan valtakuntaan Jeesuksessa Kristuksessa. He elävät Jumalan yhteydessä seuraamalla Jeesusta Kristusta. Heidät on, heidän uskoon tulossaan, luotu totuudelle kuuliaisiksi. Siksi he seuraavat Jeesusta Hänen edeltä heille valmistamissa teoissa. Tätä edelsi evankeliumin julistus johon uskova uskoo.Tämä on Jumalan seurakunta ja Häneen uskovat ihmiset.
Vauvana kastettujen kohdalla on monta ongelmaa.
1. Kastetun vauvan tulisi kasvaa uskoon. Tämä edellyttää hengellistä ilmapiiriä. Useimmiten lapsen vanhemmat, kummit ja muut sukulaiset eivät ole itse uskossa. Miten he voivat, tahtovat tai edes osaavat kasvattaa lasta uskoon Jeesukseen kun he eivät itsekään usko eivätkä siksi myöskään tottele Jeesusta? Lapsikasteella ei siis ole uskon kanssa Jeesukseen mitään tekemistä. Lapsi kastetaan ainoastaan nimen antamisen tähden ja totutun kauniin seremonian ja tavan tähden. Raamatussa ei mainita nimen antamista kasteen yhteydessä. Se on ainoastaan ihmisten kehittämä käytäntö.
2. Useimmiten vauvana kastettu, tultuaan murrosikään ja aikuisikään, ei elä uskovana. Hän alkaa elämään julkisynneissä eikä hän tiedä Jeesuksesta juuri mitään. Rippikoulukaan ei saa aikaan monessakaan nuoressa "uutta uskon paloa" sydämessä. Useimmat nuoret jatkavat elämää ilman Jumalaa ja ilman Jeesusta rippikoulun jälkeen. Kukaan ei kajoa siihen. Syntielämä ilman seurakuntayhteyttä kun koetaan normaaliksi elämäksi.
Vaikkakin rippikoulu on hyvä, sillä siellä nuori saa kuulla Jumalan Sanaa, sitä ei kuitenkaan Raamatussa mainita. Jos rippikoulua ei olisi, vauvana kastetut nuoret eivät saisi kuulla Jumalan Sanaa juuri ollenkaan. Jumalalla on kuitenkin parempi vaihtoehto rippikoululle mikäli aikuiset itse uskoisivat ja tottelisivat Jumalaa. Lasten hengellinen kasvatus tulisi Jumalan alkuperäisten suunnitelmien mukaisesti tapahtua jatkuvassa seurakuntayhteydessä, uskovien yhteydessä. Se ei saisi tapahtua ainoastaan yhden kesän ja muutaman viikon aikana rippikoulussa. Siksi rippikoulu on riittämätön tässä asiassa.
Lapsen tulisi saada kasvaa hengellisessä ympäristössä Jumalan seurakunnassa Jeesuksen (Jumalan Sanan) seurassa. Näin olikin alussa apostolisena aikana. Tämä ei kuitenkaan toteudu monenkaan vauvana kastetun lapsen ja nuoren kohdalla. Kirkossa käydään kuuntelemassa Jumalan sanaa ainoastaan joskus juhlapyhinä jos silloinkaan.
3. Raamatun ilmoituksen mukaan seurakunnassa, Jumalan lasten yhteydessä, voi olla vain uskovia Jumalan lapsia. Ramattu puhuu seurakuntakurista. Paavali (lue Jeesus) opettaa että seurakunnan tulee poistaa keskuudestaan se, joka on paha. Siis se, joka elää kurittomasti eikä ole kuuliainen meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen evankeliumille, hänet tulee poistaa uskovien yhteydestä. Miten tämä seurakuntakuri ja sen toteuttaminen, Jumalan Sanan noudattaminen onnistuu seurakunnalta vauvana kastetun kohdalla joka alkaa elämään kurittomasti ja synnissä synnin harjoittajana? Missä vaiheessa hänet tulisi erottaa uskovien yhteydestä? Miten hänet voidaan erottaa uskovien yhteydessä kun hän ei ole koskaan ollutkaan uskova eikä uskovien yhteydessä? Eikö olisi aika erikoista mikäli pappi/saarnaaja kutsuisi luokseen 16-20 vuotiaan uskosta osattoman nuoren ja alkaisi nuhtelemaan häntä synnistä ja vaatimaan häneltä kuuliaista vaellusta, ihmiseltä joka ei edes ole uskossa? Eikö nuori sanoisi papille/saarnaajalle päin näköä: "Mitä se äijä sulle kuuluu mitä minä teen?" Voiko tällainen ihminen olla Jumalan lapsi ja Jumalan seurakunnan jäsen?
jatkuu...
jatkuu...
4. Kun tällainen uskosta osaton nuori aikuinen tulee sitten uskoon, hän tulee sydämestään kuuliaiseksi Jumalalle. Jumala vaikuttaa sen hänessä koska hän on nyt uudestisyntynyt uusi luomus Kristuksessa. Hän uskoo Jeesukseen ja tunnustaa Hänet Herrakseen ihmisten edessä. Hän tekee parannuksen tietoisista synneistään ja tunnustaa ja hylkää syntinsä. Näin hänestä tulee uskova Jumalan lapsi.
Uskovana hän kiinnostuu toisista uskovista ja hakeutuu heidän yhteyteensä. Herra liittää hänet uskovien yhteyteen. Koska hän nyt on sydämessään kuuliainen Jumalalle, ei niin että joku ihminen lyö häntä Raamatulla päähän, vaan hän itse tahtoo tietää Jumalan tien hänelle. Hän tahtoo nyt seurata Jeesusta Kristusta kuuliaisena Hänelle. Jumala tietenkin osoittaa hänelle tien jota hänen tulee nyt kulkea. Jumalan Henki ja Jumalan Sana vie hänet uskovien upotuskasteelle. "Salli nyt, sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus". Kasteessa hän hautaa vanhan entisen syntisen minänsä joka eli tahallisessa synnissä synnin harjoittajana Jumalan tahdosta välittämättä. Kasteessa hän myös nousee uutena luomuksena uuteen elämään Jeesuksen kanssa.
Nyt kun hän uskovana tahtoo seurata Jeesusta kasteelle ja ottaa kasteen, monet ihmiset sanovat hänelle että uudelleenkaste on syntiä eikä sitä pidä ottaa. Nyt lapsikaste on tullut hänelle esteeksi totella Jumalaa, mikäli hän kuuntelee ihmisiä. Lapsikasteesta on tullut hänelle suuri eksytys. Näin lapsikaste on vaarassa riistää uskoon tulleelta nuorelta ihmiseltä kasteen todellisen merkityksen ja siunauksen. Valitettavan monet vauvana kastetut uskoon tulleet ihmiset tottelevat ihmisiä eikä Jumalaa. He eivät mene kasteelle. Tämä on surkuteltavaa.
5. Raamattu tuntee vain yhden kasteen ja yhden uskon. Tämä yksi kaste on uskovan kaste upottamalla. Jeesus sanoi: "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu." Miksi jotkut kääntävät Jeesuksen sanat toisin päin? Sitä minä en ymmärrä. Eikö olisi viisainta ja varminta tehdä niin kuin Jesus sanoo ja siinä järjestyksessä kuin Jeesus asian esittää. Ilman aktiivista uskoa evankeliumiin kasteella ei ole mitään merkitystä ihmiselle. Ilman uskoa sillä ei ole mitään merkitystä vaikka kastettava olisi aikuinenkin ihminen. Ensin usko Jeesukseen Kristukseen ja sitten kaste.
Jokaisen uskoon tulleen ihmisen tulisi välittömästi ottaa uskovien upotuskaste ja näin aloittaa Jeesuksen seuraaminen uskon kuuliaisuudessa Häntä kohtaan. Älä kysy ihmisiltä tästä asiasta mikäli olet tämän asian edessä. Kuuntele Jumalaa. Jumala puhuu sinulle tästä asiasta mikäli tämä kasteasia sinua kiusaa. Et pääse kasteen yli ennen kuin olet totellut Jumalaa ja ottanut kasteen. Jumala on tuonut sinut tämän asian eteen. Hän seuraa kuinka sinä tottelet vai totteletko sinä Häntä. Kun olet ottanut tämän uskon askeleen, sinä kasvat uskossa. Jumala on johdattanut sinua kasteelle. Kasteelle meneminen edellyttää sinulta uskoa. Nyt kun olet uskossa Häneen ottanut kasteen ja totellut Jumalaa, Jumala johdattaa sinua eteen päin. Näin se hengellinen elämä toimii. Mikäli sinä et tottele Jumalaa, hengellinen kasvusi ja Jeesuksen seuraamisesi häiriintyy tai estyy kokonaan. Jeesusta seurataan USKON KAUTTA. Lue Heb 11. luku.
Mene pois Luder!
Tarkoitako, että opetuslapset eivät ymmärtäneet alkukieltä, kun eivät kastaneet "kaikkea kansaa"??
He kastoivat vain ne, jotka ottivat sanan vastaan:
Ap 2:41
"Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin."
Paavalikin oli aivan pihalla alkukielestä, kun ei kastanut lainkaan:
"Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan evankeliumia julistamaan".
1. Kor 1:17
Raamattu ei jätä tätä asiaa epäselväksi. He, hee!
Mutta selvyys ja ymmärrys tulee uskon kautta (Heb 11:3).
HEHEE vaan Älykääpiö!
Kiitos kehuista 1 Kor 1. ja 2. luvut.
1.Korinttolaiskirje:
3:18 "Älköön kukaan pettäkö itseään. Jos joku teidän joukossanne luulee olevansa viisas tässä maailmassa, tulkoon hän tyhmäksi, että hänestä tulisi viisas."
Ei Paavali sentään kehota tulemaan täydeksi idiootiksi eikä lukutaidottomaksi.
Kyllä Paavali kehottaa panemaan pois maailmallisen viisauden joka on esteenä Jumalan (Sanan) tuntemiselle. Ihminen ei opi tuntemaan Jumalaa ihmisviisaudella vaan Jumalan saarnauttaman hullutuksen kautta. Ja maailmalle oleva hullutus on ristiinnaulittu Herra Jeesus Kristus. Jeesuksen (Sanan) kautta ihmisestä tulee viisas. Mutta tämän maailman viisaus estää ihmisiä tulemasta Jeesuksen luokse ja ottamasta vastaan Jumalalta oikeaa viisautta Sanan kautta.
Pane syrjään oma viisautesi, nöyrry Jumalan edessä ja ota vastaan Jumalan viisaus ristiinnaulittu, kuollut ja ylösnoussut Vapahtaja Jeesus Kristus. Silloin sinä saat kiitoksen Jumalalta.
>>Nimisanaa "opetuslapsi" alkutekstissä EI OLE. >>
Noin se on. Olen tarkistanut tuon.
Ukastajat väistelevät kysymystä, kun eivät voi vastata. Heidän täytyy äkkiä sumuttaa ja kirjoittaa vain mahdollisimman paljon kaikkea muuta, että ei tarvitsisi kiusalliseen kysymykseen ottaa kantaa.
Ketkä ovat kreikankielisessä alkutekstissä heitä?
"Kastamalla heitä..." "Opettamalla heitä..."
1) Kastamalla ja opettamalla heitä : mennä-verbejä,
2) Kastamalla ja opettamalla heitä : siis-sanoja,
3) Kastamalla ja opettamalla heitä : opetuslapseuttaa-verbejä,
4) Kastamalla ja opettamalla heitä : kaikkia kansoja. ?
Vain kaikki kansat voivat olla "heitä" (tai sana voidaan kääntää myös "niitä")
Teonsanat eivät ole heitä. Siis-apusana ei ole heitä.
Tekemisen (kastamalla ja opettamalla opetuslapseuttamisen) kohteeksi ja "heiksi" kelpaavat Matteuksen kirjoittamassa tekstissä vain kaikki kansat.
Ukastajat ratsastavat käännöksillä, joissa verbi matheetesate on sujuvamman suomentamisen vuoksi kirjoitettu verbiksi ja substantiiviksi "tehkää opetuslapsia" ja tekevät virheellisen tulkinnan.
Jeesus käski julistaa evankeliumia kaikille ihmisille. Evankeliumin Sanan kautta niistä, jotka uskovat, heistä tulee opetuslapsia. Opetuslapsia Jeesus käski kastaa, ei kaikkea kansaa. "Heitä" viittaa siis opetuslapsiin ts. uskoviin. Heitä tuli kastaa ja opettaa.
Uskosta osattomalle ei hyödytä opettaa Kristuksen käskyjä. Ei hän kuuntele eikä ota vastaan. Jos et usko minua, järjestä raamattutunti ja kutus paikkakuntasi ihmiset kuuntelemaan sinun opetustasi uskovan vaelluksesta. Kuinka monta uskosta osatonta tulee kuuntelemaan sinun opetustasi? Kuinka monta heistä tottelee opetustasi?
Saarnaajilla on ongelma saada julistettu sana muuttumaan lihaksi uskovissa kuulijoissaan,saatikaan uskosta osattomissa kuulijoissa. Eivät he edes odota että uskosta osattomat alkaisivat tottelemaan ja etsimään Jumalan tahtoa heidän jokapäiväiseen elämäänsä ja tekemään sen mukaan. Eivät uskosta osattomat tule kuuntelemaan opetusta.
Oikaistaanpa sumuttajaa:
" http://kotisivu.dnainternet.net/raipou/matevka.htm "
Tässä sana αὐτοὺς on käännetty sanalla NIITÄ, ja αὐτοὺς viittaa KANSOIHIN, joita ruhtinaat herroina hallitsevat! Samoin lähetyskäskyssä "kansat" on αὐτοὺς-sanan korrelaatti.
Matt. 20:25
Mutta Jeesus kutsui heidät tykönsä ja sanoi: "Te tiedätte, että kansojen ruhtinaat herroina niitä hallitsevat, ja että mahtavat käyttävät valtaansa niitä kohtaan.
Oikaistaanpa sumuttajaa jälleen:
" http://kotisivu.dnainternet.net/raipou/sumuasi.htm "
Hyvä että olet tarkkana!
1992-käännös: Mutta Jeesus kutsui heidät luokseen ja sanoi: "Te tiedätte, että hallitsijat ovat kansojensa herroja ja maan mahtavat pitävät kansoja valtansa alla.
1938-käännös: Mutta Jeesus kutsui heidät tykönsä ja sanoi: "Te tiedätte, että kansojen ruhtinaat herroina niitä hallitsevat, ja että mahtavat käyttävät valtaansa niitä kohtaan.
Tarkkuus vaatii kertomaan tämänkin:
" http://kotisivu.dnainternet.net/raipou/tvkt.htm "
Wikipedia - pronominit
Pronomineja käytetään jonkin substantiivin tai adjektiivin sijasta. Usein pronominilla viitataan johonkin, mikä on edellä mainittu, ja sanaa, johon se täten viittaa, sanotaan pronominin korrelaatiksi.
Kreikankielisessä tekstissä ei pronominin autous=heitä edellä mainita kuin yksi substantiivi ethnee = kansat.
Pronominit eivä viittaa edellä oleviin verbeihin missään kielessä ikinä.
Onneksi Filippus ei osannut "alkukieliä" vaan totteli Jeesuksen ohjetta
Samariassa:
"Kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimestä, he ottivat kasteen, sekä miehet että naiset". Ap 8:12
Kaikista kansoista ja vauvoista ei ole mitään mainintaa!
HE OTTIVAT KASTEEN!!! Aivan ilman vanhempien tai
kummien apua.
Sumutus jatkuu! Aloituksessa mainittu Matteuksen kohta alkuperäisessä muodossaan ei opeta uskovien kastetta. Ja Jeesuksen sanoista saadaan tukea myös kristittyjen perheiden vauvojen kastamiselle ja JOPA KANSANKIRKOILLEKIN, jotka ovat vuosisatoja olleet SUURI SIUNAUS Jumalan kansalle, ennenkuin uudestikastajalahkoja oli olemassakaan!
Onko sinulle Jumalan sana sumustustta??Siltä vähän näyttää. Eipä tainnut synagoogan esimieskään tietää mitään noista pronomineista ja
muista kommervenkeista, kun antoi kastaa itsensä:
Ap 18:8
"Mutta synagoogan esimies, Krispus, JA KOKO HÄNEN PERHEKUNTANSA USKOIVAT, niin myös monet korinttilaiset USKOIVAT, ja heidät
kastettiin."
Miksihän Paavali ei kastanut Korinttissa kaikkea kansaa???
Sanoisin että heitä on muutama kymmenen miljoonaa:
Uskon tunnustus: http://www.evl.fi/katekismus/uskontunnustus/12.html
'Meillä ei ole järkeä. Meillä ei ole ymmärrystä. Me emme kykene noudattamaan ihmisille säädettyä lakia. Olemme syntisiä.
Myös Markku Särelä on painottanut kieliopin tuntemista.
"Myös Markku Särelä on painottanut kieliopin tuntemista."
Joten hänen tutkisteluunsa voinee luottaa?
Vai että mukamas "...hänen tutkisteluunsa voinee luottaa?"
Hyvä sentään että ymmärsit pistää kysymysmerkin "?"
vakuuttelusi loppuun, ja vastaus kysymysmerkkiisi kyllä
löytyy:
" http://kotisivu.dnainternet.net/raipou/sarela.htm "
Kaikki kansat opetuslapsiksi kastamalla ja opettamalla käskee Jeesus tehdä.
Aamen! Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen kastaen! Niin Herra Jeesus käski.
Kaikki kansat! Kastaen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen! ...
miksi ihmeessä kaikki kansat välttämättä tarkoittaisi vauvakastetta. Minä en tosin usko kuin uskovien kasteeseen, mutta voittehan jatkaa selittämällä vielä eikö
heitä
ole partitiivi.
rakentaa yhden jakeen varaan vaan ottaa huomioon Raamatun kokonaisopetus!
vaikea rakastaa totuutta, sillä joutuisi nöyrtymään parannukseen.
EIKÄ! Ei se noin mene! Tuo kohta on VÄÄRENNETTY! YHYHYHYYYY!!!
En voi väittää vastaan. Ei tuo "heitä" voi tosiaan tarkoittaa muuta kuin kaikkia kansoja.