" Älköön kukaan pettäkö teitä-

Kiva kun humasit , mutta sekin meni vikaan . Jos on sanottu että Jumala vihaa
jotakuta ,niin se on SYNTIÄ mitä Hän vihaa en kai minä aivan öpsö ole .
Minusta sinä sanoit noin ,en minä ja kun asia pitäisi olla oikein , niin sinun mukaan
se ei ole oikein nyt eikä koskaan ..

Tästä näemme , että jo Apostolien aikoina jotkut käyttivät väärin evankeliumin vapautta lihalliseksi vapaudeksi , jota paavalikin tarkoittaa ,Gal.5:13. --
Mikä ihme siis on , jos vieläkin evankeliumin Armon ilmestyessä riettaita
villitsijöitä nousee , jotka evankelisen vapauden varjolla antavat vapa-
uden lihalle ja koettavat vielä uskovia sieluja väärään vapautensa tuommoisilla
tyhjillä puheilla kuin :

" Ihminen on maata"; "liha tekee lihan tekoja , henki hengen tekoja ";
"Emme ole lain orjia". He saniovat olevansa vapaita , mutta harjoit-
tavatr lihan tekoja : juoppoutta , haureutta , ahneutta jne.
Joilla ilmeisesti osoittavat olevansa synnin ja saa ta nan orjia ..
ks. Ef. 5:5.;1 Kor, 6:9-11.

teu. kirjoitti:

Tästä näemme , että jo Apostolien aikoina jotkut käyttivät väärin evankeliumin vapautta lihalliseksi vapaudeksi , jota paavalikin tarkoittaa ,Gal.5:13. --
Mikä ihme siis on , jos vieläkin evankeliumin Armon ilmestyessä riettaita
villitsijöitä nousee , jotka evankelisen vapauden varjolla antavat vapa-
uden lihalle ja koettavat vielä uskovia sieluja väärään vapautensa tuommoisilla
tyhjillä puheilla kuin :

" Ihminen on maata"; "liha tekee lihan tekoja , henki hengen tekoja ";
"Emme ole lain orjia". He saniovat olevansa vapaita , mutta harjoit-
tavatr lihan tekoja : juoppoutta , haureutta , ahneutta jne.
Joilla ilmeisesti osoittavat olevansa synnin ja saa ta nan orjia ..
ks. Ef. 5:5.;1 Kor, 6:9-11.

"Tästä näemme , että jo Apostolien aikoina jotkut käyttivät väärin evankeliumin vapautta lihalliseksi vapaudeksi , jota paavalikin tarkoittaa ,Gal.5:13. --
Mikä ihme siis on , jos vieläkin evankeliumin Armon ilmestyessä riettaita
villitsijöitä nousee , jotka evankelisen vapauden varjolla antavat vapa-
uden lihalle ja koettavat vielä uskovia sieluja väärään vapautensa tuommoisilla
tyhjillä puheilla kuin :

" Ihminen on maata"; "liha tekee lihan tekoja , henki hengen tekoja ";
"Emme ole lain orjia". He saniovat olevansa vapaita , mutta harjoit-
tavatr lihan tekoja : juoppoutta , haureutta , ahneutta jne.
Joilla ilmeisesti osoittavat olevansa synnin ja saa ta nan orjia ..
ks. Ef. 5:5.;1 Kor, 6:9-11."


Kertoisitko kenen tekstiä tässä varastat. Sinunhan tämä ei voi olla koska siinä on liian vähän kirjoitusvirheitä.

exhellari86 kirjoitti:

"Tästä näemme , että jo Apostolien aikoina jotkut käyttivät väärin evankeliumin vapautta lihalliseksi vapaudeksi , jota paavalikin tarkoittaa ,Gal.5:13. --
Mikä ihme siis on , jos vieläkin evankeliumin Armon ilmestyessä riettaita
villitsijöitä nousee , jotka evankelisen vapauden varjolla antavat vapa-
uden lihalle ja koettavat vielä uskovia sieluja väärään vapautensa tuommoisilla
tyhjillä puheilla kuin :

" Ihminen on maata"; "liha tekee lihan tekoja , henki hengen tekoja ";
"Emme ole lain orjia". He saniovat olevansa vapaita , mutta harjoit-
tavatr lihan tekoja : juoppoutta , haureutta , ahneutta jne.
Joilla ilmeisesti osoittavat olevansa synnin ja saa ta nan orjia ..
ks. Ef. 5:5.;1 Kor, 6:9-11."


Kertoisitko kenen tekstiä tässä varastat. Sinunhan tämä ei voi olla koska siinä on liian vähän kirjoitusvirheitä.

Kumma että ei minun arvostelu kyky riitä , tekemään tekstistä luettavaa .
Tottakai minä ymmärrän että että mitä kauenmmin olen lukenut tioisten
Kirjoituksia sitä vähemmän olen itse tiennyt tämä tästä.

Voisikko hellari ymmärtää , että Rovasti HEDBERG, kirjoitti jo näin
joskus 1855-6.
Minusta niin oikein kuin vain voi ..

Leiff. kirjoitti:

Kumma että ei minun arvostelu kyky riitä , tekemään tekstistä luettavaa .
Tottakai minä ymmärrän että että mitä kauenmmin olen lukenut tioisten
Kirjoituksia sitä vähemmän olen itse tiennyt tämä tästä.

Voisikko hellari ymmärtää , että Rovasti HEDBERG, kirjoitti jo näin
joskus 1855-6.
Minusta niin oikein kuin vain voi ..

Nappasin lennosta tuon Rovasti Hedberin. Mielenkiintoni häntä kohtaa oli, että katsoin koneeltani hänen elämäänsä. Hän oli aikansa vaikuttaja kirkon ja seurakuntansa piireissä.

Hurskaana rovastina kuitenkin Jumala koitteli kovin myös hänen perhettään. Niin kuin 1850 luvun jälkeen kaikkia perheitä nälkävuosillaan ja tarttuvilla taudeillaan. Lapsikuolleisuus oli suuri.

Hedberillä oli paljon lapsia, ja sempä vuoksi Maria vaimokin joutui lähtemään ennen aikojaan tästä maailmasta. Hänen toinenkin vaimo kuoli sairauteensa. Lisäksi kolme hänen lastaa kuoli pieninä.

Ihmettelin kuinka Rovastin kuoleman jälkeen hänen sisarensa ja äitinsä muuttivat pappilaan. Vai asuiko Hedberi seurakunnan pappilassa. En tiedä. Hän oli ahkera lukija ja kirjoittaja. Kaiketi sen ajan vaikuttaja jonka jäljet ovat vieläkin jossain näkyvissä.

Mitähän Hedber kirjoitti Leif??

su kirjoitti:

Nappasin lennosta tuon Rovasti Hedberin. Mielenkiintoni häntä kohtaa oli, että katsoin koneeltani hänen elämäänsä. Hän oli aikansa vaikuttaja kirkon ja seurakuntansa piireissä.

Hurskaana rovastina kuitenkin Jumala koitteli kovin myös hänen perhettään. Niin kuin 1850 luvun jälkeen kaikkia perheitä nälkävuosillaan ja tarttuvilla taudeillaan. Lapsikuolleisuus oli suuri.

Hedberillä oli paljon lapsia, ja sempä vuoksi Maria vaimokin joutui lähtemään ennen aikojaan tästä maailmasta. Hänen toinenkin vaimo kuoli sairauteensa. Lisäksi kolme hänen lastaa kuoli pieninä.

Ihmettelin kuinka Rovastin kuoleman jälkeen hänen sisarensa ja äitinsä muuttivat pappilaan. Vai asuiko Hedberi seurakunnan pappilassa. En tiedä. Hän oli ahkera lukija ja kirjoittaja. Kaiketi sen ajan vaikuttaja jonka jäljet ovat vieläkin jossain näkyvissä.

Mitähän Hedber kirjoitti Leif??

Kun hän erehtyi Lehtherin teoksiin , ja ajoi mielipititään monissa kirjallisissa
julkaisuissaan , kuten" Uskon oppi autuuteen " 1844.
Pietism och kristen dom " 1845. ,Verkläraans vederläggning och evankeli
eörasfar "1847-51, sekä Allmän evangelisk tidning " 1845- 48. Jonka kirjoituksia on koottuna kirjassa . "Den enda salighetenes vigge ". (suomennettukin läytyy ja
kirstillisiä sanomia 1855-1868, ilmestyi joka viikko , kirjoituksia koottuna .
ELÄMÄN SANOJA ON KIRJOITRETTU N.1855-68.

HEDBERG : Perusti eavankeelisen liikkeen alku oli vän ennen kuin hän muutti
Kemiöön , ehkäpä 1858 , kun hän oli Kemiössä 1862 . -1893 , hän kuoli siellä
Hän kirjoitti Ruotsin uudelleen kastaia vastaan tutkimuksen "Baptistimens veederleggining (1855) , siihen aikaan hän oli Kaarinan hirkkoherrana 1854-
1862 . Sitten hän kirjoitti Jumaluusopillinen testamentti . se on . "Johdanto seurakuntamme tunnustuskirjoihin 1878. sepitti suuren määräm virsiä , ja Hengellisi' lauluja ..

Sitten on muistiin panoista kirjoitettu Myöhäisemmän herännäisyyden "Hedberg, pelastaus oppi 1927. Ja vielä nykyinen SELy on Hedbergiläistä perua,
mitä se on Radio dei toimii siten . NORVATO on sley pastori
Ja Sanansaattajat on sama seurakuntaa ..

Leiff. kirjoitti:

Kumma että ei minun arvostelu kyky riitä , tekemään tekstistä luettavaa .
Tottakai minä ymmärrän että että mitä kauenmmin olen lukenut tioisten
Kirjoituksia sitä vähemmän olen itse tiennyt tämä tästä.

Voisikko hellari ymmärtää , että Rovasti HEDBERG, kirjoitti jo näin
joskus 1855-6.
Minusta niin oikein kuin vain voi ..

"Kumma että ei minun arvostelu kyky riitä , tekemään tekstistä luettavaa "

Niin, kumma kyllä, mutta ei tunnu riittävän.

"Voisikko hellari ymmärtää , että Rovasti HEDBERG, kirjoitti jo näin
joskus 1855-6.
Minusta niin oikein kuin vain voi .."

Voin oikein hyvin ymmärtää koska tajusin heti ettei se sinun teksiäsi ollut vaikka sen sellaisena esitit. Leiff ei vissiin satu tietämään että toisen teksin esittäminen ilman lähdeviitettä on VARASTAMISTA. Eikö se ole sinusta sitten väärin?

exhellari86 kirjoitti:

"Kumma että ei minun arvostelu kyky riitä , tekemään tekstistä luettavaa "

Niin, kumma kyllä, mutta ei tunnu riittävän.

"Voisikko hellari ymmärtää , että Rovasti HEDBERG, kirjoitti jo näin
joskus 1855-6.
Minusta niin oikein kuin vain voi .."

Voin oikein hyvin ymmärtää koska tajusin heti ettei se sinun teksiäsi ollut vaikka sen sellaisena esitit. Leiff ei vissiin satu tietämään että toisen teksin esittäminen ilman lähdeviitettä on VARASTAMISTA. Eikö se ole sinusta sitten väärin?

Minulta hävisi kaksi kertaa kaikki , joten ei mieli keitä nytkään

Siksi kysynkin , mitka sanat oli sinun , vai oliko mitkään , sentähden
tätätiedustelen koska olisi kivää , jos joku vastaisi omn sanoin ,,kyllä
minä' ymmärrän, että jos minä lainaan tekstiä , niin mistä sinä tiedät
että olen todella lainanut , et mistään , koska minun kirjoitus virheet
ovat ,,tai sitten ei,, kuuntelen ..

teu. kirjoitti:

Minulta hävisi kaksi kertaa kaikki , joten ei mieli keitä nytkään

Siksi kysynkin , mitka sanat oli sinun , vai oliko mitkään , sentähden
tätätiedustelen koska olisi kivää , jos joku vastaisi omn sanoin ,,kyllä
minä' ymmärrän, että jos minä lainaan tekstiä , niin mistä sinä tiedät
että olen todella lainanut , et mistään , koska minun kirjoitus virheet
ovat ,,tai sitten ei,, kuuntelen ..

" mistä sinä tiedät
että olen todella lainanut , et mistään , koska minun kirjoitus virheet
ovat ,,tai sitten ei,, kuuntelen .."

Kuules, plagioimasi (=varastamasi) teksti erottuu oman sotkusi keskeltä kuin 27 euron seteli. Mistä sitten tiedät, mikä teksti on omaani ja mikä puheenvuoroissani on lainattua? Tiedät sen siitä, että merkitsen LÄHTEEN kun olen lainannut toisen tekstiä. Aina.

exhellari86 kirjoitti:

" mistä sinä tiedät
että olen todella lainanut , et mistään , koska minun kirjoitus virheet
ovat ,,tai sitten ei,, kuuntelen .."

Kuules, plagioimasi (=varastamasi) teksti erottuu oman sotkusi keskeltä kuin 27 euron seteli. Mistä sitten tiedät, mikä teksti on omaani ja mikä puheenvuoroissani on lainattua? Tiedät sen siitä, että merkitsen LÄHTEEN kun olen lainannut toisen tekstiä. Aina.

Kuule plakiaatti , jos minä kirjoitan jonkun teksti ,niin minä kirjoitajonkun tekstiä
meni se sinun ajausmailamam läpi tai tai sitten ei , minun mielesstä on parempi
kiyrntkin kirjoittaa tuollainen teksti , kuin jättää se kirjoittamatta , osaateko sitä
miettä siltä kannalta..

exhellari86 kirjoitti:

" mistä sinä tiedät
että olen todella lainanut , et mistään , koska minun kirjoitus virheet
ovat ,,tai sitten ei,, kuuntelen .."

Kuules, plagioimasi (=varastamasi) teksti erottuu oman sotkusi keskeltä kuin 27 euron seteli. Mistä sitten tiedät, mikä teksti on omaani ja mikä puheenvuoroissani on lainattua? Tiedät sen siitä, että merkitsen LÄHTEEN kun olen lainannut toisen tekstiä. Aina.

Enhän minä noin törppö ole johan27 euro selion todella väärennös ..
mutta jos joku hakee valhtelemisen eroa hänen on otettava huomioon
Jumalan sana , jos sillä tehdään hyvää enemmän kuin pahaa , eikö
se mene asioiden edelle. .

Kysyn taas plagiaatilta mikä ikä jolloin ei sitä lueta huomioon , minusta
es om muutama kymmen vuosi ,,eihän Raamatussakaan ole erikseen
tälläisä kysymyksiä , vositko selvittää sellaisen aika taulun ..

Palstojen ohjeissa sanotaan muutaman päivän vanhoista aikakausi
lehti kopioista , joita on erittäin hankala käyttää oikeudessa ..

ei lainkaan sellaista tekstiä kuin minä käytän , esim. isäntä on kuollut 1893
ja kirjoittanut kirjan "elämän sanoja " n.1855.-56.

Jos plagiaatti on lukenut edes osankaan tekstistä ,,en viitsisi puhua mitään
tästä asiasta , nyt enkä koskaan voisitko pitää asiasi niin kauan kuin se selviää..

tueta kirjoitti:

Enhän minä noin törppö ole johan27 euro selion todella väärennös ..
mutta jos joku hakee valhtelemisen eroa hänen on otettava huomioon
Jumalan sana , jos sillä tehdään hyvää enemmän kuin pahaa , eikö
se mene asioiden edelle. .

Kysyn taas plagiaatilta mikä ikä jolloin ei sitä lueta huomioon , minusta
es om muutama kymmen vuosi ,,eihän Raamatussakaan ole erikseen
tälläisä kysymyksiä , vositko selvittää sellaisen aika taulun ..

Palstojen ohjeissa sanotaan muutaman päivän vanhoista aikakausi
lehti kopioista , joita on erittäin hankala käyttää oikeudessa ..

ei lainkaan sellaista tekstiä kuin minä käytän , esim. isäntä on kuollut 1893
ja kirjoittanut kirjan "elämän sanoja " n.1855.-56.

Jos plagiaatti on lukenut edes osankaan tekstistä ,,en viitsisi puhua mitään
tästä asiasta , nyt enkä koskaan voisitko pitää asiasi niin kauan kuin se selviää..

" jos sillä tehdään hyvää enemmän kuin pahaa , eikö
se mene asioiden edelle"

Tarkoitus siis pyhittää keinot?

"mikä ikä jolloin ei sitä lueta huomioon , minusta
es om muutama kymmen vuosi"

Kysymys on siitä, että esität toisten kirjoittamaa tekstiä omanasi. Miten vanhaa teksti on, sillä' ei tässä ole mitään merkitystä. Jos vaikkapa minä lainailen esimerkiksi Platonin (k. 327 eaa.) tekstejä oman tekstini seassa ilman lähdeviitettä, se ON plagiointia.

Mutta enhän uskonutkan että sinä tätä tajuaisit. Ethän ole edes koskaan tutustunut tekstien lainaamista koskeviin eettisiin ohjeisiin eikä sinulla seiso mikään muu kuin järki.

EIKÖ TÄSSÄ OLE nAIS PAPIN KIELTO ? VASTAAVASTI , NE ASIT JOT6KA ENNEN
KIRJOITETTIIN , ETTÄ JUMALA EI O0LE ANTANUT KENELLEKKÄÄN SITÄ LUPAA

MINÄ YMMÄRRÄN ASIAT NÄIN , ENKÄ KOSKAAN OLE SANONUT ASIAA
PAREMMIN , TÄSTÄ PITÄISI SELVITÄ AIVAN TATKKAAN JUMALAN AIVOITUS
JA HERRAMME JEESUKSEN KRISUTKSEN ..

su kirjoitti:

Nappasin lennosta tuon Rovasti Hedberin. Mielenkiintoni häntä kohtaa oli, että katsoin koneeltani hänen elämäänsä. Hän oli aikansa vaikuttaja kirkon ja seurakuntansa piireissä.

Hurskaana rovastina kuitenkin Jumala koitteli kovin myös hänen perhettään. Niin kuin 1850 luvun jälkeen kaikkia perheitä nälkävuosillaan ja tarttuvilla taudeillaan. Lapsikuolleisuus oli suuri.

Hedberillä oli paljon lapsia, ja sempä vuoksi Maria vaimokin joutui lähtemään ennen aikojaan tästä maailmasta. Hänen toinenkin vaimo kuoli sairauteensa. Lisäksi kolme hänen lastaa kuoli pieninä.

Ihmettelin kuinka Rovastin kuoleman jälkeen hänen sisarensa ja äitinsä muuttivat pappilaan. Vai asuiko Hedberi seurakunnan pappilassa. En tiedä. Hän oli ahkera lukija ja kirjoittaja. Kaiketi sen ajan vaikuttaja jonka jäljet ovat vieläkin jossain näkyvissä.

Mitähän Hedber kirjoitti Leif??

SU. Tässä en ymmärrä nyt kirjoituksia Hedbrgistä , ei minulla ole tietoa lapsi määrästä, eikä vaimon nimestä . .. .Kyllä Hän aika vaikuttaja olikin , kun hän
joskus 1830 luvun lopussa liittyi Herännäisiin , Ruotsalaisiin ja körttiin hän oli
Paavo Ruotsalaisen , johtoryhmässä , siellä oli muitakin tunnettuja kirkon miehiä
kuten ,Stenbeg, en saa rahaa , pitää mennä johonkin .jatkan