"JOHDANTO
Valitusvirret liittyvät aiheeltaan mitä läheisimmin Jeremian kirjaan. Taustalla on Jerusalemin hävitys vuonna 587 eKr ja kansan pakkosiirtolaisuus. Septuagintassa kirja onkin Jeremian jälkeen, hepreankielisessä taas kolmannessa osassa (ketubim) yhtenä juhlakääröistä Laulujen laulun, Ruutin, Saarnaajan ja Esterin kanssa. Raamatussa ei sanota, kuka on näiden virsien sepittäjä. Kirjan heprealainen nimikään ei anna tässä viitteitä, sillä se on kirjan ensimmäisen sanan mukaan EKAB - Kuinka. Vanhastaan on kuitenkin Jeremiaa pidetty tekijänä (vrt. 2 Aik 35:25). Septuagintassa kirja alkaakin johdantosanoilla: "Ja tapahtui sen jälkeen, kun Israel oli viety vankeuteen ja Jerusalem oli hävitetty, että Jeremia istui itkien ja valitti tämän valitusvirren sanoin".
Kirjan viidestä runosta neljän säkeet alkavat heprealaisten aakkosten mukaan kuten Ps 119 ja Sananl 31:10-31. Aakkosia on 22 ja siksi myös jakeita on 22 (luvut 1,2,4) ja kolme kertaa 22 kuten luvussa kolme. Tämän sanotaan osoittavan, kuinka Israel on tehnyt syntiä jokaisessa asiassa aakkosten ensimmäisestä kirjaimesta viimeiseen.
Kirjaa on luettu synagogassa Jerusalemin hävityksen muistopäivänä, yhdeksäntenä päivänä Ab-kuuta - heinäkuun puolenvälin tienoissa. Samana päivänä on Jerusalemin temppeli tuhottu kaksi kertaa, nimittäin vuonna 587 eKr ja 70 jKr. Vuonna 135 jKr juuri tuona päivänä kukistui Messiaaksi julistetun Bar Kokhban kapinan viimeinen linnoitus. Valitusvirsien runot liittyvät läheisesti historialliseen ja paikalliseen taustaansa, ja niissä soi kansan yhteinen tuska enemmän kuin yksilön tuska. Nimenomaan luvuissa 1-4 tulee esiin hävityksen silminnäkijän tunnot. Viimeinen luku kuvaa myöhempää ajankohtaa."
http://www.kolumbus.fi/rov.o.peltola/vt/vt6d.html
Josko exät ovat sittenkin oikeassa!?!
T: V.A.Rovasti
Valitusvirret liittyvät aiheeltaan mitä läheisimmin Jeremian kirjaan. Taustalla on Jerusalemin hävitys vuonna 587 eKr ja kansan pakkosiirtolaisuus. Septuagintassa kirja onkin Jeremian jälkeen, hepreankielisessä taas kolmannessa osassa (ketubim) yhtenä juhlakääröistä Laulujen laulun, Ruutin, Saarnaajan ja Esterin kanssa. Raamatussa ei sanota, kuka on näiden virsien sepittäjä. Kirjan heprealainen nimikään ei anna tässä viitteitä, sillä se on kirjan ensimmäisen sanan mukaan EKAB - Kuinka. Vanhastaan on kuitenkin Jeremiaa pidetty tekijänä (vrt. 2 Aik 35:25). Septuagintassa kirja alkaakin johdantosanoilla: "Ja tapahtui sen jälkeen, kun Israel oli viety vankeuteen ja Jerusalem oli hävitetty, että Jeremia istui itkien ja valitti tämän valitusvirren sanoin".
Kirjan viidestä runosta neljän säkeet alkavat heprealaisten aakkosten mukaan kuten Ps 119 ja Sananl 31:10-31. Aakkosia on 22 ja siksi myös jakeita on 22 (luvut 1,2,4) ja kolme kertaa 22 kuten luvussa kolme. Tämän sanotaan osoittavan, kuinka Israel on tehnyt syntiä jokaisessa asiassa aakkosten ensimmäisestä kirjaimesta viimeiseen.
Kirjaa on luettu synagogassa Jerusalemin hävityksen muistopäivänä, yhdeksäntenä päivänä Ab-kuuta - heinäkuun puolenvälin tienoissa. Samana päivänä on Jerusalemin temppeli tuhottu kaksi kertaa, nimittäin vuonna 587 eKr ja 70 jKr. Vuonna 135 jKr juuri tuona päivänä kukistui Messiaaksi julistetun Bar Kokhban kapinan viimeinen linnoitus. Valitusvirsien runot liittyvät läheisesti historialliseen ja paikalliseen taustaansa, ja niissä soi kansan yhteinen tuska enemmän kuin yksilön tuska. Nimenomaan luvuissa 1-4 tulee esiin hävityksen silminnäkijän tunnot. Viimeinen luku kuvaa myöhempää ajankohtaa."
http://www.kolumbus.fi/rov.o.peltola/vt/vt6d.html
Josko exät ovat sittenkin oikeassa!?!
T: V.A.Rovasti
Vastaukset 1
Vanhimmat
"Taustalla on Jerusalemin hävitys vuonna 587 eKr ja kansan pakkosiirtolaisuus."
Mitäs jt:t tuohon sanovat?
Ensimmäiset juutalaiset vietiin pakkosiirtolaisuuteen Nebukadnessarin 1. hallitusvuotena kuten Danielin kirjan kaksi ensimmäistä luku osoittaa.
Lisää juutalaisia (n. 10 000) vietiin pakkosiirtolaisuuteen Nebukadnessarin 8. hallitusvuotena. [2.Kun.24:12-14]
Lisää juutalaisia (lähes kaikki loput) vietiin pakkosiirtolaisuuteen Nebukadnessarin 19. hallitusvuotena Sidkian hallintokauden lopussa. [2.Kun.25:8-12]
Juutalaisten 70-vuotinen pakkosiirtolaisuus oli SIIS kestänyt jo n. 20 vuotta silloin kun Sidkia kukistettiin, joten Sidkian hallinnon lopusta pakkosiirtolaisuuden päättymiseen kulunut aika on ollut vain n. 50 vuotta.
=> 537(pakkosiirtolaisuuden päättyminen) 50 = 587(Sidkian kukistuminen)
Osaatteko jt:t laskea vai tarvitteko apua?!?
T: Corrector, eiku K.Ircci-herra