Huomenta
Palstalla oli kirjoitus ikuisesta helvettikysymyksestä juuri edellä.
http://jarinhotelli.blogspot.com/search/label/14
H-e-lvetti on totinen tosi. Pirun kuuma paikka tulinen pätsi. Adventtikirkolla on koko Universumin kuumin helevetti. Se polttaa niin tehokkaasti ettei mitään jäljelle!
Muiden piirien helvetit jättää aina jotakin elämään. Advettikirkon hel-vetti ei jätä piruakaan henkiin. Mal 3:19. (VKR=4:1)
Katso Ilm 20 luku. Siellä toimii sama asia. Ei mitään jää jäljelle. Paha kaikki langenneita enkeleitä myöten sai lopullisen palkkansa. >> "Toinen kuolema" josta ei ole paluuta minkänlaiseen tietoisuuteen eikä uusiin armon eikä riemun aikoihin koskaan hamassa ajassa. (j; 14)
Uudessa maassa ei meneet ajatuksiin astu. Ilm 21:1, Jes 65:17.
Kaikki entinen on mennyt. Kukaan ei naureskjele partoihinsa jumalattomien kohtalolle, ei se onnea olisi sellaisia muistella.
Raamatussa on käännetty sanaa "ikuisesti/ aina ja ikuisesti" tavalla joka meidän kielellämme vastaa jotakin jatkuvaa halki ikuisuuksien.
On sattunut niin ikävästi että meillä Suomen kielessä ei ole olemassa sanaa joka vastaa kreikan "aioonios, aioon" sanaa jolla on noin tusina erilaisia merkityksiä riippuen aina siitä asiayhteydestä missä sitä käytetään.
Nk. monessa muussakin kielessä on näin, mm englannin kielessä tusinan verran voi yhdellä sanalla olla erilaisia jopa hyvin erilaisia merkityksiä asiayhteydestä riippuen missä sanaa käytetään. Eli sanan ympärillä olevat muut sanat ratkaisevat mitä sana tarkoittaa.
"AIoon, aioonios" merkitsee ja tarkoittaa aikaa ainakin- ja myös "aikakautta. "Aikaa jonka asia tai esine on olemassa tai jokin eläväinen olevainen elää.
Hebrealainen ja kreikkalainen ajattelu ei ole aina sama. Kulttuuriperinne ja tavat aina määräävät usein asian ymmärtämistä että myös pitää alkukielen sanan merkityksen lisäksi tietää mitä koko asiasta Raamatussa kerrotaan. Kokonaisuus.
Meillä ei ole olemassa sanaa joka vastaa jotakin sellaista tässä yhteydessä joka ilmaisisi aionnios sanan tavalla aikakauden.
Pitäisi laittaa Raamattuun pitkät sepustukset yhteen jakeeseen yhdestä asiasta yhden sanan vuoksi. "Iänkaiken " on vanha sana joka on hiukan lähellä mutta ei sekään kokonaan sovi.
Katsotaan käännöksiä mitä UT sanoo:
"Sammumaton" (Matt 3:12, Mar 9:43, Luu 3:17) = adjektiivi (Kreik "asbestos" =
"ei sammutettavissa oleva, sammumaton" > Niin tässä asiayhteydessä ei sitä sammuteta vaan se polttaa loppuun asti niin kauan kuin on palamista.
"Matonsa kuole/ tuli sammu" (Mar 9:44,46,48) (Kreik. "sbennymi" sanaa on käännetty "tukahduttaa, estää toimimasta, sammua")
>> Oikea sana asiayhteydessä on ilmeinen "estää toimimasta" "Tulta ei esä mikään toimimasta niin kauan kuin on palamista."
Sitten pitääkin mennä asiayhteydessä sanan "tuli" mukaan.
Sammumisesta ei löydy lisää.
Sammumaton tuli samojen jakeiden mukaan (Mark 9:48) On käännetty yksinkertaisesti "sammumaton tuli"
>> Tällä samalla sanalla on käännetty muutkin asiayhteydessä olevat siis UT:n kadotuksen tulta osoittavat sanat eli "sammumaton tuli"
Sen ei siis kuitenkaan tarvitse siis merkitä ajattelua etteikö sammumattomassa tulessa mikään koskaan kuolisi ja lopuisi. Päinvastoin.
Tatusti tuli polttaa loppuun asti ja saakka.
Sammumattomassa tulessa ei elä pirukaan halki loputtomien ikuisuuksien enää. Ei mistään jää juuria eikä varsiakaan. Palaa loppuun asti ja peruuttamattomasti. Pää ei nää nouse minkäänlaiseen pirullisuuteen eikä uusia armonaikoja odottelemaan koskaan hamassa ajassa yhdelläkään Jumalan valtakunnan vastustajalla koskaan. Paha sai lopullsen palkan ja synnin palkka on kuolema. Rom 6:23. Tällä sanalla on kaksoistäyttymys, ensin Eedenissä ja lopullisesti toisessa kuolemassa, Ilm 20.
Ilm 20 on selvää tekstiä ja lyhyt luku.
Tämä ei merkitse että kansan pitäisi rientää Adventtikirkon helvettiin?!
- Kyllä kaikilla sama pätsi sitten on mutta adventtilaisen ajattelun mukaan helevetti on lopullinen rangaistus josta ei ole paluuta koskaan. Rangaistus on peruuttamaton ja lopullinen. Kun rangaistus on pantu toimeen ei ole elävää olemassa ko laitoksessa hiuskarvakaan ei heilahda, ei juuri eikä varsi.
Jeesus vertasi jumalattomien rangaistusta Gehennaan joka oli Jerusalemin kaatopaikka n. 15 km Jerusalemista itään. Se oli ongelmajätelaitos jossa poltettiin itsestään kuolleet eläimet ja rikollisten ruumiitkin.
Siellä aina jossakin nurkassa paloi tuli ja jossakin nurkassa matokin eli.
Vertaa siis kaatopaikan toimintaa että poltettavaa piisaa niin että aina jossakin tulikin palaa eikä sammu kun taas ehditään tuomaan lisää jätettä.
VT:n aikoihin tuo sama paikka oli Hinnomin laakso jossa silloinkin paloi tuli. Kansa uhrasi lapsia Molokille samassa paikassa joten paikka oli varsinainen hirvitys ja otollinen vertauksessa opetaa jumalattomien (Ilm 20) rangaistusta.
UT käyttää h-e-lvetti sanaa 12 kertaa mm: Matt 5:22,29,30, 10:28, Mar 9:43,45,47, Luu 12:5, ja vrt Jaak 3:6.
Jumalan runsasta siunausta tänäänkin
yst. jari
Palstalla oli kirjoitus ikuisesta helvettikysymyksestä juuri edellä.
http://jarinhotelli.blogspot.com/search/label/14
H-e-lvetti on totinen tosi. Pirun kuuma paikka tulinen pätsi. Adventtikirkolla on koko Universumin kuumin helevetti. Se polttaa niin tehokkaasti ettei mitään jäljelle!
Muiden piirien helvetit jättää aina jotakin elämään. Advettikirkon hel-vetti ei jätä piruakaan henkiin. Mal 3:19. (VKR=4:1)
Katso Ilm 20 luku. Siellä toimii sama asia. Ei mitään jää jäljelle. Paha kaikki langenneita enkeleitä myöten sai lopullisen palkkansa. >> "Toinen kuolema" josta ei ole paluuta minkänlaiseen tietoisuuteen eikä uusiin armon eikä riemun aikoihin koskaan hamassa ajassa. (j; 14)
Uudessa maassa ei meneet ajatuksiin astu. Ilm 21:1, Jes 65:17.
Kaikki entinen on mennyt. Kukaan ei naureskjele partoihinsa jumalattomien kohtalolle, ei se onnea olisi sellaisia muistella.
Raamatussa on käännetty sanaa "ikuisesti/ aina ja ikuisesti" tavalla joka meidän kielellämme vastaa jotakin jatkuvaa halki ikuisuuksien.
On sattunut niin ikävästi että meillä Suomen kielessä ei ole olemassa sanaa joka vastaa kreikan "aioonios, aioon" sanaa jolla on noin tusina erilaisia merkityksiä riippuen aina siitä asiayhteydestä missä sitä käytetään.
Nk. monessa muussakin kielessä on näin, mm englannin kielessä tusinan verran voi yhdellä sanalla olla erilaisia jopa hyvin erilaisia merkityksiä asiayhteydestä riippuen missä sanaa käytetään. Eli sanan ympärillä olevat muut sanat ratkaisevat mitä sana tarkoittaa.
"AIoon, aioonios" merkitsee ja tarkoittaa aikaa ainakin- ja myös "aikakautta. "Aikaa jonka asia tai esine on olemassa tai jokin eläväinen olevainen elää.
Hebrealainen ja kreikkalainen ajattelu ei ole aina sama. Kulttuuriperinne ja tavat aina määräävät usein asian ymmärtämistä että myös pitää alkukielen sanan merkityksen lisäksi tietää mitä koko asiasta Raamatussa kerrotaan. Kokonaisuus.
Meillä ei ole olemassa sanaa joka vastaa jotakin sellaista tässä yhteydessä joka ilmaisisi aionnios sanan tavalla aikakauden.
Pitäisi laittaa Raamattuun pitkät sepustukset yhteen jakeeseen yhdestä asiasta yhden sanan vuoksi. "Iänkaiken " on vanha sana joka on hiukan lähellä mutta ei sekään kokonaan sovi.
Katsotaan käännöksiä mitä UT sanoo:
"Sammumaton" (Matt 3:12, Mar 9:43, Luu 3:17) = adjektiivi (Kreik "asbestos" =
"ei sammutettavissa oleva, sammumaton" > Niin tässä asiayhteydessä ei sitä sammuteta vaan se polttaa loppuun asti niin kauan kuin on palamista.
"Matonsa kuole/ tuli sammu" (Mar 9:44,46,48) (Kreik. "sbennymi" sanaa on käännetty "tukahduttaa, estää toimimasta, sammua")
>> Oikea sana asiayhteydessä on ilmeinen "estää toimimasta" "Tulta ei esä mikään toimimasta niin kauan kuin on palamista."
Sitten pitääkin mennä asiayhteydessä sanan "tuli" mukaan.
Sammumisesta ei löydy lisää.
Sammumaton tuli samojen jakeiden mukaan (Mark 9:48) On käännetty yksinkertaisesti "sammumaton tuli"
>> Tällä samalla sanalla on käännetty muutkin asiayhteydessä olevat siis UT:n kadotuksen tulta osoittavat sanat eli "sammumaton tuli"
Sen ei siis kuitenkaan tarvitse siis merkitä ajattelua etteikö sammumattomassa tulessa mikään koskaan kuolisi ja lopuisi. Päinvastoin.
Tatusti tuli polttaa loppuun asti ja saakka.
Sammumattomassa tulessa ei elä pirukaan halki loputtomien ikuisuuksien enää. Ei mistään jää juuria eikä varsiakaan. Palaa loppuun asti ja peruuttamattomasti. Pää ei nää nouse minkäänlaiseen pirullisuuteen eikä uusia armonaikoja odottelemaan koskaan hamassa ajassa yhdelläkään Jumalan valtakunnan vastustajalla koskaan. Paha sai lopullsen palkan ja synnin palkka on kuolema. Rom 6:23. Tällä sanalla on kaksoistäyttymys, ensin Eedenissä ja lopullisesti toisessa kuolemassa, Ilm 20.
Ilm 20 on selvää tekstiä ja lyhyt luku.
Tämä ei merkitse että kansan pitäisi rientää Adventtikirkon helvettiin?!
- Kyllä kaikilla sama pätsi sitten on mutta adventtilaisen ajattelun mukaan helevetti on lopullinen rangaistus josta ei ole paluuta koskaan. Rangaistus on peruuttamaton ja lopullinen. Kun rangaistus on pantu toimeen ei ole elävää olemassa ko laitoksessa hiuskarvakaan ei heilahda, ei juuri eikä varsi.
Jeesus vertasi jumalattomien rangaistusta Gehennaan joka oli Jerusalemin kaatopaikka n. 15 km Jerusalemista itään. Se oli ongelmajätelaitos jossa poltettiin itsestään kuolleet eläimet ja rikollisten ruumiitkin.
Siellä aina jossakin nurkassa paloi tuli ja jossakin nurkassa matokin eli.
Vertaa siis kaatopaikan toimintaa että poltettavaa piisaa niin että aina jossakin tulikin palaa eikä sammu kun taas ehditään tuomaan lisää jätettä.
VT:n aikoihin tuo sama paikka oli Hinnomin laakso jossa silloinkin paloi tuli. Kansa uhrasi lapsia Molokille samassa paikassa joten paikka oli varsinainen hirvitys ja otollinen vertauksessa opetaa jumalattomien (Ilm 20) rangaistusta.
UT käyttää h-e-lvetti sanaa 12 kertaa mm: Matt 5:22,29,30, 10:28, Mar 9:43,45,47, Luu 12:5, ja vrt Jaak 3:6.
Jumalan runsasta siunausta tänäänkin
yst. jari
Vastaukset 1
Vanhimmat
Se on selvää, että se ikuisuus tarkoittaa sille joka sinne joutuu koko elämää, iankaiken tarkoittaa "iänkaiken", ennen ei ollut pilkkuja, eikä pisteitä.
Se kestää jokaiselle, joka sinne joutuu niinkauan kun hänen syntinsä edellytävät, ninkauan kun Jumala sallii.
Sillä Jumalan rangaistus kohtaa syntistä, ilman Jeesusta olevaa ihmistä hänen omien"tekojensa mukaan."