Tämän viikon RVssa erinomainen Juhani Kuosmasen artikkeli aiheesta. Samoin mielipidepalstalla Arto Pölläsen kirjoitus.
Molemmat selkeä ja Sanassa, ilman vänkytystä ja venkoilua.
Molemmat selkeä ja Sanassa, ilman vänkytystä ja venkoilua.
Ylöstempaus ja Jeesuksen paluu
Teologian lääkäri
60231
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 60
Vanhimmat
Jeesus ei tule takaisin. Olen siitä 100% varma.
Tulette huomaamaan että olen oikeassa.
Olet oikeassa,ei se tulekkaan,minä olen aivan samaa mieltä,eikä se tule koskaan,mutta siinä minä olen erimieltä,että eikö se tule niille,jotka odottaa ja on jeesuksen omia,niille se tulee,ei muille ! Ari!
Mielikuvituksessa ja unissa saattaa tulla mutta ei muuten.
Olettaisi että vanhat helluntalaiset ovat oppineet lukemaan Raamattua asiayhteyksineen,eikä jaenumeroineen. Ehkä "perinne" on sokaissut jotkut olemaan jakeiden orjuudessa, ja vuodesta toiseen toistellaan samoja asiayhteyksistä irroitettuja jakeita. jotka johtavat harhaan Raamatun todellisesta ilmoituksesta. Irtojakeilla saadaan juuri omaan muottiin sopiva selitys.
Väliin häärätään "öljyn määrän kanssa" neitsyieden selittelyssä, ikäänkuin Jumalan Henki olisi joku litramitta? Jumala ei jaa Henkeä mitalla.
Raamatun mukaan tulee pysyä Kristuksessa,eikä se asia ole joku "öljymittari",jääkö ulos vai meneekö sisälle.
(1.Joh.)"..Ja nyt, lapsukaiset, pysykää hänessä, että meillä hänen ilmestyessään olisi turva eikä meitä häpeällä karkoitettaisi pois hänen tyköänsä hänen tulemuksessaan..."
"Neitsyt vertaus" on osa laajempaa asiayhteys kokonaisutta.
(Matt.)"..Kuka siis on se uskollinen ja ymmärtäväinen palvelija, jonka hänen herransa on asettanut pitämään huolta palvelusväestään, antamaan heille ruokaa ajallansa?............. Ja heittäkää tuo kelvoton palvelija ulos pimeyteen; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.'.
Asiayhteyksineen luettu Jeesuksen kertomuste kokonaisuus voisi olla vakavaa miettimistä' niille jotka ovat asetettu "srk:n talouden hoitajiksi" ?
(1.Kor.) "..Sitä tässä huoneenhaltijoilta ennen muuta vaaditaan, että heidät havaitaan uskollisiksi...."
On pahsti eksytty jos "huoneenhaltijat " ajattelevat vain että "..että heidät havaitaan..." Ja uskollisuus jätetään sikseen.
Kun Jeesus Kristus saapuu takaisin Hän tulee "pyhien enkelien kanssa.." , eikä minkään "salatemmatun morsiusjoukon" kanssa. Hänen tullessaan "enkelit kokoavat Hänen valittunsa
(Matt.) "..Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat; ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suurella voimalla ja kirkkaudella. Ja hän lähettää enkelinsä suuren pasunan pauhatessa, ja he kokoavat hänen valittunsa neljältä ilmalta, taivasten ääristä hamaan toisiin ääriin..."
Ja enkelit suorittavat myös toisen tehtävän (Matt.)"..Niinkuin lusteet kootaan ja tulessa poltetaan, niin on tapahtuva maailman lopussa. Ihmisen Poika lähettää enkelinsä, ja he kokoavat hänen valtakunnastaan kaikki, jotka ovat pahennukseksi ja jotka tekevät laittomuutta, ja heittävät heidät tuliseen pätsiin; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys..."
Enkelit ova "palvelijoita " (Hepr.)"..Kenelle enkeleistä hän koskaan on sanonut: "Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi"? Eivätkö he kaikki ole palvelevia henkiä, palvelukseen lähetettyjä niitä varten, jotka saavat autuuden periä?..."
( Dan.7.)"..Tulivirta vuoti, se kävi ulos hänestä; tuhannen tuhatta palveli häntä, ja kymmenen tuhatta kertaa kymmenen tuhatta seisoi hänen edessänsä. Oikeus istui tuomiolle, ja kirjat avattiin..."
(Matt.)"..Silloin perkele jätti hänet; ja katso, enkeleitä tuli hänen tykönsä, ja he tekivät hänelle palvelusta...."
(Mark.)"..kun hän tulee Isänsä kirkkaudessa pyhien enkelien kanssa..." ("..Sillä joka häpeää minua ja minun sanojani tässä avionrikkojassa ja syntisessä sukupolvessa, sitä myös Ihmisen Poika on häpeävä, kun hän tulee Isänsä kirkkaudessa pyhien enkelien kanssa."..)
(Juuda)"..Heistäkin Eenok, Aadamista seitsemäs, on ennustanut, sanoen: "Katso, Herra tulee tuhannen tuhansine pyhinensä tuomitsemaan kaikkia ja rankaisemaan kaikkia jumalattomia kaikista heidän jumalattomista teoistansa, joita he jumalattomuudessaan ovat tehneet, ja kaikesta julkeasta, mitä nuo jumalattomat syntiset ovat häntä vastaan puhuneet."..."
Hyvin kirjoitit, Sanan totuuden mukaan, et ihmisten omien tulkintojen mukaan! Kiitos tästä!
* Mutta ei siltikään Raamatun mukainen oivallus, vaikka Raamatun kohtia olikin haettu tueksi.
Et kykene kyseistä viestiä kumoamaan.
* Enhän toki ala Raamattua kumoamaan ! Kyllä kaikki mitä siinä on Raamattua, on niin ja amen! Mutta tulkinnassa on menty hieman vikaan, ja aikoja ja tapahtumia on yhdistelty oman käsityksen ja järjen päätelmin.
Näytti olevan sitä samaa hellarioppia, jossa seurakunta tempaistaan ennen suurta ahdistusta. Jeesus ei sellaista opettanut, kuten ei 7 vuoden vaivan aikaakaan. Mutta jokaisella on vapaus uskoa mitä haluaa.
* Ei suinkaan, mitään "hellarioppia", vaan Raamatullista totuutta, juuri niin kuin Raamattu asian ilmaisee. Jeesus tulee ja tempaa seurakuntansa ennen vihan ja ahdistuksen aikaa. Sitten 7 vuoden vihanajan puolessa välissä Jeesus tulee toistamiseen, silloin Kuninkaana, Voittajana ja suurella voimalla ka kirkkaudella omiensa kanssa, tuhannentuhansine pyhineen, eli seurakuntansa kanssa. Ja silloin Hän astuu Öljymäelle, sinne, mistä kerran astuikin taivaaseen, lupauksensa mukaan. miksi et lappix osaa lukea, paholainen sekoittaa asiat mielessäsi, kun kiellät Jeesuksen, silti vetoat Hänen puheisiinsa.
>>> Jeesus tulee ja tempaa seurakuntansa ennen vihan ja ahdistuksen aikaa. Sitten 7 vuoden vihanajan puolessa välissä Jeesus tulee toistamiseen, silloin Kuninkaana, Voittajana ja suurella voimalla ka kirkkaudella omiensa kanssa, tuhannentuhansine pyhineen, eli seurakuntansa kanssa.
* Raamattu vaan sanoo niin . Sak. 14:4,5. Lueppa sieltä, samoin 12:10. ja 13:1.
* Tuo 14:5, todistaa sen, että Jeesus astuu Öljymäelle, smaan paikka mistä kerran nousi taivaaseen. Ja nämä jälkimmäiset taas sen, että Israel saa syntinsä anteeksi ja tunnustaa Jeesusken Messiaakseen. Ja 14:4 sen, että Jeesus pelastaa Israelin keskellä antikristuksen sorron alta .
* Onhan siinä monta vaihetta vielä jälellä, Jeesus lähettää 144000 evankelistaa julistamaan Jumalan valtakunnan evankeliumia, sitä samaa sanomaa, mitä Jeesus julisti ollessaan maanpäällä, Ja menee siinäkin varmaan omaaikanasa, kun Jeesus seurakuntansa ja Israelin
kanssa perustaa tuhatvuotisen valtakuntansa.
: Sinun kannttaa lukea myös Matt.24. luku, siinä Jeesus kertoo juuri Israelille tulostaan, vaikka koko luku homioonottaen, Hän puhuu myös temapauksesta. Jeesus puhuu usein viisaita, niin kuin tässäkin, ikään kuin pyörä pyörässä, mistä Raamattukin puhuu. Jeesus ei koskaan juurikaan puhunut yksiselitteisesti, vaikka sanookin toisaalla, että " Nämä asiat on ilmoitettu lapsenmielisille, eikä tämän maailman viisaille ja ymmärtäväisille. Jeesus luotti siihehn, että haluamme saada Pyhän Hengen opettejaksemme ja Hänen kauttaan Sana aukeaa oikealla tavalla.
Teologian tohtori Uuras Saarnivaara kirjoittaa kirjassaan "Harmagedon - ennen ja jälkeen" seuraavaa:
"Toisen tulemisensa lähestymisen ja lopun merkeistä puhuessaan Jeesus sanoo:"oppikaa viikunapuusta vertaus: kun sen oksa jo on tuore ja lehdet puhkeavat, niin te tiedätte, että kesä on lähellä.
Samoin te myös, kun näette tämän kaiken, tietäkää, että se on lähellä, oven edessä."(Matt.24:32). Tämä Jeesuksen sana on hiukan laajemmassa muodossa:" "Katsokaa viikunapuuta ja kaikkia puita" (Luuk.21:29).
Jeesuksen sanat "muista puista" viittaavat siihen, että on olemassa toisiakin tapahtumasarjoja, jotka ovat merkkejä hänen tulemisensa lähestymisestä.
Sellaisia ovat erityisesti "helakanpunaisen pedon" ja "suuren porton" eli "suuren Babylonin" yhteyteen kuuluvat tapahtumat sekä myös "tämä valtakunnan evankeliumi pitää saarnattaman kaikessa maailmassa, todistukseksi kaikille kansoille; ja sitten tulee loppu" (Matt.24:14).
Jeesus sanoo Matt.24:34 (vrt. Luuk.21:32) "tämä sukupolvi ei katoa, ennenkuin kaikki nämä tapahtuvat". " Sana "tämä" viittaa välittömästi edellä sanottuun eli lopunajan tapahtumiin, joista hän oli juuri puhunut ! eli aikojen merkkeihin.
Kristus ei voi tulla ennen kuin kaikki on täyttynyt. Raamatun lopunaikojen tapahtumia koskevien profetioiden täytyy toteutua ensin.
Evankeliumin saarnaaminen todistukseksi kaikille kansoille on tämän aikakauden loppumisen ja Kristuksen tulemisen lähestymisen merkki.
Kristuksen tuleminen ja seurakunnan ylöstempaaminen (ensimmäinen ylösnousemus, Ilm.20:6) tapahtuu suuren ahdistuksen ajan jälkeen, ennen tuhatvuotista valtakuntaa, jonka Kristus perustaa palatessaan maan päälle ylösnousseitten pyhiensä kanssa.
Kristus palaa Karitsan häistä ylösnousseitten pyhiensä kanssa maan päälle hallisemaan tuhannen vuotta. Tuhatvuotisen valtakunnan aikana saa tana on sidottuna. Toinen ylösnousemus (jumalattomien ylösnousemus) tulee tapahtumaan vasta tuhatvuotisen valtakunnan jälkeen (Ilm.20:11-15)."
Tuhannen vuoden kuluttua saa tana päästetään irti vähäksi aikaa. Ja hän alkaa villitsemään eri kansoja kootakseen heidät sotaan, ja niiden luku on kuin meren hiekka. Ja he nousevat ja piirittävät pyhien leirin ja sen rakastetun kaupungin. Mutta Raamattu kertoo "tuli lankeaa taivasta ja kuluttaa heidät" (Ilm.20:8,9).
Seurakunta-ajan viimeisin vaihe on siis kristityille suuren ahdistuksen aikaa, ja se huipentuu Harmagedonin taisteluun. Sitten seuraa tuhatvuotinen valtakunta.
jatkuu...
jatkuu...
Tuhannen vuoden kuluttua saa tana päästetään irti vähäksi aikaa. Sitten vasta tulee se paljon puhuttu maailmanloppu, josta Pietari kirjoittaa: "Mutta nykyiset taivaat ja maa ovat samalla sanalla talletetut tulelle, säästetyt jumalattomain ihmisten tuomion ja kadotuksen päivään.
"Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat."
Nykyinen taivas ja maa hävitetään (2 Piet.3:10-13), niin että alkuaineetkin hajoavat.
Jumala luo uudet taivaat ja uuden maan, jonka päälle laskeutuu Uusi Jerusalem.(Ilm.21-22) "
"Raamattu kertoo kahdesta ylösnousemuksesta. Elämän ylösnousemuksesta eli ensimmäisestä ylösnousemuksesta.
- Se tapahtuu, kun Jeesus palaa maan päälle (Joh. 5:28-29; 1.Tess.4:13-18; Luuk. 17: 34-37; Ilm. 20:4-6; 1. Kor.15: 22-23).
- Ja toisesta ylösnousemuksesta. Toinen ylösnousemus on tuomion ylösnousemus viimeiselle tuomiolle aikojen lopussa (Ilm. 20:12-13). Siinä ovat mukana kaikki ne, jotka eivät olleet ensimmäisessä ylösnousemuksessa. Ilmestyskirjan 20 luku kertoo toisen ylösnousemuksen tapahtuvan vasta tuhatvuotiskauden jälkeen.
Ensimmäisessä ylösnousemuksessa Kristuksen toisen tulemisen ja Harmagedonin taistelun yhteydessä vain pyhät nousevat ylös. "Muut kuolleet eivät vironneet eloon, ennenkuin ne tuhat vuotta olivat loppuun kuluneet" (Ilm.20:15). Tuhatvuotisen valtakunnan jälkeen nousevat kuolleista kaikkien aikojen- myös tuhatvuotiskauden- jumalattomat, ja samoin nousevat ylös tuhatvuotiskautena kuolleet pyhät.
Kaikki kansa, koko ihmiskunta Aadamin ajoista asti, kootaan silloin suuren valkoisen valtaistuimen eteen, jolla Kristus istuu Tuomarina. Pyhät, jotka ovat nousseet ensimmäisessä ylösnousemuksessa ja hallinneet Kristuksen kanssa tuhatvuotiskautena, ovat hekin joukossa, jotka ovat Tuomarin oikealla puolella. (Ilm. 20:11-15).
Jeesus sanoo: Sillä Isä ei...tuomitse ketään, vaan hän on antanut kaiken tuomion Pojalle, että kaikki kunnioittaisivat Poikaa, niinkuin he kunnioittavat Isää...Ja hän on antanut hänelle kaiken vallan tuomita, koska hän on Ihmisen Poika.
Älkää ihmetelkö tätä, sillä hetki tulee, jolloin kaikki, jotka haudoissa ovat, kuulevat hänen äänensä ja tulevat esiin, ne, jotka ovat hyvää tehneet, elämän ylösnousemukseen, mutta ne, jotka ovat pahaa tehneet, tuomion ylösnousemukseen (Joh.5:22-29).
Kaikkien nouseminen "tuomion ylösnousemukseen" tapahtuu SAMALLA KERTAA, tuhatvuotiskauden jälkeen. Elämän ylösnousemukseen nouseminen tapahtuu kahdessa ryhmässä, joista ensimmäinen nousee "ensimmäisessä", eli "vanhurskasten" ylösnousemuksessa Kristuksen toisen tulemisen aikana ja toinen yleisessä ylösnousemuksessa tuhatvuotiskauden jälkeen. Näin kukin nousee ylös "vuorollaan" (1 Kor.15:23). Jeesus itse kuvaa viimeistä tuomiota (Matt.25:31-46).
Koko ihmiskunta Aadamista ja Eevasta alkaen tuhatvuotisen valtakunnan loppuun asti on oleva suuren Tuomarin edessä viimeisellä tuomiolla.
Ne, joilla on ollut osa ensimmäisessä ylösnousemuksessa ja ovat viettäneet Karitsan häät ja hallinneet Kristuksen kanssa, eivät ole hänen edessään saadakseen heille määrättävän osan aivan kuin ensi kertaa, vaan sitä varten, että se VAHVISTETTAISIIN heille iäisesti koko ihmiskunnan läsnäollessa.
Tuomio tapahtuu sen mukaan, onko henkilön nimi elämän kirjassa vai ei, ja sitten myös tekojen mukaan."
(Ef.)"..Älkääkä saattako murheelliseksi Jumalan Pyhää Henkeä, joka on teille annettu sinetiksi lunastuksen päivään saakka...."
Ihmisen Pojan lähettämät enkelit kokoavat vain Jeesuksen Kristuksen omat, Häntä vastaan Hänen tulemuksessaan.
"Sinetti" ei ole joku "litramitta" ,onko öljyä tarpeeksi,vai eikö ole?
"Sinetti" on jotain muuta "öljyn määrä. "Viisaat ja tyhmät neitsyet öljykannuineen " ovat huonoa "eksegeesiä" , ja taitaakin olla niin että ehkä monetkin "em. "neitsyt vertausten" selittäjät ovakin eksyneet "eisegeesiin "?
"..Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut..." Kristuksessa oleminen ratkaisee lopullisen iankaikkisuus osan (1.Joh.)"..Ja nyt, lapsukaiset, pysykää hänessä, että meillä hänen ilmestyessään olisi turva eikä meitä häpeällä karkoitettaisi pois hänen tyköänsä hänen tulemuksessaan..."
* "< (Ef.)"..Älkääkä saattako murheelliseksi Jumalan Pyhää Henkeä, joka on teille annettu sinetiksi lunastuksen päivään saakka....>" !
* Lunastuksen päivä on silloin, kun Jeesus tulee noutamaan morsiamensa, ja tempaa yläilmoihin Herraa vastaan. Silloin lunastetaan myös ruumimme, ja muutetaan samanlaiseksi, kuin on Kristuksellakin!
Jeesuksen puheen "viikunapuu" oli PUU JOKA OLI PUHKEAMASSA LEHTEEN ,KOSKA KESÄ OLI LÄHELLÄ. SAMA LEHTEEN PUHKEAMIS ILMIÖ OLI MUISSAKIN PUISSA. SAMAN KALTAINEN LEHTIPUIDEN LEHTEEN PUHKEAMIS ILMIÖ TAPAHTUU SUOMESSAKIN VUOSITTAIN KESÄN LÄHESTYESSÄ. ILMIÖ ON TAPAHTUNUT VAJAA KAKSI TUHATTA KERTAA JEESUKSEN PUHEEN JÄLKEEN , NIIN ISRAELISSA KUIN MUUALLAKIN MAAILMASSA.
TAPAHTUMA ON OSA LUONNON KIERTOKULKUA TÄSSÄ AJASSA.
(1.Moos.8.).22. "..Niin kauan kuin maa pysyy, ei lakkaa kylväminen eikä leikkaaminen, ei vilu eikä helle, ei kesä eikä talvi, ei päivä eikä yö.".."
Väärä asiayhteydestä irroitettu selitys "Israel on tuo viikunapuu" ja "JAKEEN ORJUUTEEN ILMAN ASIAYHTEYTTÄ" turvaaminen omatekoisessa mielikuvitus jutussa johtaa harhaan. Samalla johtaa kuulijansakin harhaan eisegeesillä. Jeesuksen puheen "Katsokaa viikunapuuta ja kaikkia puita.." eivät ole mitään "muita kansoja".
Jeesus ei luetellut jakeita, Hän puhui asioista ennen Hänen toista tulemustaan.
Jeesuksen sanoessa puhekokonaisuutensa yhteydessä (Luuk.)"..Ja hän puhui heille vertauksen: "Katsokaa viikunapuuta ja kaikkia puita. Kun ne jo puhkeavat lehteen, niin siitä te näette ja itsestänne ymmärrätte, että kesä jo on lähellä. Samoin te myös, kun näette tämän tapahtuvan, tietäkää, että Jumalan valtakunta on lähellä..."
Hän ensinnäkin tarkoittaa asiayhteydessä tulkittuna "..Samoin te myös, kun näette tämän tapahtuvan.." Tulemustaan edeltävien selkeiden ilmiöiden näkymistä ,eli "... Ja on oleva merkit auringossa ja kuussa ja tähdissä, ja ahdistus kansoilla maan päällä ja epätoivo, kun meri ja aallot pauhaavat. Ja ihmiset menehtyvät peljätessään ja odottaessaan sitä, mikä maanpiiriä kohtaa; sillä taivaitten voimat järkkyvät. Ja silloin he näkevät Ihmisen Pojan tulevan pilvessä suurella voimalla ja kirkkaudella. Mutta kun nämä alkavat tapahtua, niin rohkaiskaa itsenne ja nostakaa päänne, sillä teidän vapautuksenne on lähellä."..."
Suohon ajavat selittäjät jotka selittävät "viikunapuun " Israelin kansaksi, ja sitten vielä omassa mielikuvituksesaan sanovat että "viikunapuu" jonka Jeesus kirosi on Israel !!!! VOI PYHÄ YKSIKERTAISUUS MILLAISTA SEKOILUA !!! Tuliko Jeesus kiroamaan Israelin Raamatun mukaan? EI TULLUT ,vaan (Matt.)"..Ja hän on synnyttävä pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus, sillä hän on vapahtava kansansa heidän synneistänsä."
Em. sisltöinen sekava selitys on netissä kuultavissa , mutta linkki jääköön laittamatta.
Kyllä vain. Kuten Sana sanoo, Kristuksen päivänä, Hänen tullessaan meidät temmataan yläilmoihin Häntä vastaan kuten kuningasta kuuluukin mennä vastaan ja silloin saamme uuden ruumiin, sanamoisen kuin Hänellä. Tästä yläilmoissa tapahtuneesta iloisesta vastaanotto ja jälleennäkemisen kokouksesta saavumme sitten kaikki yhdessä Pyhään maahan, Jerusalemiin, Öljymäelle.
ketkä ME Niko. Sinä ja Mohikaaniko. Tuskin, koska huoruutta harrastaneet eivät peri Jumalan valtakuntaa. Tarkoitan sekä lihallista että hengellistä huoruutta.
Veljet ja sisaret Herrassa, he jotka uskovat Jumalan Poikaan!
* Niko, emme nyt ihan noinkaan, kyllä me pääsemme taivaaseen asti, emmekä poikkea tässä vaiheessa minnekkään. Kristuksen morsian viettää kihlajaisiaan n. 3,5 vuotta, uudessa Jerusalemissa, vaikka se onkin vielä taivaassa tässävaiheessa. Siiten Jeesus tulee öljymäelle tuhannentuhansine pyhineen, eli seurakunnan kanssa, ja siitä eteenpäin, mm:ssa perusteaan tuhatvuotinen valtakunta, ja Jeesus lähettä 144000 evankelistaa pelastamaan kaikki kansat.
Jeesuksen toinen tuleminen.
Kaikki viimeiset vitsaukset sodat vihat ja vainot ovat, ennen Jeesuksen toista tulemista.
Viimeisin vaino ennen Jeesuksen toista tulemista tulee pedon ja pedon kumartajien taholta kun peto saa vallan ja voiman yhdeksi hetkeksi Ilm.17:12-13.
Jeesus toisessa tulemisessa tempaa uskovat 1000 vuodeksi taivaaseen. Kaikki jumalattomat peto antikristus saavat surmansa Hänen ilmestyksestään paholainen myöskin sidotaan, ja näin maa on autio ja tyhjä 1000 vuotta.
1000 vuoden jälkeen on kaikkien jumalattomien ylösnousemus ja myöskin paholainen päästetään vankeudestaan. Näillä jumalattomilla on sama kapina henki kuin oli eläessäänkin Jumalan käskyt eivät heitä miellyttäneet, mutta silti luulevat olevansa oikeassa. Paholainen villitsee heitä ja niin HE NOUSEVAT YLI MAAN AVARUUDEN ja piirittävät pyhien leirin.
On tullut viimeisen tuomion aika jumalattomille, heidän silmänsä aukeavat liian myöhään kun näkevät Sapatin Herran Jeesuksen. Tuli lankeaa alas taivaasta ja kuluttaa heidät kukin saa tekojensa mukaan tulesta osansa. Tämä on lopulta toinen kuolema tulijärvessä, eikä heistä jää juurta eikä oksaa.
Sapatti on Jumalan merkki. Kumartakaa Häntä joka on tehnyt taivaan ja maan ja meren ja vetten lähteet.
Lopuksi luodaan uusi taivas ja uusi maa jossa vanhurskaus asuu.
* Jumalan, Jeesuksen merkki on RISTI !
Mohikaani_27. . . Risti voi olla myöskin antikristuksen merkki hänen pettäessään kansaa.
Jumalan merkki sapatti on kuitenkin vastakkainen pedon merkille, joka on sunnuntai.
Jaa se on taas adventistikin herännyt höpöttämään sapatistaan.
* " 123456...", ei voi olla. Karitsan merkki näkyy taivaalla, ja jokainen ihminen maapallolla tulee sen näkemään, vain Jumalan /Jeesusken Kristuksen merkki, RISTI, voi näkyä Jumalan taivaalla. Antikristuksen merkki on sen luku, tiedät mikä se on ! Ei risti. Miksi pedolla olisi merkkinä risti ? Taisit hieman erehtyä kenestä herrasta puhut? Antikristus vihaa Jeesusta ja Hänen ristiään, koska se tietää, että sillä on vähän aikaa, eikä voi mitään Jumalaa ja Poikaa vastaan !
Mohikaani_27. . Mitä varten antikristuksella on kristilliset kannattajat, jotka uskovat häneen ja pitävät itseään kristittyinä ?
Kenenkä nimessä antikristus tekee ihmetöitään ? Ovatko antikristuksen palvelijat kristittyjä vai antikristittyjä ja kumpaan ryhmään sinä kuulut ?
"MERKKI" vanhan heprean kielessä "TAV" oli " " lähinnä suomenkielen "Plus merkin" näköinen, siis RISTI. Merkin takana olijat olivat turvassa.
(2.Moos.12.)"..Ja veri on oleva merkki, teille suojelukseksi, taloissa, joissa olette; sillä kun minä näen veren, niin minä menen teidän ohitsenne, eikä rangaistus ole tuhoava teitä, kun minä rankaisen Egyptin maata...."
(Hes.9.)".. Mutta Israelin Jumalan kirkkaus oli kohonnut yläpuolelta kerubin, jonka yllä se oli ollut, huoneen kynnykselle ja huusi pellavavaatteisiin puetulle miehelle, jolla oli kirjoitusneuvot vyöllänsä; ja Herra sanoi hänelle: "Kierrä kaupungin, Jerusalemin, läpi ja tee merkki niitten miesten otsiin, jotka huokaavat ja valittavat kaikkia kauhistuksia, mitä sen keskuudessa tehdään." Ja niille toisille hän sanoi minun kuulteni: "Kiertäkää kaupungin läpi hänen jäljessään ja surmatkaa. Älkää säälikö, älkää armahtako, tappakaa tyyten vanhukset, nuorukaiset, neitsyet, lapset ja vaimot, mutta älkää koskeko keneenkään, jolla on otsassaan merkki; ja alottakaa minun pyhäköstäni." Niin he alottivat niistä miehistä, vanhimmista, jotka olivat temppelin edessä..."
http://koti.phnet.fi/petripaavola/VTvirheitaKO
"..Hes. 9:4: "Ja Herra sanoi hänelle: 'Kierrä kaupungin, Jerusalemin, läpi ja tee merkki niitten miesten otsiin, jotka huokaavat ja valittavat kaikkia kauhistuksia, mitä sen keskuudessa tehdään'."
Jumalan tuomiot olivat tulossa Jerusalemin ylle. Mutta ennen sitä Jumala lähetti enkelinsä panemaan merkin kaupungissa olevien hurskaitten otsiin, etteivät tuomion enkelit koskisi heihin. Meitä varmaan kiinnostaa tietää, mikä oli tuo merkki? Se selviää hepreankielisestä tekstistä. Siinä sanotaan: ". . . pane TAV niiden otsiin . . ." Kysymyksessä on kaksi heprealaista kirjainta tav ja vav, yhdessä lausuttuna "TAV".
Heprealainen kirjoitus on aikojen kuluessa muuttunut. Geseniuksen sanakirjassa, s. 857, sanotaan tavmerkistä: "Se on RISTIN muotoinen merkki, jolla hevosia ja kameleita merkittiin. Vielä makkabealaisten rahoissa (150 eKr.) se (tav) merkittiin ristin merkillä."
Mainitun raamatunlauseen pitäisi kuulua tarkasti käännettynä: "Pane RISTIN merkki niiden otsiin, jotka huokaavat kaikkia niitä kauhistuksia . . ." Ristin merkki pelasti silloin Jumalan tuomioilta ja pelastaa edelleenkin jos Herra itse on saanut meidät merkitä omakseen...."
* " VerelläLunastettu ", älä nyt sekoita Jeesuksen ristiä kaikenmaailman plusiin ja jopa eläimiin.
Jeesusken risti on ainulauinen ja kertainen, ja juuri Jeesusken RISTI, Karitsan merkki, joka näkyy kerran taivaalla, ja joka ainut ihminen maanpäällä saa sen nähdä, vaikka ei haluaisikkaan. Silloin ihmiset pakenee tuota näkyä ja tahtoisvat kuolla, mutta eivät voi, koska Jumala haluaa kaikkien näkevän Poikansa Jeesusken ristin, ikuisen pelastuksen ja tuomion merkin, toisille pelastukseksi ja iankaikksen elämän, toislïlle se on mitä kukaan ei haluaisi, mutta jos kieltää Jeesusken, eikä ota vastaan Jumalan lahjaa, Poikaansa Jeesusta, ei Jumalakaan sitten enää voi mitään. Tänään n vielä RISTI armon ja anteeksiantamuksen takeena,.
Taikausko rehottaa taas ...
Jatkuvasti lopunajan keskusteluissa sekoitetaan käsitteitä "Herran päivä" ja se mitä tarkoitetaan "pelastaa tulevasta koitoksen hetkestä".
Jo profeetta Daniel profetoi lopunajasta ja kertoi, että lopun vaivanaikana Jänen omansa varjellaan:
"1 -- Silloin astuu esiin Mikael,
suuri enkeliruhtinas,
joka seisoo kansasi suojana.
Ja tulee ahdistuksen aika,
jonka kaltaista ei ole ollut
siitä alkaen, kun kansoja on ollut,
aina tuohon aikaan saakka.
Mutta sinun kansasi pelastuu,
pelastuu jokainen, jonka nimi on kirjoitettu
kirjaan.
2 Monet maan tomussa nukkuvista heräävät,
toiset ikuiseen elämään,
toiset häpeään ja ikuiseen kauhuun.
3 Oikeat opettajat loistavat niin kuin säteilevä taivaankansi, ja ne, jotka ovat opastaneet monia vanhurskauteen, loistavat kuin tähdet, aina ja ikuisesti."
Ylienkelin varjeleva käsi on kaikesa siinä vaivassa heidän yllään jotka Jumalan silmissä ovat vanhurskaat ja pysyvät uskollisina Hänelle!
Sanoohan Sana; vanhurskas on elävä uskosta!
Heihin eivät vitsaukset osu, kuten Ilmestyskirja kertoo:
"Niille sanottiin, etteivät ne saa vahingoittaa kedon ruohoa eivätkä mitään muutakaan vihantaa eivätkä yhtään puuta, vaan ainoastaan niitä ihmisiä, joilla ei ole otsassaan Jumalan sinettiä."
Mikael on siis suojeleva Herran omia myös näiden vitsausten iskiessä maailman.
Sanan mukaan Herran päivä on Hänen tuomionsa päivä, suuri ja peljättävä. Ut käyttää vuoroin tästä päivästä myös nimeä Kristuksen päivä. Tämä päivä koittaa kun Jeesus on tuleva takaisin kuninkaana valkealla ratsulla, sotimaan! Se on kauhistuttava päivä heille jotka eivät Hänen tullessaan katsottu uskollisiksi palvelijoiksi.
Eli vitsausten iskiessä maailman, Herra suojelee kyllä omansa ja vihan viinikuurnan polkemisesta, eli Herran päivästä Hän pelastaa omansa tempaamalla heidät.
Lisättäköön tähän vielä maininta 2.tess2:1 Novumin sanatarkka käännös:
"Ja pyydämme teitä, veljet, koskien tulemusta Herran meidän Jeesuksen Kristuksen ja meidän kokoontumistamme luo hänen"
Tästä päivästä, Jeesuksen Kristuksen päivästä Paavali sanoo tessalonikalaisille;
"Älkää antako kenenkään vietellä teitä millään tavalla, sillä se päivä ei tule ennenkuin luopumus ensin tapahtuu ja laittomuuden ihminen ilmestyy, kadotuksen lapsi."
Sen tulemuksen piti tulla on parituhatta vuotta sitten. Miksei se tullut, selittäkääpäs se ?
* " "Älkää antako kenenkään vietellä teitä millään tavalla, sillä se päivä ei tule ennenkuin luopumus ensin tapahtuu ja laittomuuden ihminen ilmestyy, kadotuksen lapsi." ?
Se päivä, mitä Paavali tässä tarkoittaa, on juuri Herran päivä, se suuri ja peljättävä. Ei siis ole kyse Jeesuksen tulemisen päivästä, joksi Tessalonikkalaisetkin sitä luulivat, ja siksi Raamattu lupaa pelastaa uskovat tulevasta vihasta, ei ollut siis Tessalonikalaislla mitään pelättävää, koska Jeesusken tulemisen päivä tapahtuu ennen tuota Herran päivää, mistä Johannes juuri puhuu.
Toisen luvun ensimmäisessä jakeessahan Paavali selvästi kertoo sen mistä päivästä hän puhui. Ei yli sen mitä kirjoitettu on.
Onko sulla Mohikaani lukihäiriÖ???
Jeesuksen, ei Jeesusken..........
Luuloihinko se perustuukin Mohikaanin usko ja hellarien oppi. Uskotteko mitä Jeesus sanoi??
Matt.24
21 Sillä silloin on oleva suuri ahdistus, jonka kaltaista ei ole ollut maailman alusta hamaan tähän asti eikä milloinkaan tule.
22 Ja ellei niitä päiviä olisi lyhennetty, ei mikään liha pelastuisi; mutta VALITTUJEN tähden ne päivät lyhennetään.
23 Jos silloin joku sanoo teille: 'Katso, täällä on Kristus', tahi: 'Tuolla', niin älkää uskoko.
24 Sillä vääriä kristuksia ja vääriä profeettoja nousee, ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että eksyttävät, jos mahdollista, VALITUTKIN.
25 Katso, minä olen sen teille edeltä sanonut.
26 Sentähden, jos teille sanotaan: 'Katso, hän on erämaassa', niin älkää menkö sinne, tahi: 'Katso, hän on kammiossa', niin älkää uskoko.
27 Sillä niinkuin salama leimahtaa idästä ja näkyy hamaan länteen, niin on oleva Ihmisen Pojan TULEMUS.
28 Missä raato on, sinne kotkat kokoontuvat.
29 Mutta kohta niiden päivien ahdistuksen JÄLKEEN aurinko pimenee, eikä kuu anna valoansa, ja tähdet putoavat taivaalta, ja taivaitten voimat järkkyvät.
30 Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat; ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suurella voimalla ja kirkkaudella.
31 Ja hän lähettää enkelinsä suuren pasunan pauhatessa, ja he kokoavat hänen VALITTUNSA neljältä ilmalta, taivasten ääristä hamaan toisiin ääriin.
Siinä kaatui Mohikaanin ja hellarien oppi lopullisesti !
Veljet, sisaret Herrassa! Haastan teita tämän eskatologisen kysymyksen edessä pohtimaan hieman seuraavia ajatuksia:
Oliko alkuseurakunta ( ensimmäisen vuosisadan seurakunta ) sekä apostolit oikeassa käsityksessä suhteessa tempaukseen ja Kristuksen paluuseen?
Jakoivatko he kaikki saman selvän, jo alusta asti olleen näkemyksen johon he yhdessä luottaen toivonsa laittoivat?
Jos vastaat, että jakoivat, niin saanen muistuttaa, että heidän oppinsa, kantansa, näkemyksensä ja tietonsa tässä asiassa EI pohjautunut Ilmestyskirjan kautta saatuun tietoon! Heidän ajatuksiaan tässä asiassa EI OHJANNUT Ilmestyskirjan kautta saatu tarkka ilmestystieto!
Miksi?
Siksi, että Ilmestyskirja on kirjoitettu VASTA ensimmäisen vuosisadan aivan lopussa!
Alkuseurakuntien oppi eskatologisissa asioissa pohjasi vain apostolien suulliseen opetukseen, sekä evankeliumeihin ja varhaisimpiin apostolisiin kirjeisiin ja luonnollisesti vanhaan testamenttiin!
Sitä tietoa mitä Ilmestyskirja antaa, ei siis heidän aikanaan ollut vielä annettu.
Tässä valossa on syytä hieman pysähtyä ajattelemaan sitä, mitä apostolit todella tarkoittivat kirjoittaessa Herran paluusta ja jopa tempauksesta.
Haastankin jokaista hetkeksi pohtimaan;
Uskoisitko sinä rehellisesti 2 vaiheiseen Jeesuksen paluuseen ja ns. pre-tribulation oppiin tempauksesta JOS näkemyksesti pitäisi pohjata vain evankeliumeihin ja kirjeisiin ilman, että koskaan olisit lukenut ilmestyskirjaa?
Jos vastaat rehellisesti, että tässä tapauksessa tuskin olisit moista oppia nähnyt, ymmärtänet sen miten myös alkuseurakunta tämän kysymyksen on nähnyt.
Huomane myös se, että ei alkuseurakunnassa eskatologista näkemystä suinkaan muutettu Johanneksen ilmestyksen myötä! Se on täydellisesti linjassa ja yhtenevä muun UT:n opetuksen kanssa, luonnollisesti.
Näin ollen, alkuseurakunta on alusta asti ollut ymmärryksessä ja samassa näkemyksessä mitä tulee eskatologisiin kysymyksiin ja Johanneksen ilmestyskirja on vain vahvistanut tätä, tuonut lisävaloa, mutta ei suinkaan muuttanut esimerkiksi "oppia Jeesuksen paluusta ja tempauksesta".
Alkuseurakunta ja apostolinen oppi on asiassa ollut alusta asti oikeassa.
Nyt jos pohdit sitä, mitä Sana opettaa Herran paluusta ja niinkutsutusta tempauksesta, niin päällimmäiset kohdat alkuseurakunnan opissa ( siis ilman ilmestyskirjaa ) ovat 3 evankeliumin Jeesuksen jäähyväispuheet sekä tessalonikalaisille ja korintilaisille kerrotut kuvaukset Herran paluusta ja tempauksesta.
Näitä lukiessa olisi hyvä hiljentyä pohtimaan hetkeksi sitä, miten apostolit ja alkuseurakunta kirjeiden kirjoittamisen hetkellä asian ovat ymmärtäneet ja nähneet ja jos sen kykenemme saavuttamaan olemme varmuudella totuudellisen tulkinnan ja näkemyksen lähteillä!
Kysymys Herran tulemuksesta ja seurakunnan tempauksesta on hyvin hyvin tärkeä ja mielelläni hyvin raskas, sillä näen, että on suuri vaara että seurakunta joutuu niihin vaikeisiin lopunaikoihin valmistautumatta, valvomatta sen tähden, että tämän uuden pre-trib. opin myötä seurakunta ei ole pätkääkään keskittynyt pysymään lujina vaivan ajassa, kestämään kun ajat tulevat olemaan äärimmäisen kovat, valvomaan, ettei tulisi huijatuksi kadotuksen lapsen viettelyksiin esim. pedon merkin ottaen, ettei yksikään jäisi taipaleelle!
Nyt uuden tempausopin myötä näitä asioita ei ajatella sillä "ollaan varmoja, että ne eivät seurakuntaa koske"! Se on murheellista... sillä Jeesus välitti omistansa, meistä veljistä ja sisarista niin valtavasti, että Hän kaikesta siitä raskaasta ajasta joka lopussa on oleva edeltä käsin kertoi, merkit siitä antoi, kehoitti kestämään, kehoitti valvomaan, varoitti luopumuksesta, kehoitti nostamaan rohkeasti päänsä ja pysymään lujasti Hänessä, tapahtui mitä tapahtui!
Ja minä tiedän, että Herra ei koskaan kertonut ja varoittanut turhaan, ilman äärettömän painavaa syytä. Ne on otettava siksi hyvin vakavasti.
Sen tähden, vaikka emme koskaan täydelliseen konsensukseen tässä asiassa pääsisikään, olen minä mielummin paljon paljon ennemmin väärässä uskoen siihen, että tempaus tapahtuu vasta Herran tulemuksessa, kuin siinä, että tempaus tapahtuu ennen niitä vaikeita aikoja!
Sillä Herra ei tahtonut, että kukaan niihin aikoihin joutuisi valmistautumatta, edeltä niistä tietämättä!
pahoittelen kirjoitusvirheitä...
** mielelleni hyvin raskas, piti kirjoittamani...
Hienoa opetusta siitä kuinka valmistaudutaan näihin aikoihin!
http://www.tv7.fi/vod/player/?program=13498
Novum teksti selitysten osalta linjaa tietysti sitä "Jeesuksen toisen tulemuksen " tulkintaa, joka on /oli kyseisen "Novum" kirjan tekijöillä.
Käsitykseni mukaan heillä on /oli "Darbylainen " tempaus käsitys ennen " vihan aikaa " ? Niinpä Novumin teksti selitykset taitavat olla sitten sitä linjaa?
Valmiit selitykset jossakin Raamatussa nousevat selittäjän tulkinta maailmasta.
Pelkkä Raamatun lukeminen asiayhteyksineen ilman selitys teoksia avaa ilman ennakko asenteita tekstiä.
Toisilta omaksutut selitys mallit sokaisevat näkemästä tekstistä muutakin kuin "tuttua ja turvallista " jota selitellään ikäänkuin erehtymättömänä faktana.
Monet selitykset perustuvat irtojakeisiin ,joita luetellaan sopivasti omatekoiseen selitykseen sopivaksi.
Eksytyksen ja eksymyksen vaara on suuri, lähteä eisegeesin tielle. Terve Raamatun tutkimus tulee pysyä eksegeesissä.
On aivan totta mitä sanoit siitä, että jokaisen meidän ihmisen tutkimusta ohjaa joko tiedostamatta tahi tiedostaen opitut tutut ja turvalliset ennakkoasenteet ja opit. Niiden vaikutus on sitä suurempi jos oppia on opettaneet arvossapitämämme esikuvamme Herrassa. Ihminen lukee ei ainoastaan järjellään mutta myös tunteillaan ja siksi helposti käykin vaikeiden Sanankohtien kanssa niin että sitä helposti "pyrkii löytämään todisteita" omaksumalleen opille, perusteita, joskus jopa sieltä missä sitä ei ole... Tämä tapahtuu varsin usein tiedostamattaan, meillä jokaisella.
Se saa pahimmillaan aikaan sitä, että selvät Sanan ilmoitukset menevät ikäänkuin peittoon, niitä ei enään lueta ja ymmärretä niiden yksinkertaisimmassa tarkoituksessaan jne jne...
Siksi pitäisi pyrkiä jokaisen meistä aina olemaan Sanan edessä avoin, rehellinen ja läpinäkyvä niin että Sana olkoot ainoa augtoriteetti ja sydämen asenne tulisi olla sellainen, että jos Sana todistaa käsitykseni vääräksi, siitä tulisi iloitanja siihen nimenomaan pyrkiä sen tähden, että meillä on rakkaus Totuuteen ja mikä parempaa kuin palata väärästä käsityksestä Totuuteen! Siitä tulisi riemuita ja sitä sydämessään haluta enemmän kuin oikeassa olemista.
Henki ohjaa Herran omia Sanan tutkimisessa kunhan vain annamme Hänen niin tehdä.
* En ole ihan samaa mieltä kaikessa, kummankaan näkemyksestä. Mutta kukapa ei joskus sanoissaan erehdy ! Siksi vähän "vänkytystä" mukaan keskusteluun !
Kuosmanen sekoittaa Jeesuksen tulon toisen osion liian kauas, eli viimeiselle tuomiolle, eikä se voi niin olla, Raamatun mukaan !
* Pöllänen ei usko salaiseen tempaamiseen, vaikka Raamattu sen selvään ilmaisee. Hän meinaa, että sinä päivänä sataa " tulta ja tulikiveä" ja sen perusteella pitää mahdottomana, että se tapahtuisi salassa? Mutta häknin erehtyy sanoissaan, ja menee liian kovaa eteenpäin !
Kertoisitko Mohikaani_27 jotain perusasioita tuosta omasta näkemyksestäsi?
* Kerron kyllä, mutta nyt en ehdi, ehkä myöhemmin ilatasella ?
J. Kuosmasen kirjoituksessa Ristin Voitto lehdessä (Ristin Voitto No:41. 10.10.2012 ) sivulla 13. "...Jos seurakunnan ylösotto tapahtuisi vasta vihan ajan puolivälissä tai lopussa,mihin jäisi lupaus pelastaa (ylöstemmata) uskovien joukko yli koko maanpiirin tulevasta koetuksen hetkestä?.."
Alaviitteeksi on kirjoitukseen laitettu "30", joka kirjoituksen lopussa olevan viitelistan mukaan on Ilm.3:10
Katsotaan mitä, ja kenelle on kirjoitettu "Ilm.3:10"? Ensinnäkään ei tule tervessä Raamatun tutkimisessa tukeutua asiayhteyksistään irroitettuihin jakeisiin.Apostoli Johannes kirjoitti kirjeen ilman luku ja jaenumeroita. Siis mikä on asia yhteys ja kenelle tarkoitettu ?
(Ilm.)"..Ja Filadelfian seurakunnan enkelille kirjoita: 'Näin sanoo Pyhä, Totinen, jolla on Daavidin avain, hän, joka avaa, eikä kukaan sulje, ja joka sulkee, eikä kukaan avaa: Minä tiedän sinun tekosi. Katso, minä olen avannut sinun eteesi oven, eikä kukaan voi sitä sulkea; sillä tosin on sinun voimasi vähäinen, mutta sinä olet ottanut vaarin minun sanastani etkä ole minun nimeäni kieltänyt. Katso, minä annan sinulle saatanan synagoogasta niitä, jotka sanovat olevansa juutalaisia, eivätkä ole, vaan valhettelevat; katso, minä olen saattava heidät siihen, että he tulevat ja kumartuvat sinun jalkojesi eteen ja ymmärtävät, että minä sinua rakastan.
Koska sinä olet ottanut minun kärsivällisyyteni sanasta vaarin, niin minä myös otan sinusta vaarin ja pelastan sinut koetuksen hetkestä, joka on tuleva yli koko maanpiirin koettelemaan niitä, jotka maan päällä asuvat. Minä tulen pian; pidä, mitä sinulla on, ettei kukaan ottaisi sinun kruunuasi. Joka voittaa, sen minä teen pylvääksi Jumalani temppeliin, eikä hän koskaan enää lähde sieltä ulos, ja minä kirjoitan häneen Jumalani nimen ja Jumalani kaupungin nimen, sen uuden Jerusalemin, joka laskeutuu alas taivaasta minun Jumalani tyköä, ja oman uuden nimeni. Jolla on korva, se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo.'.."
Jeesuksen lupaus ( Kuosmasen kirjoituksen viite "30." _Ilm.3:10) "..Koska sinä olet ottanut minun kärsivällisyyteni sanasta vaarin, niin minä myös otan sinusta vaarin ja pelastan sinut koetuksen hetkestä, joka on tuleva yli koko maanpiirin koettelemaan niitä, jotka maan päällä asuvat...."
Koski siis Filadelfian seurakunnan jäseniä. Tänä päivänä tuon Filadelfian srk. jäseniä ei ole enään elossa maan päällä ,eikä Filadelfian srk ole enään olemassa. Puhuiko Jeesus totta sanoessaan "...pelastan sinut koetuksen hetkestä, joka on tuleva yli koko maanpiirin koettelemaan niitä, jotka maan päällä asuvat..."?
Kyllä puhui totta , Hän itse sanoi olevansa (Joh.)"... "Minä olen tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani. "
Aikana jolloin Johannes kirjoitti kirjeen,oli keisarilliset vainot tulossa kristittyjä kohtaan (Johannes itsekin oli Patmoksella "..Minä, Johannes, teidän veljenne, joka teidän kanssanne olen osallinen ahdistukseen ja valtakuntaan ja kärsivällisyyteen Jeesuksessa, minä olin Jumalan sanan ja Jeesuksen todistuksen tähden saaressa, jonka nimi on Patmos...")
Jeesus lupasi varjeluksen Filadelfian silloisen srk:n jäsenille ,eikä siinä kirjoiteta lupausta mistään "ylöstemmata " asiasta , kuten Kuosmasen kirjoituksen sulkumerkkien sisällä on maininta. Kyseistä lupausta ei tule terveen Raamatun tulkinnan mukaan irroittaa asiayhteydestään, ja siten yrittää antaa tekstille toisenlainen merkitys joka asiayhteyksineen nousee kontekstistä.
Edelleen J. Kuosmasen kirjoituksessa Ristin Voitto lehdessä (Ristin Voitto No:41. 10.10.2012 ) sivulla 13. "..Ylöstempaamisen ajankohta ja tapa--- Perusteluina sille,että ylöstempaaminen tapahtuu ennen antikristuksen vihan aikaa,ovat muun muassa seuraavat asiat: Seurakunta on luvattu pelastaa tulevasta vihasta (viite23.)Siksi ylöstempaamisen täytyy tapahtua ennen Karitsan vihan (viite24.) tuloa. Raamatun lupauksen mukaan seurakunta tullaan pelastamaan ennen Ilmestyskirjan kuvaamia tuomioita ja "koetuksen hetkeä"..."
Kirjoituksen lopussa olevan viiteluettelon mukaan "23"-- Room.5:9 , "24"---Ilm.6:17
"Pelastaminen koetuksen hetkestä " (Ilm.) oli jo aiemmassa kannanotossa mainittu, ja missä asiayhteydessä se on mainittu "Ilmestyskirjassa".
Mitä "Room.5:9 " välittömässä asiayhteydessä on kirjoitettu? Myös huomioitavaa ,em. Roomalaiskirjeessä Paavali ei kirjoita "tempaamisesta" .Jumala on Kristukseen uskovan ja Hänelle kuuliaisen "pelastanut synnin hallinta vallasta, mutta ei synnin läsnäolosta tässä ajassa.."
(Room.) "..Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on rauha Jumalan kanssa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, jonka kautta myös olemme uskossa saaneet pääsyn tähän armoon, jossa me nyt olemme, ja meidän kerskauksemme on Jumalan kirkkauden toivo. Eikä ainoastaan se, vaan meidän kerskauksenamme ovat myös ahdistukset, sillä me tiedämme, että ahdistus saa aikaan kärsivällisyyttä, mutta kärsivällisyys koettelemuksen kestämistä, ja koettelemuksen kestäminen toivoa; mutta toivo ei saata häpeään; sillä Jumalan rakkaus on vuodatettu meidän sydämiimme Pyhän Hengen kautta, joka on meille annettu. Sillä meidän vielä ollessamme heikot kuoli Kristus oikeaan aikaan jumalattomien edestä. Tuskinpa kukaan käy kuolemaan jonkun vanhurskaan edestä; hyvän edestä joku mahdollisesti uskaltaa kuolla.
Mutta Jumala osoittaa rakkautensa meitä kohtaan siinä, että Kristus, kun me vielä olimme syntisiä, kuoli meidän edestämme. Paljoa ennemmin me siis nyt, kun olemme vanhurskautetut hänen veressään, pelastumme hänen kauttansa vihasta.
Sillä jos me silloin, kun vielä olimme Jumalan vihollisia, tulimme sovitetuiksi hänen kanssaan hänen Poikansa kuoleman kautta, paljoa ennemmin me pelastumme hänen elämänsä kautta nyt, kun olemme sovitetut; emmekä ainoastaan sovitetut, vaan vieläpä on Jumala meidän kerskauksemme meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, jonka kautta me nyt olemme sovituksen saaneet.
Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet - sillä jo ennen lakiakin oli synti maailmassa, mutta syntiä ei lueta, missä lakia ei ole; kuitenkin kuolema hallitsi Aadamista Moosekseen asti niitäkin, jotka eivät olleet syntiä tehneet samankaltaisella rikkomuksella kuin Aadam, joka on sen esikuva, joka oli tuleva. Mutta armolahjan laita ei ole sama kuin lankeemuksen; sillä joskin yhden lankeemuksesta monet ovat kuolleet, niin paljoa enemmän on Jumalan armo ja lahja yhden ihmisen, Jeesuksen Kristuksen, armon kautta ylenpalttisesti tullut monien osaksi. Eikä lahjan laita ole, niinkuin on sen, mikä tuli yhden synnintekijän kautta; sillä tuomio tuli yhdestä ihmisestä kadotukseksi, mutta armolahja tulee monesta rikkomuksesta vanhurskauttamiseksi...."
"...Paljoa ennemmin me siis nyt, kun olemme vanhurskautetut hänen veressään, pelastumme hänen kauttansa vihasta. (Apostoli Paavali EI KIRJOITA "TULEVASTA VIHASTA",vaan ".. pelastumme hänen kauttansa vihasta.." )
Sillä jos me silloin, kun vielä olimme Jumalan vihollisia,..."
"Viha", "vihasta", "vihollisia"?
(Joh.)"..Joka uskoo Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä; mutta joka ei ole kuuliainen Pojalle, se ei ole elämää näkevä, vaan Jumalan viha pysyy hänen päällänsä."
(Ef.)"..Älköön kukaan pettäkö teitä tyhjillä puheilla, sillä semmoisten tähden kohtaa Jumalan viha tottelemattomuuden lapsia;..."
(Kol.)"..Kuolettakaa siis maalliset jäsenenne: haureus, saastaisuus, kiihko, paha himo ja ahneus, joka on epäjumalanpalvelusta, sillä niiden tähden tulee Jumalan viha, ja niissä tekin ennen vaelsitte, kun niissä elitte..."
(Jaak.)"..Te avionrikkojat, ettekö tiedä, että maailman ystävyys on vihollisuutta Jumalaa vastaan? Joka siis tahtoo olla maailman ystävä, siitä tulee Jumalan vihollinen.."
Jatkoa...
Edelleen J. Kuosmasen kirjoituksessa Ristin Voitto lehdessä (Ristin Voitto No:41. 10.10.2012 ) sivulla 13. "..Ylöstempaamisen ajankohta ja tapa--- Perusteluina sille,että ylöstempaaminen tapahtuu ennen antikristuksen vihan aikaa,ovat muun muassa seuraavat asiat: Seurakunta on luvattu pelastaa tulevasta vihasta (viite23.)Siksi ylöstempaamisen täytyy tapahtua ennen Karitsan vihan (viite24.) tuloa. Raamatun lupauksen mukaan seurakunta tullaan pelastamaan ennen Ilmestyskirjan kuvaamia tuomioita ja "koetuksen hetkeä"..."
Kirjoituksen lopussa olevan viiteluettelon mukaan "23"-- Room.5:9 , "24"---Ilm.6:17
Mitä on kirjoitettu em. kirjoituksen viiteluettelon "24"----Ilm.6:17 " välittömässä asiayhteydessä?
(Ilm.)"..Ja minä näin, kuinka Karitsa avasi kuudennen sinetin; ja tuli suuri maanjäristys, ja aurinko meni mustaksi niinkuin karvainen säkkipuku, ja kuu muuttui kokonaan kuin vereksi, ja taivaan tähdet putosivat maahan, niinkuin viikunapuu varistaa raakaleensa, kun suuri tuuli sitä pudistaa, ja taivas väistyi pois niinkuin kirja, joka kääritään kokoon, ja kaikki vuoret ja saaret siirtyivät sijoiltansa. Ja maan kuninkaat ja ylimykset ja sotapäälliköt ja rikkaat ja väkevät ja kaikki orjat ja vapaat kätkeytyivät luoliin ja vuorten rotkoihin ja sanoivat vuorille ja kallioille: "Langetkaa meidän päällemme ja kätkekää meidät hänen kasvoiltansa, joka valtaistuimella istuu, ja Karitsan vihalta! Sillä heidän vihansa suuri päivä on tullut, ja kuka voi kestää?"
Sen jälkeen minä näin neljä enkeliä seisovan maan neljällä kulmalla ja pitävän kiinni maan neljää tuulta, ettei mikään tuuli pääsisi puhaltamaan maan päälle eikä meren päälle eikä yhteenkään puuhun. Ja minä näin erään muun enkelin kohoavan auringonnoususta, ja hänellä oli elävän Jumalan sinetti, ja hän huusi suurella äänellä niille neljälle enkelille, joille oli annettu valta vahingoittaa maata ja merta, ja sanoi: "Älkää vahingoittako maata älkääkä merta, älkää myös puita, ennenkuin me olemme painaneet sinetin Jumalamme palvelijain otsaan."
Ja minä kuulin sinetillä merkittyjen luvun, sata neljäkymmentä neljä tuhatta merkittyä kaikista Israelin lasten sukukunnista: Juudan sukukunnasta kaksitoista tuhatta merkittyä, Ruubenin sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Gaadin sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Asserin sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Naftalin sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Manassen sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Simeonin sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Leevin sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Isaskarin sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Sebulonin sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Joosefin sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Benjaminin sukukunnasta kaksitoista tuhatta merkittyä.
Tämän jälkeen minä näin, ja katso, oli suuri joukko, jota ei kukaan voinut lukea, kaikista kansanheimoista ja sukukunnista ja kansoista ja kielistä, ja ne seisoivat valtaistuimen edessä ja Karitsan edessä puettuina pitkiin valkeihin vaatteisiin, ja heillä oli palmut käsissään, ja he huusivat suurella äänellä sanoen: "Pelastus tulee meidän Jumalaltamme, joka valtaistuimella istuu, ja Karitsalta." Ja kaikki enkelit seisoivat piirissä valtaistuimen ja vanhinten ja neljän olennon ympärillä ja lankesivat kasvoilleen valtaistuimen eteen ja kumartaen rukoilivat Jumalaa, sanoen: "Amen! Ylistys ja kirkkaus ja viisaus ja kiitos ja kunnia ja voima ja väkevyys meidän Jumalallemme aina ja iankaikkisesti, amen!"
Ja yksi vanhimmista puhui minulle ja sanoi: "Keitä ovat nämä pitkiin valkeihin vaatteisiin puetut, ja mistä he ovat tulleet?" Ja minä sanoin hänelle: "Herrani, sinä tiedät sen." Ja hän sanoi minulle: "Nämä ovat ne, jotka siitä suuresta ahdistuksesta tulevat, ja he ovat pesseet vaatteensa ja valkaisseet ne Karitsan veressä. Sentähden he ovat Jumalan valtaistuimen edessä ja palvelevat häntä päivät ja yöt hänen temppelissään, ja hän, joka valtaistuimella istuu, on levittävä telttamajansa heidän ylitsensä. Ei heidän enää tule nälkä eikä enää jano, eikä aurinko ole sattuva heihin, eikä mikään helle, sillä Karitsa, joka on valtaistuimen keskellä, on kaitseva heitä ja johdattava heidät elämän vetten lähteille, ja Jumala on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä."..."
Hienoja pohdintoja sinulle yllä.
Samoin on syytä muistaa, että Herra on Sanassaa edeltä käsin luvannut varjella omiansa myös lopun vaivanajassa. Jo edeltä siitä kirjoitti profeetta Daniel kertoen, että ylienkeli Mikael on suojeleva Herran omia. Aivan tästä samasta saamme lukea ilmestyskirjasta kun siellä kerrotaan, että heinäsirkkavitsauksen ei anneta koskea Herran omiin!
Profeetta Habakuk itki kerran kansansa puolesta nähdessään edessä olevn tuhon jonka vieras valloittaja kansa oli tuova Jerusalemin osaksi ja hän itkien kääntyi Herran puoleen ja Herra vastasi hänelle kuuluisat sanat; Vanhurskas on elävä uskosta!
Herra lupasi Habakukille, että vaikka vihollinen tulee tuhoamaan ja kansaa kohtaa tuomio, on he elävä jotka Jumalan silmissä luetaan vanhurskaiksi ja pysyvät uskollisina Hänelle, tapahtui mitä tapahtui!
Aivan samoin on lopun vaikeissa ajoissa. Jumala on jokaisen Hänen oman turva. Ylienkeli Mikael katsoo Herran omien perään.
Entä tarkoittaako tämä, että lopun vainojen ajassa ei kukaan uskova koe vainoja, piinaa, kenties kuolemaa? Ei suinkaan.
Tässä maailmanajassa Herra ei luvannut meille opettajaa helpompaa osaa, vaan saman osan kuin Hänellä oli. Sen tähden lopussa on oleva enemmän marttyyrejä kuin koskaan! Ilmestyskirja kertookin, että heidän sielunsa huutavat Herran puoleen vedoten vanhurskauden tuomion puolesta!
Sanan mukaan on siis kiistaton tosiasia, että lopussa olevassa vaivojen ajassa on Jeesukseen uskovia osallisina. Heistä osa luopuu uskostaan kuten Herra edeltä varoitti, moni kokee marttyyriuden.
On mitä kummallisinta tulkintaa sanoa, että ne Jeesukseen uskovat jotka vaivanajassa ovat, olisivat sellaisia jotka EIVÄT uskoneet Jeesukseen tempauksen hetkellä, mutta tulivat uskoon vaivanajan melskeessä... ja vieläpä tulkitaan niin, että nyt moinen joukko olisi se kenelle Jeesus jäähyväispuheessaan Sanansa kohdensi.
Tämä tällainen on hyvin suurta Sanan tulkintaa.
Tosiasia on se, niinkuin Matteuksen evankeliumi kertoo, että Jeesus ja Hänen omat, itse valitsemat opetuslapset kävivät yksityisen keskustelun näistä asioista niin, että paikalla ei muita ollut. Opetuslapset kysyivät Herralta:
"Kun Jeesus sitten istui Öljymäellä eikä siellä ollut muita, opetuslapset tulivat hänen luokseen ja kyselivät: "Sano meille, milloin se kaikki tapahtuu. Mikä on merkkinä sinun tulostasi ja tämän maailman lopusta?"
Siis, Kerro MEILLE!
Ketä ovat nämä "me"?
Ei ketään muita kuin Jeesuksen opetuslapsia, veljiä ja sisaria Herrassa, uskovia heitä jotka Herraan uskovat ja toivonsa laittavat.
Jeesus vastasi suoraan kysymykseen kertoen tarkoin merkein "TE näette, TE kuulette... NOSTAKAA PÄÄNNE.. jne..."
Nämä opetuslapset ovat ensimmäisinä jonossa kun tempauksen hetki tulee ja on täysin ,ahdoton ajatus, että Jeesuksen vastaus olisi ollut jotain sellaista mikä ei edes Herran omille, opetuslapsille, uskoville kristityille ole tarkoitettu.
Ja sanonpa vielä senkin, että ne Israelin heimon 144.000 merkittyä joista Ilmestyskirja kertoo ovat sellaisia jotka USKOVAT. Tämä enkelin tekemä pikainen merkitseminen ja sinetöiminen ei suinkaan tarkoita sitä, että "heihin vuodatetaan Pyhä Henki ja tässä merkitsemisessä he saavat uskon", vaan aivan samanlaisesta merkitsemistapahtumasta on kyse mitä profeetta Hesekiel näki näyssä kun Herra oli näyttänyt Jerusalemissa tapahtuvat iljetykset profeetalle ja tämän jälkeen lähetti enkelinsä merkitsemään heidät jotka huokailivat kansansa puolesta ja synnin puolesta Jumalan puoleen!
Eli heidät jotka olivat vanhurskaita, uskovia, heidät merkittiin jotta Jumalan tuomio ei osu heihin!
Aivan samoin on 144.000 hebrealaisen merkityn osalta lopussa. Heidän, jotka ovat vanhurskaita, uskovia, heidät merkitään jotta he säästyvät.
Toisin sanoen, he ovat olleet uskossa Herraan jo ennen vaivojen ajan alkua ja ovat edelleen vaivojen ajassa. Kukaan heitä ei temmannut minnekään, eikä olisi voinutkaan, sillä tempaus tapahtuu kuten Paavali toisessa tessalonikalaiskirjeessään sanoo, vasta Herran tulemuksen alla!
Te kyllä uskotte Kuosmaseen, Danieliin ja Habakukiin, muttette Jeesukseen. Te olette todella epäuskoisia, sillä Jeesus sanoi:
Joh. 11:25
Jeesus sanoi hänelle: "Minä olen ylösnousemus ja elämä; joka uskoo minuun, se elää, vaikka olisi kuollut.
>>>>>>Samoin on syytä muistaa, että Herra on Sanassaa edeltä käsin luvannut varjella omiansa myös lopun vaivanajassa. Jo edeltä siitä kirjoitti profeetta Daniel kertoen, että ylienkeli Mikael on suojeleva Herran omia. Aivan tästä samasta saamme lukea ilmestyskirjasta kun siellä kerrotaan, että heinäsirkkavitsauksen ei anneta koskea Herran omiin!
Profeetta Habakuk itki kerran kansansa puolesta nähdessään edessä olevn tuhon jonka vieras valloittaja kansa oli tuova Jerusalemin osaksi ja hän itkien kääntyi Herran puoleen ja Herra vastasi hänelle kuuluisat sanat; Vanhurskas on elävä uskosta!
Herra lupasi Habakukille, että vaikka vihollinen tulee tuhoamaan ja kansaa kohtaa tuomio, on he elävä jotka Jumalan silmissä luetaan vanhurskaiksi ja pysyvät uskollisina Hänelle, tapahtui mitä tapahtui!
Aivan samoin on lopun vaikeissa ajoissa. Jumala on jokaisen Hänen oman turva. Ylienkeli Mikael katsoo Herran omien perään.
Edelleen arviointia J. Kuosmasen kirjoituksesta Ristin Voitto lehdessä (Ristin Voitto No:41. 10.10.2012 ) sivulla 12.
"..Miten Jeesus tulee?----Uusi testamentti puhuu Jeesuksen tulemuksesta yli 300 kertaa.Tässä tarkoitetaan Jeesuksen kirjaimellista ja persoonallista tulemista, (viite 4.) joten kyseessä ei ole pelkästään hengellinen tuleminen.
Raamattu puhuu Jeesuksen tulemuksesta kahdella eri tavalla. Ensin hän tulee kuin varas yöllä,(viite 5.) siis salaa ja yllättäen, ja vie ihmisiä maan päältä temmaten heidät ylös. Toisella kertaa hän tulee taivaan pilvissä , ja kaikkien silmät silmät saavat nähdä hänet.(viite 6.) Kun hän tulee julkisesti, ketään ei siinä yhteydessä temmata ylös, vaan Jeesus pystyttää tuomioistuimensa maan päälle ja hänen eteensä kootaan silloin kaikki kansat. Näin Jeesuksen tulemus käsittää kaksi eri vaihetta..."
Kirjoituksen lopussa olevan viiteluettelon mukaan: "4 )" Joh.14:3 ;21:22 ; Apt.1:10 ; Fil.3:20 ; 1.Tess.4:16 ; Tiit.2:13. "5) " Matt.24:40-44 "6) " Matt.25:31,32 ; Ilm.1:7
"..Ensin hän tulee kuin varas yöllä,(viite 5.) siis salaa ja yllättäen, ja vie ihmisiä maan päältä temmaten heidät ylös. .."
Mitenkähän viitteen välittömässä asiayhteydessä on kirjoitettu ( "5) " Matt.24:40-44 )?
Ei ainakaan Jeesuksen omien sanojen mukaan kovin "salaista tapahtumaa , selvästi havaittavat ilmiöt taivaalla, suuri pasuuna soi, enkelit kokoavat .... Jeesus itse sanoi että kun näette hänen kertomansa ilmiöt taivaalla ,niin Hänen tulonsa on "..lähellä, oven edessä.."
Ulkopuolella olevat ,jotka eivät lue Raamattua eivätkä ole Kristuksen aeuraajia eivät tajua tapahtumien ennakoivan Jeesuksen tuloa. Mutta Hänen omansa jotka valvovat ,tapahtumat kertovat Herran tulosta. Hetkeä Hän ei kertonut, mutta ilmiöt siis merkit Hänen tulemuksensa läheisyydestä Hän kertoi.
(Matt.)"..Mutta kohta niiden päivien ahdistuksen jälkeen aurinko pimenee, eikä kuu anna valoansa, ja tähdet putoavat taivaalta, ja taivaitten voimat järkkyvät.
Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat; ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suurella voimalla ja kirkkaudella. Ja hän lähettää enkelinsä suuren pasunan pauhatessa, ja he kokoavat hänen valittunsa neljältä ilmalta, taivasten ääristä hamaan toisiin ääriin. Mutta oppikaa viikunapuusta vertaus: kun sen oksa jo on tuore ja lehdet puhkeavat, niin te tiedätte, että kesä on lähellä. Samoin te myös, kun näette tämän kaiken, tietäkää, että se on lähellä, oven edessä.Totisesti minä sanon teille: tämä sukupolvi ei katoa, ennenkuin kaikki nämä tapahtuvat. Taivas ja maa katoavat, mutta minun sanani eivät koskaan katoa.
Mutta siitä päivästä ja hetkestä ei tiedä kukaan, eivät taivasten enkelit, eikä myöskään Poika, vaan Isä yksin. Sillä niinkuin oli Nooan päivinä, niin on Ihmisen Pojan tulemus oleva. Sillä niinkuin ihmiset olivat niinä päivinä ennen vedenpaisumusta: söivät ja joivat, naivat ja naittivat, aina siihen päivään asti, jona Nooa meni arkkiin, eivätkä tienneet, ennenkuin vedenpaisumus tuli ja vei heidät kaikki; niin on myös Ihmisen Pojan tulemus oleva. Silloin on kaksi miestä pellolla; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään. Kaksi naista on jauhamassa käsikivillä; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään. Valvokaa siis, sillä ette tiedä, minä päivänä teidän Herranne tulee.
Mutta se tietäkää: jos perheenisäntä tietäisi, millä yövartiolla varas tulee, totta hän valvoisi, eikä sallisi taloonsa murtauduttavan. Sentähden olkaa tekin valmiit, sillä sinä hetkenä, jona ette luule, Ihmisen Poika tulee...."
Kuosmanen ei ymmärrä sitä, että Jeesus puhui tulemuksestaan niin, että heille jotka eivät valvoneet, Hän tulee kuin varas. Jeesushan sanoo luukkaan evankeliumissa omillensa näin:
""Pitäkää varanne, etteivät juopottelu ja päihtymys tai jokapäiväisen elämän huolet turruta teitä, NIIN ETTÄ SE PÄIVÄ YLLÄTTÄÄ TEIDÄT niin kuin ansa. Sitä päivää ei vältä yksikään, joka maan päällä elää. Pysykää siis alati valveilla ja rukoilkaa itsellenne voimaa, jotta selviäisitte kaikesta siitä, mikä on tapahtuva, ja kestäisitte Ihmisen Pojan edessä."
Eli Jeesus nimenomaan veroittaa omia ja kehoittaa valvomaan, ETTEI sen päivä yllätä. Siis, heille jotka valvovat ja ottavat Jeesuksen sanoista vaarin, päivä ei tule suinkaan yllätyksenä, mutta joka ei valvo, joka veltostuu, joka ei Hänen sanoistaan vaaria ota, se tulee kuin varas.
Jeesus myös nuhteli ihmisiä siitä, että he eivät seuraa ja tunne merkkejä!
"Kun te näette pilven nousevan lännestä, sanotte heti: 'Tulee sade', ja niin tuleekin. Tai kun tuulee etelästä, te sanotte: 'Tulee helle', ja niin tulee. Te tekopyhät! Maan ja taivaan ilmiöt te kyllä osaatte tulkita, kuinka sitten ette tätä aikaa?"
Lopuksi lainaan tähän vielä ne Sanan kohdat joissa käy ilmi, että Herra suojelee omansa myös lopun suuressa vaivanajassa:
Daniel:
"Silloin astuu esiin Mikael,
suuri enkeliruhtinas,
joka seisoo kansasi suojana.
Ja tulee ahdistuksen aika,
jonka kaltaista ei ole ollut
siitä alkaen, kun kansoja on ollut,
aina tuohon aikaan saakka.
Mutta sinun kansasi pelastuu,
pelastuu jokainen, jonka nimi on kirjoitettu
kirjaan."
Ilmestyskirja:
"Savusta levisi maan päälle heinäsirkkoja, ja niille annettiin sama valta kuin on skorpioneilla maan päällä. Niille sanottiin, etteivät ne saa vahingoittaa kedon ruohoa eivätkä mitään muutakaan vihantaa eivätkä yhtään puuta, vaan ainoastaan niitä ihmisiä, joilla ei ole otsassaan Jumalan sinettiä."
Vanhurskas on elävä uskosta!
"Tempaus opetuksien puolustelua irtojakeilla "?
Raamatun opetus pitäytyen luku ja jae numeroihin vie harhaan. Varsinainen tekstin asiayhteys jää ymmärtämättä., ja näin ollen Raamatun tekstin todellinen sanoma vääristyy. Olen ihmetellyt miten joidenkin Raamattu tuntien pitäjät vaikuttavat siltä että he ovat "jakeiden orjia "? Onko se kasvamattomuutta , laiskuutta, vai mitä sitten onkaan luetella ulkoa opittuja jakeita , joiden asiayhteyttä ei ole viitsitty selvittää? Selitykset ovat sitten mitä ovat. Eihän se ketään rakenna ja ei saa aikaan tervettä hengellistä kasvua ja Raamatun tuntemusta?
"..Irralliset raamatunlauseet ovat harhaoppien synnyttäjiä. Kukin raamatunjae saa merkityksensä vasta tekstiyhteydestään..."
Helluntalaisuudessa mm. Valtter Luoto on kirjoittanut luku ja jae jaosta.
Lainaus: http://www.netmission.fi/fi/kristillinen_elama/uskon_perusteet/raamattu_-_jumalan_ilmoitus_ihmiskunnalle/?id=95
".....Raamattua pitää tutkia----
Raamattu on annettu meille luettavaksi ja tutkittavaksi. Sen ilmoitus ei hyödytä meitä, ellemme tiedä sen sisältöä. Jumala voi puhua meille sitä mukaan kuin me haluamme kuulla ja tutkia Hänen sanaansa.
Seurakunta syntyy, kasvaa, toimii ja toteuttaa Jumalan sille antamaa suunnitelmaa Sanan avulla. Sanasta irtautuva seurakunta kasvaa väärin ja suistuu pois Jumalan suunnitelmasta. Sana on elävä Sana. Sen kautta vaikuttaa Jumalan eläväksi tekevä Henki, Pyhä Henki........
Siksi Sanaan on paneuduttava. Sitä on pidettävä tarjolla ja sitä on opiskeltava. Muutoin tapahtuu se, mistä varoitetaan Hebr. 5:11-14.
Raamatun tutkimisessa on muistettava, että Sanaa ei saa pirstoa liian pieniksi paloiksi. On luettava kokonaisuuksia. Irralliset raamatunlauseet ovat harhaoppien synnyttäjiä. Kukin raamatunjae saa merkityksensä vasta tekstiyhteydestään. On syytä muistaa, että Raamatun teksti on jaettu lukuihin ja jakeisiin varsin myöhään. Täydellinen jae- ja lukujako tuli vasta 1500-luvulla. Ei pidä olla jakeiden orja!
Räikein esimerkki Raamatun lukemistavasta on ns. mannalaput tai peukalopaikat. Jos Raamatusta etsitään Jumalan ilmoitusta peukalopaikkojen avulla, on se alennettu ennustelukirjaksi.
Raamattua luettaessa on muistettava, että sen kautta Jumala puhuu meille. Sanan tutkimisen kautta Jumala puhuu juuri minulle henkilökohtaisesti. Se on Jumalan varsinainen puhumisen kanava. "Sitten kuin Jumala muinoin monesti ja monella tapaa oli puhunut isille profeettain kautta, on hän näinä viimeisinä päivinä puhunut meille Pojan kautta", Hebr. 1:1...."
Ristin Voitto lehdessä (Ristin Voitto No:41. 10.10.2012 ) sivulla 9. Arto Pöllänen kyselee otsikolla "Eikö muka kahta Jeesuksen tulemusta?".
Lainausta kirjoituksesta "..Heprealaiskirjeessä todetaan: "Kristuskin kerran uhrattuna ottaakseen pois monien synnit, on toistamiseen ilman syntiä ilmestyvä pelastukseksi niille, jotka häntä odottavat (Hepr.9:28 ) Tämän luonnollisin merkitys on, ettei hän silloin tule "tuomitsemaan eläviä ja kuolleita ", eikä tekemisiin synnin ja syntisten kanssa, vaan Ylkänä pelastamaan odottavan morsiamen (Matt. 25: 1-13 ). Mistä ? Tulevasta vihasta.
Joku valmiustaso on kyseessä, koska vain puolet neitseistä (kerran Jeesusta seuraamaan lähteneistä) menee häihin. He menevät taivaaseen (Ilm.19:1-9 ). Siellä Karitsa johtaa heidät elämän vetten lähteille (Ilm. 7: 9-17 ) ja jättää vihan ajan tuomiot enkelien toimitettavaksi (Ilm.8-9; Ilm16 ).
Saatuaan Karitsan häissä kuninkuuden hän tulee pelastamaan Israelia ja kukistamaan Antikristuksen joukot Harmagedonilla ( Ilm.19; Sak.14. ) Suuri valkopukuinen joukko on taivaassa (Ilm.7 ) pelastuneena alkamassa olevasta vihasta.
Muut tempauksesta ja Herran toisesta tulemisesta kertovat Sanan kohdat liittyvät siihen, että valkopukuiset ovat siellä ennen pasuuna ja maljatuomioita, Israelin temppelipalvelusta (Ilm.11. ), Pedon täyttä valtaa (Ilm.13.) ja paljon ennen Herran tuloa Harmagedonille (Ilm.19 ) Ylkä on pelastanut heidät tulevasta vihasta...."
Tekstin sisällössä vaikuttaa olevan Raamatun ilmoituksen asiayhteyksistä irroitettuja asioita joilla selitellään näkemystä ?
Jälleen niinkuin taitaa olla suosittua Jeesuksen tulemuksen tapahtumia selitellä, ottaa selitykseen mukaan "viisaat ja tyhmät neitsyet " irroitettuna Jeesuksen kertomusten sarjasta jonka "punaisena lankana" on "viisaat ja ymmärtäväiset palvelijat ja kelvoton palvelija".
Miten Raamattu ilmaisee laajemmin sen että "..Joku valmiustaso on kyseessä, koska vain puolet neitseistä (kerran Jeesusta seuraamaan lähteneistä) menee häihin..." Nähdäkseni asiayhteyksistä irroitetulla maininnalla on saatu aikaan melkoinen "EISEGEESI"?
Vai saa "Karitsa " häissä kuninkuuden? Niin että minkä "kuninkuuden" ? Siinäpä kysymys?
Kummallista Raamatun selitystä?
Ei Jeesusta Kristusta ,"Jumalan Karitsaa" kruunata "kuninkaaksi " vasta jossain "Karitsan häissä ". Se on ymmärtääkseni Raamatulle vierasta selitystä?
Jeesus sanoi ylösnousemuksensa jälkeen (Matt.)"..Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä...."
Ei Jumalan Poika luopunut kuninkuudestaan , joka Hänellä oli kirkkaudessa, vaan Hän nöyrryytti itsensä tänne tullessaan.
(Fil.)"..Olkoon teillä se mieli, joka myös Kristuksella Jeesuksella oli, joka ei, vaikka hänellä olikin Jumalan muoto, katsonut saaliiksensa olla Jumalan kaltainen,
vaan tyhjensi itsensä ja otti orjan muodon, tuli ihmisten kaltaiseksi, ja hänet havaittiin olennaltaan sellaiseksi kuin ihminen; hän nöyryytti itsensä ja oli kuuliainen kuolemaan asti, hamaan ristin kuolemaan asti. Sentähden onkin Jumala hänet korkealle korottanut ja antanut hänelle nimen, kaikkia muita nimiä korkeamman, niin että kaikkien polvien pitää Jeesuksen nimeen notkistuman, sekä niitten, jotka taivaissa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat, ja niitten, jotka maan alla ovat, ja jokaisen kielen pitää tunnustaman Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra..."
Jumala otti Hänen kauttansa "voiton riemun" ristin kautta. (Kol.)"..Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, teidät hän teki eläviksi yhdessä hänen kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikokset, ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin. Hän riisui aseet hallituksilta ja valloilta ja asetti heidät julkisen häpeän alaisiksi; hän sai heistä hänen kauttaan voiton riemun..."
(Matt.)"..Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."..."
(Matt.)"..Mutta kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu kirkkautensa valtaistuimelle. Ja hänen eteensä kootaan kaikki kansat, ja hän erottaa toiset toisista, niinkuin paimen erottaa lampaat vuohista. Ja hän asettaa lampaat oikealle puolelleen, mutta vuohet vasemmalle. Silloin Kuningas sanoo..."
(Joh.)"..Niin Pilatus meni taas sisälle palatsiin ja kutsui Jeesuksen ja sanoi hänelle: "Oletko sinä juutalaisten kuningas?" Jeesus vastasi hänelle: "Itsestäsikö sen sanot, vai ovatko muut sen sinulle minusta sanoneet?" Pilatus vastasi: "Olenko minä juutalainen? Oma kansasi ja ylipapit ovat antaneet sinut minun käsiini. Mitä olet tehnyt?"
Jeesus vastasi: "Minun kuninkuuteni ei ole tästä maailmasta; jos minun kuninkuuteni olisi tästä maailmasta, niin minun palvelijani olisivat taistelleet, ettei minua olisi annettu juutalaisten käsiin; mutta nyt minun kuninkuuteni ei ole täältä." Niin Pilatus sanoi hänelle: "Sinä siis kuitenkin olet kuningas?" Jeesus vastasi: "Sinäpä sen sanot, että minä olen kuningas. Sitä varten minä olen syntynyt ja sitä varten maailmaan tullut, että minä todistaisin totuuden puolesta. Jokainen, joka on totuudesta, kuulee minun ääneni.".."
(Matt.)"..Kun opetuslapset sen kuulivat, hämmästyivät he kovin ja sanoivat: "Kuka sitten voi pelastua?" Niin Jeesus katsoi heihin ja sanoi heille: "Ihmisille se on mahdotonta, mutta Jumalalle on kaikki mahdollista." Silloin Pietari vastasi ja sanoi hänelle: "Katso, me olemme luopuneet kaikesta ja seuranneet sinua; mitä me siitä saamme?" Niin Jeesus sanoi heille: "Totisesti minä sanon teille: siinä uudestisyntymisessä, jolloin Ihmisen Poika istuu kirkkautensa valtaistuimella, saatte tekin, jotka olette minua seuranneet, istua kahdellatoista valtaistuimella ja tuomita Israelin kahtatoista sukukuntaa..."
Niin, tottahan Jeesus on kuningas, jolla on Isältä saatua kirkkautta. Mutta Jumala Hän ei ole, vaan on ja pysyy Jumalan Poikana.
(Mark.)"..Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan, evankeliumin alku..."
(Hepr.)"..Sittenkuin Jumala muinoin monesti ja monella tapaa oli puhunut isille profeettain kautta, on hän näinä viimeisinä päivinä puhunut meille Pojan kautta, jonka hän on pannut kaiken perilliseksi, jonka kautta hän myös on maailman luonut ja joka, ollen hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva ja kantaen kaikki voimansa sanalla, on, toimitettuaan puhdistuksen synneistä, istunut Majesteetin oikealle puolelle korkeuksissa, tullen enkeleitä niin paljoa korkeammaksi, kuin hänen perimänsä nimi on jalompi kuin heidän.
Sillä kenelle enkeleistä hän koskaan on sanonut: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin"; ja taas: "Minä olen oleva hänen Isänsä, ja hän on oleva minun Poikani"? Ja siitä, kun hän jälleen tuo esikoisensa maailmaan, hän sanoo: "Ja kumartakoot häntä kaikki Jumalan enkelit." Ja enkeleistä hän sanoo: "Hän tekee enkelinsä tuuliksi ja palvelijansa tulen liekiksi"; mutta Pojasta: "Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy aina ja iankaikkisesti, ja sinun valtakuntasi valtikka on oikeuden valtikka. Sinä rakastit vanhurskautta ja vihasit laittomuutta; sentähden on Jumala, sinun Jumalasi, voidellut sinua iloöljyllä, enemmän kuin sinun osaveljiäsi." Ja: "Sinä, Herra, olet alussa maan perustanut, ja taivaat ovat sinun kättesi tekoja; ne katoavat, mutta sinä pysyt, ja ne vanhenevat kaikki niinkuin vaate, ja niinkuin vaipan sinä ne käärit, niinkuin vaatteen, ja ne muuttuvat; mutta sinä olet sama, eivätkä sinun vuotesi lopu.".."
(Hepr.)"..Niinpä Kristuskaan ei itse korottanut itseänsä ylimmäisen papin kunniaan, vaan hän, joka sanoi hänelle: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin"; niinkuin hän toisessakin paikassa sanoo: "Sinä olet pappi iankaikkisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan.".."