Luterilaisen kirkon tunnustus, kumoaa Vanhoillislestadiolaisen opetuksen:
IX Kaste
Kasteesta seurakuntamme opettavat, että se on välttämätön pelastukseen ja että Jumalan armo annetaan kasteen välityksellä. Lapset tulee kastaa, jotta heidät kasteen kautta annettaisiin Jumalan huomaan ja näin otettaisiin Jumalan armoon.
Ne tuomitsevat kasteenuusijat, jotka hylkäävät lapsikasteen ja väittävät lasten pelastuvan ilman kastetta.
Samoin Vl:ät eivät hyväksy Nikean uskontunnustusta, joka on apostolinen:
"Uskomme yhden, pyhän, yhteisen ja apostolisen kirkon.
Tunnustamme yhden kasteen syntien anteeksiantamiseksi"
vertaus: apt.22:16. "Ja mitäs nyt viivyttelet? Nouse ja anna sinus kastettaa ja pestä pois sinun syntis, ja huuda avuksi Herran nimeä."
Vanhoillislestadiolaissuus ja luterilaisuus
Tosi on:
13
162
Vastaukset 13
- tietoa sullen
Etkö tiennyt että lestadiolaisuus on herrnhutilaista pietismiä?
Luterilainen uskontunnustus? Kyllä me luterilaiset ja lestadiolaiset pitäydymme apostolisessa uskontunnustuksessa ja kahdessa muussa vanhan kirkon uskontunnustuksessa.- Totuutta sulle:
Eivät vanhoillislestadiolaiset hyväksy kastetta syntien anteeksesaamiseksi:
"Uskomme yhden, pyhän, yhteisen ja apostolisen kirkon.
Tunnustamme yhden kasteen syntien anteeksiantamiseksi"
vertaus: apt.22:16. "Ja mitäs nyt viivyttelet? Nouse ja anna sinus kastettaa ja pestä pois sinun syntis, ja huuda avuksi Herran nimeä."
- etsivä-xx
Onhan kaste vanhoillislestadiolaisen opetuksen mukaan Nikean uskontunnustuksen mukainen, keksit vain omia tulkintojasi kuten Weha joka kirjoitaa toisaalla samaan tyyliin.
Vl opetus on Valde Palolan tekstiä pätkän lainaten:
”Kun yritämme ymmärtää kasteen
sakramenttia, sen sisältöä ja
merkitystä, meidän on tarkasteltava
kokonaisuutena Jumalan työtä
syntisen pelastamiseksi. Keskiössä
on Jumalan armo, johon kaste liittyy.
Tärkeää on nähdä, ettei Jumala
ole säätänyt mitään turhaa järjestystä,
kun on kysymys ihmisen pelastuksesta.”
Kun puhutaan kirkon sakramenteista,
on Palolan mukaan syytä
pitää luovuttamattomana sitä
tunnustuksemme periaatetta, että
sakramenttien oikeaan käyttöön
kuuluu usko niihin liittyviin lupauksiin,
ja että usko ottaa vastaan sen,
mitä sakramentissa luvataan ja tarjotaan.
Näin Augsburgin tunnustuksen
puolustus opettaa."
"Hän painottaa, että Kristuksen
armo ei ole kuitenkaan poistanut
synnin todellisuutta ihmisestä. Se
merkitsee, että ilman tätä armoa ja
sitä seuraavaa lahjaa eli kasteen armoa
ihminen joutuu tässä elämässä
perisynnistä osallisena lain kuolettamaksi
ja tuomion alaiseksi."
"Paavali puhuu kasteesta kuolemaan
istuttamisena ja hautaamisena
yhdessä Kristuksen kanssa.
”Luther puhuu myös meissä olevan
vanhan ihmisen surmaamisesta.
Kasteen lahja on siis syntiä vastaan.
Ilman tätä lahjaa yksikään ei
voisi kilvoitella.”
Kasteen armossa synti ja sen
taustalla oleva synnin ihminen eli
ns. vanha ihminen Pyhän Hengen
voimassa hukutetaan eli surmataan
ja sen sijaan tulee esiin Kristuksen
vanhurskaudella puettu uusi ihminen,
joka on Pyhän Hengen voimalla
varustettu taisteluun syntiä vastaan.
Tällöin kaste ei ole vain ns.
”kertaluonteinen akti”, vaan se on
jokapäiväistä. Luther puhuukin jokapäiväisestä
kasteesta."
"Kuinka kasteella sitten voi olla
tällainen voima? Palola osoittaa
Kristukseen:
Vain sen tähden, että Kristus itse
on tässä läsnä. Apostolin sanojen
mukaan meidät on Kristuksen
kanssa haudattu kasteen kautta
kuolemaan. Keskeisenä tässä on aina
kuitenkin usko, joka tarttuu Jumalan
armolliseen lupaukseen."etsivä-xx älä yritä. VL:ät eivät hyväksy kastetta syntien anteeksisaamiseksi!!! Ainoastaan uskovaisen puhuja sedän kautta saa synnit anteeksi,
- Elli.
weha kirjoitti:
etsivä-xx älä yritä. VL:ät eivät hyväksy kastetta syntien anteeksisaamiseksi!!! Ainoastaan uskovaisen puhuja sedän kautta saa synnit anteeksi,
Saako kasteessa siis synnit anteeksi?
Entä jos haluaa tulla uskoon aikuisena mutta on jo lapsena kastettu kastetaanko uudelleen? Elli. kirjoitti:
Saako kasteessa siis synnit anteeksi?
Entä jos haluaa tulla uskoon aikuisena mutta on jo lapsena kastettu kastetaanko uudelleen?Saa anteeksi, niinkuin Raamattu sanoo (apt.22:16).
Luopumuksessa, emme tarvitse uudelleen kastamista, vaan uudelleeen uskomista. Tämä on myös palaamista kasteen armoliittoon.- Elli.
weha kirjoitti:
Saa anteeksi, niinkuin Raamattu sanoo (apt.22:16).
Luopumuksessa, emme tarvitse uudelleen kastamista, vaan uudelleeen uskomista. Tämä on myös palaamista kasteen armoliittoon.Miten uudelleen uskominen tapahtuu?
Elli. kirjoitti:
Miten uudelleen uskominen tapahtuu?
Ihminen saa synnin tunnon evankeliumin sanasta ja Omistaa uudelleen uskolla kasteen lupauksen.
- Jeesus on tie
weha kirjoitti:
Ihminen saa synnin tunnon evankeliumin sanasta ja Omistaa uudelleen uskolla kasteen lupauksen.
Juuri näin weha, aameen. Tuo lupaus jonka me JUmalalta Kasteessa olemme saaneet on voimassa kuolinhetkeemme
asti. Usko tähän lupaukseen voi horjua tai peräti loppua, Jumala ei kutsumustaan kadu, kuten Raamattu sanoo. Kastetulla joka on mettänyt uskonsa, on joka päivä mahdollisuus palata kasteen armoliittoon. Tätä armoa me toivomme aivan jokaiselle sydämestä asti.
Minulla on sellainen muistikuva että "weha" olisi joskus mennävuosina ollut, sanotaanko nyt vaikka että opillisesti vähemmän rakentunut. Voisitko kertoa tästä mitä sinulle on tapahtunut? Vai muistanko ehkä väärin?
Lain saarna ei todellakaan voi johdattaa ihmistä synnintuntoa edemmäksi.
Raskain parannussaarna kaikuu ristiltä Golgatalta, jossa meidän taivaallinen rakastajamme on sovittanut syntivelkamme suurten kärsimysten ja kipujen kautta. Jeesuksen haavojen vuoksi me olemme tulleet parannetuiksi, olemme saaneet terveyden.
Jeesus on syntisten vanhurskaus.
Jeesus on syntiemme sovitus.
Jeesus on saastaisten puhtaus.
Hallelujaa kiitos Jeesus!
- 1
Hyvä
- että he yhtä olisiva
Lestadiolaisuus on pietistis herrnhutilainen herätysliike. Liikkeemme piirissä on myös puhdasta luterilaisuutta (tunnustuskirjat) edustavia kristittyjä. On harhaanjohtavaa leimata lestadiolaisia joksikin samansisältöiseksi massaksi.
Kastekäsitys poikkeaa luterilaisesta, nämä juuret ovat jo 1600 luvun pietismissä. Tiedämme että uudestikastajien kastekäsitys poikkeaa myös luterilaisesta ja katolilaisesta kastekäsityksestä.
Opillisista kysymyksistä ollaan siis eri mieltä kristikunnassa.
Tämä kuuluu erottamattomana osana ihmisyyteen. Suurin synti tapahtuu silloin, jos kristittyjen laumaa aletaan hajottamaan ja karsinoimaa eristyksiin toinen toisistaan.
Nyt jos koskaan tarvitaan kipeästi kaikkien kristittyjen yhteyttä.
Niiden kristittyjen jotka yhtyvät kaikkien kristittyjen yhteiseen apostoliseen uskontunnustukseen. että he yhtä olisiva kirjoitti:
Lestadiolaisuus on pietistis herrnhutilainen herätysliike. Liikkeemme piirissä on myös puhdasta luterilaisuutta (tunnustuskirjat) edustavia kristittyjä. On harhaanjohtavaa leimata lestadiolaisia joksikin samansisältöiseksi massaksi.
Kastekäsitys poikkeaa luterilaisesta, nämä juuret ovat jo 1600 luvun pietismissä. Tiedämme että uudestikastajien kastekäsitys poikkeaa myös luterilaisesta ja katolilaisesta kastekäsityksestä.
Opillisista kysymyksistä ollaan siis eri mieltä kristikunnassa.
Tämä kuuluu erottamattomana osana ihmisyyteen. Suurin synti tapahtuu silloin, jos kristittyjen laumaa aletaan hajottamaan ja karsinoimaa eristyksiin toinen toisistaan.
Nyt jos koskaan tarvitaan kipeästi kaikkien kristittyjen yhteyttä.
Niiden kristittyjen jotka yhtyvät kaikkien kristittyjen yhteiseen apostoliseen uskontunnustukseen.suurin synti on kirjoituksesi mukaan ”joukosta luisuminen”?
Ihmetyttää, luisuihan Paavalikin Jumalan palvonnasta, jota Hän piti herrana ja löysi Jeesuksen, Kuninkaan ja HERRAN.
Mutta pitikö Jeesus kovimpana syntinä sitä, että rivi lestadiolainen älähtää, ei vaan sitä, mistä Johannes puhuu; Synti on siinä, että ihmiset eivät usko minuun,
Kumpaa uskominen?
Kes.
Kasteesta se, että alkuluterilaisuuteen kuuluu upotuskaste, ei pakanallinen rikottelu.
Luther teki kaksi katekismusta, Ison Papeille, pienen kansalle.
Isossa katekismuksessa kerrotaan Raamatun mukaan;
Osa 4
Kasteessa tehdään eli menetellään näin: meidät upotetaan veteen niin, että se peittää meidät kokonaan, ja sitten meidät nostetaan sieltä ylös. Nämä kaksi tilaa, veden alle uppoaminen ja sieltä ylösnouseminen, osoittavat, mitä kasteessa tapahtuu ja mitä se vaikuttaa. Juuri siinä vanha ihminen surmataan ja sen jälkeen nousee ylös uusi ihminen.
Papit pitivät tietonsa omanaan ja ripottelivat vain lapsen seurakunnan jäseneksi. Kaste taas kasta Kristukseen.
Tätä ohjetta ei luterilaiset toteuta, kuten sanot; vertaus: apt.22:16. "Ja mitäs nyt viivyttelet? Nouse ja anna sinus kastettaa ja pestä pois sinun syntis, ja huuda avuksi Herran nimeä."
Kastetta ei voi uusia. Ripottelu on Jumalan pilkkaa, ei kaste, joten sitä ei Jumala edes noteeraa. Lapsi on vanhurskas niin kaunan, kunnes hän erottaa oikean väärästä.
>>Samoin Vl:ät eivät hyväksy Nikean uskontunnustusta, joka on apostolinen:
"Uskomme yhden, pyhän, yhteisen ja apostolisen kirkon.
Tunnustamme yhden kasteen syntien anteeksiantamiseksi"** Eivät he hyväksy mitään muutakaan Raamatun ekumeniaa, Pyhää Kristusta, joka kattaa koko maailman.
Kes.
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Herkkyydestä
Toisessa ketjussa toivottiin keskustelua herkkyydestä. Aloitan omalla näkemykselläni. Mielestäni herkät ihmiset ovat l236738- 67655
Arvaako kukaan?
"Humalojalla metalliromun keräyspaikalla on kulkenut pitkin kevättä ja kesää joku henkilö, joka on vienyt sieltä kymmeni36610Tuntuu pahalta meidän molempien puolesta
Anteeksi, että olen tällainen pelkuri. En vaan usko rakkauteen enää miehen ja naisen välillä omalla kohdalla. Tiedän, et34538En pyytele enää koskaan anteeksi mitään sinulta
Olet ollut kohtuuttoman kylmä ja tyly tilanteeseen nähden.45427- 30424
- 38416
Olen kiinnostunut sinusta, en seksistä
Vihjailuja toiseen suuntaan on tullut niin paljon, että asia on korjattava. En näe sinua esineenä, vaan hienona persoona27396- 37387
- 41371