Raamatusta löytyy seuraavanlainen neuvo:
"Toinen toisenne kunnioittamisessa kilpailkaa keskenänne."
Mitä tämä ohje käytännön tasolla voisi pitää sisällään?
Kysymys varmaankin kuuluu: Miten toteutat tätä kehoitusta?
"Toinen toisenne kunnioittamisessa kilpailkaa keskenänne."
Mitä tämä ohje käytännön tasolla voisi pitää sisällään?
Kysymys varmaankin kuuluu: Miten toteutat tätä kehoitusta?
Vastaukset 52
Vanhimmat
Kysytään vaikka tälläinen yksinkertainen kysymys: ansaitseeko toisin ajattelija meidän kunnioituksemme, kunnioittavan asenteen häntä kohtaan? Jos ansaitsee niin miten osoitat tälläistä toisinajattelijaa kohtaan että kunnioitat häntä? Ansaitseeko mielestämme väärät ajatukset olemassa olonsa? Voimmeko kunnioittaa sitä tosiasiaa että oikeita ja vääriä oppeja on olemassa? Vai tarvitseeko sen tosiasian toteaminen halveksivan asenteen osoittamaan sen todeksi? Jos arvostamme hyvän korkealle niin mikä arvo pahalla on mielissämme? Täytyykö paha osoittaa pahaksi halveksivalla asenteella? Onko väärä punnittava helveksunnan puntarilla?
Jos lapsi kävelee kuraisilla kengillä puhtaan valkealle matollesi opit reaktiostasi tuntemaan mitä sinun sisälläsi on.
Älkää pyrkikö hyötymään toistenne kustannuksella, vaan pelätkää Jumalaa. Minä olen Herra, teidän Jumalanne.3.Moos 25:17
"Älkää pyrkikö hyötymään toistenne kustannuksella"
Tästä varmasti saisi paljonkin erilaisia esimerkkejä joita tuoda esiin. Tulisiko sinulle jokin esimerkki mieleen?
kleidos
ostatte jonkun yhdessä jonkun kulku välineen,mutta sinä haluat käyttä sitä enemmäkuin toinein,tämä kaltainen tilanne on toisen kusstanuksella olemista.
Yksikään ihminen, jolle Kristus ei ole antanut Henkeään ja tehtävää,ei pysty tätäkään hänen käskyään noudattamaan.
Se ei ole kenenkään ihmisen kunnioittamista, kun hänelle julistetaan minkä tahansa tahansa porttoseurakunnan valheita totuutena.
Kiitos tästä. Totuuden puhuminen on varmasti Jumalaa, itseämme ja toisia kunnioittavaa.
Tahtoisinkin kysyä sinun mielipidettäsi siitä mitä mieltä olet seuraavasta Paavalin kirjoituksesta:
"Herran palvelijan - - - tulee olla lempeä kaikkia kohtaan, kyetä opettamaan ja pahaa kärsimään; hänen tulee sävyisästi ojentaa vastustelijoita; ehkäpä Jumala antaa heille mielenmuutoksen, niin että tulevat tuntemaan totuuden"
Voiko tuon ohjeen sisäistää ajatukseen: "Toinen toisenne kunnioittamisessa kilpailkaa keskenänne" Totuutta kuitenkaan yhtään laimentamatta? Kulkeeko lempeys ja sävyisyys käsikädessä totuuden kanssa kunnioituksessa?
Tuo on sitä Saatanan Paavalille syöttämää miellyttämisen evankeliumia, joka löi laudalta tämän Pyhän Hengen ilmoittaman totuuden:
"Jos vielä pyrkisin miellyttämään ihmisiä, en olisi Kristuksen palvelija."
Siksi hän tuon kirjoitti Saatanan, eikä Kristuksen palvelijana.
Miten mielestäsi olisi totuutta parempi kertoa toisille kuin lempeästi ja sävyisästi?
Teuvo Suomi
Siksi sanassa sanotaankin koetelkaa,on ne jumlasasta vai maailmasta.
uudesti syntynyt kyllä tunnistaa,kuka puhuu ohi jumlan sanan.
Se ei ole herrasta joka ei noudanta sanan evankeljumia,kos se on luonollista jeesuksessa olveille,ei jumlattomille.
Miksi sinuakin nimeni inhottaa?
Yksikään kirjoitusten tutkija ei ole Jumalasta, jos ei ole päässyt ahtaasta portista Kristuksen puhdistettavaksi ja hänen Henkensä omistajaksi:
"Te kyllä tutkitte kirjoituksia, koska luulette niistä löytävänne ikuisen elämän -- ja nehän juuri todistavat minusta. Mutta te ette tahdo tulla minun luokseni, että saisitte elämän.
Mutta te ette tahdo tulla minun luokseni, että saisitte elämän
En minä ole ihmisten kiitoksen tarpeessa. Minä tunnen teidät, teissä ei ole rakkautta Jumalaan.
Minä olen tullut Isäni nimissä, ettekä te ota minua vastaan. Mutta jos joku toinen tulee omissa nimissään, silloin te kyllä olette vastaanottavaisia.
Kuinka te voisittekaan uskoa! Te kärkytte kunniaa toisiltanne ettekä etsi sitä kunniaa, joka tulee yhdeltä ja ainoalta Jumalalta."
Tähän ilmoitukseensa liittyen Jeesus sanoo omilleen:
"Joka kuulee teitä, kuulee minua, ja joka hylkää teidät, hylkää minut. Mutta joka hylkää minut, hylkää sen, joka on minut lähettänyt."
Tällainen yhteys on jokaisella valitulla Pyhän Hengen ja Jeesuksen kautta Kaikkivaltiaaseen Jumalaan.
Ei minua nimi inhota,eillei se ole ihmisen nimeksi sopimaton.
Jeesus on meistä kiinostunut niin paljon että hän meni ristille meidän edestämme.
En elä minä ennän vaan kristus elää minussa,sen minkä elän lihassa sen elän Jeesuksen uskoen.
On kait selkeästi kerrottu kenelle kuulun.
T. Suni. Kirjoituksistasi voi helposti päätellä, ettet tiedä kunnioituksesta mitään.
"Jos vielä pyrkisin miellyttämään ihmisiä, en olisi Kristuksen palvelija."
Tuo tarkoittaa kylläkin sitä, että vaihtaa Jumalan Sanoman ihmisten miellyttämiseen, kuten kirkko tekee, jos hyväksyy homoliitot.
Kristityn pitää olla aina valimis puhumaan uskostaan kunnioittavasti ja lempeästi:
(1 Piet. 3:15 - 16)
Olet väärässä Teuvo, mutta uskomalla Raamattuun täysin sinäkin voit vielä pelastua.
Minkä porttoseurakunnan oppien mukaan sinä ihmisiä kunnioitat.
Joa minä täällä alkaisin porttopaimenten mukaan valehdella, saadakseni kaltaisiltasi kunnioitusta, siihen päättyi varsin pian minun tieni Kristuksen opetuslapsena.
Tuo Pietarin 3:15-16 olikin hyvä kohta minkä toit esille aloituksen aiheeseen:
"Olkaa aina valmiit antamaan vastaus jokaiselle, joka kysyy, mihin teidän toivonne perustuu. Mutta vastatkaa sävyisästi ja kunnioittavasti ja säilyttäkää omatuntonne puhtaana -- silloin ne, jotka parjaavat teidän hyvää vaellustanne kristittynä, joutuvat häpeään juuri siinä, mistä teitä panettelevat."
Pietari kuin Paavali näyttäisivät olevan hyvin samalla linjalla tässä kunnioitus ja sävyisyys asiassa. Voimmeko tulla sellaiseen johtopäätökseen että totuuden ja toivon perustaa on hyvä tuoda esille sävyisästi, ystävällisesti, lempeästi ja toista kunnioittaen? Voiko totuuden siis sanoa lujan ystävällisesti toista millään tavoin pitämättä alempiarvoisena? Jeesukseen uskovan vaelluksenhan tulisi l e v ä t ä lujasti hyvän perustalla: kärsivällisyytenä toisia kohtaan, rauhan rakentamisena, lempeytenä ja ystävällisyytenä jne.. Ne kaikki kuuluvat totuuden sanan piiriin ja ovat totuuden hengen hedelmää.
Sinun org-porttosi sivusto on täydellistä, totuudesta vapaata, ihmisten miellyttämistä.
Joka ainoan porttoseurakunnan ihmisten miellyttäminen on alkanut tästä Saatanan Paavalille sanelemasta valheen ilosanomasta:
"Armosta Jumala on teidät pelastanut antamalla teille uskon. Pelastus ei ole lähtöisin teistä, vaan se on Jumalan lahja."
Tällä Saa-tana on saanut ihmiset hylkäämään kaikki Jeesuksen Kristuksen pelastuksen opit. Alkaen ahtaasta portista.
Olet kyllä säälittävä nuori, kun tietämättömyyttäsi hoet minullekin tuota Saatanan ilosanomaa:
"Olet väärässä Teuvo, mutta uskomalla Raamattuun täysin sinäkin voit vielä pelastua."
Minut pelastettiin tuona ahtaan portin tuskanyönä jo yli 24 vuotta sitten.
On aivan hyvä, ettet ole minkään seurakunnan jäsen, sillä sinussa ei ole Pyhän Hengen hedelmää ja siksi sinä aiheuttaisit vain epäjärjestystä. Pysy vain itseksesi. Niin on parempi. Hyvä myöskin on, ettet saanut aikaiseksi omaa lahkoa, vaan se hajosi ennen syntymistään, eli kuoli keskoisena.
Et sinä pelastunut ole. Jeesus sanoi, että heidät tunnetaan hedelmistään ja sinun hedelmäsi ovat mätiä. Sori, mutta tottus pitää sanoa siten kuin se on. Kaunistelematta. Jos sinua mielistelisin, valehtelisin silloin. Mutta nyt TOTUUS on tämä, minkä sanoin sinusta. Toivon, että pysyt poissa uskovien yhteydestä.
Saatanallehan tuo on hyvä asia, kun totuus ei juuri kenessäkään saa enää kasvualustaa.
Vaan kaikenlaista ivaa ja pilkkaa Kristukselta Hengen ja tehtävän saanutta kohtaan, kuten hän tämän ennalta Isälleen ilmoitti:
"Minä olen ilmoittanut heille sanasi, ja he ovat saaneet osakseen maailman vihan, koska eivät kuulu maailmaan, niin kuin en minäkään kuulu."
Sitä ei Saa-tana anna sinun paljastaa, minkä porttoseurakunnan henkeä sinä pidät Pyhänä Henkenä.
Siksi Kristuksella ei ole täällä Saatanan hallitsemassa vaailmassa edes yhtä ainoaa seurakuntaa.
TS, sotkee itse nimensä.
Jokaiselle Saatanan tekopyhittämille ja ihmisoppien hedelmiä syöneille totuuden hedelmät ovat todella mätiä.
Tämäkin ennustus on köynyt kohdallasi toteen:
"He sanovat itseään kristityiksi, mutta eivät ole. Saatanan synagogaa he ovat."
Varmasti pysyn poissa joka ainoan porttoseurakunnan yhteydestä, joten älä pelkää.
Jos alkaisin hävetä sitä nimeäni, jolla Jeesus Kristus minut omakseen otti, olisin varsin pian kaltaisesi Saatanan puskateologi.
Tämän hän teki selväksi jo silloin, 8.11.1988, kun tämän tehtävän häneltä sain:
"Jo ollessasi äidin kohdussa minä valitsin sinut tähän tehtävään. Se eläketulo,mikä sinulla on, saa sinulle riittää ja loppuelämäsi olet minun palveluksessani.
Menet, minne minä sinut lähetän ja puhut kaikki, mitä minä käsken sinun puhua.Älä ihmisiä pelkää, sillä minä olen kanssasi ja pelastan sinut.
Äläkä heitä kauhistu, etten minä kauhistuttaisi sinua heidän edessään. Ja jos ilman minun tahtoani johonkin ryhdyt, minä panen sen eteen mustan seinän."
Pietari oli samaa mieltä Paavalin kanssa: "Mehän uskomme, että meidät pelastaa yksin Herran Jeesuksen armo, samalla tavoin kuin heidät"
Paavali: ""Armosta Jumala on teidät pelastanut antamalla teille uskon."
Pietari: "Hän ei tehnyt mitään eroa heidän ja meidän välillämme, vaan puhdisti heidän sydämensä uskolla. "
Juutalaiset etsivät pelastusta lain teoista. Nyt kuitenkin Pietari ja Paavali osoittavat että pelastus on armostam, joka tarkoittaa Jumalan ansaitsematonta hyvyyttä Jeesuksessa Kristuksessa. Jeesus täytti lain meidän puolestamme. Hän lahjoittaa meille uskon joka antaa meille voiman tulla Jumalan lapsiksi. Ja tuo usko tuottaa oikeita tekoja ollessaan elävää uskoa.
Miksi toistelet vain Pietarin ja Paavalin sanoja, etkä sitä, mitä Jeesus on pelastumisesta opettanut?
Päättelyketju:
1 Raamattu on täysin Jumalan Sanaa.
2 Jeesus on Herra.
3 Jeesus kertoo Raamatussa, että Pietari opettaa oikein = Jeesus antoi Pietarille Taivastenvaltakunnan avaimet.
---> Jos Pietari opettaa samalla lailla, kuin Paavali, eikä tuomitse Paavalin opetuksia missään vaiheessa, täytyy Paavalinkin opettaa oikein.
---> Teuvon opetus "Paavali opettaa saatanallisesti" on väärin.
Vastaus Teuvon kysymykseen;
Miksi toistelet vain Pietarin ja Paavalin sanoja, etkä sitä, mitä Jeesus on pelastumisesta opettanut?
Pietari ja Paavali opettivat samalla tavalla, kuin Jeesus.
Valehtelu ja kunnioittaminen eivät ole synonyymejä. Tiedoksi sinulle herra Pilkkaaja.
"Varmasti pysyn poissa joka ainoan porttoseurakunnan yhteydestä, joten älä pelkää".
Hyvä, sillä lihallinen ihminen ei kestäisi Jumalan pyhyydessä.
Selkeästi sen Paavalia mukaellen sanoit: lihassa elät Jeesuksen uskoen, etkä hänen Hengessä, kuten minä:
"Kenellä ei ole Kristuksen Henkeä, ei ole hänen omansa."
Siksi olet vain tällainen kuulija:
"Se, joka kuulee sanan mutta ei tee sen mukaan, on kuin mies, joka kuvastimesta katselee omien kasvojensa piirteitä."
Siksi olet ihmisten edessä Jeesuksen ilmoituksen mukainen:
"Ihmisten edessä te olette olevinanne hurskaita, mutta Jumala tuntee teidän sydämenne. Se, mikä on ihmisten silmissä arvokasta, on Jumalalle iljetys."
TeuvoSuomi
Niin ole vain tälläinen,sekin armosta olen mikä olen,minun tulee vähetä hänen kasvaa.
Kunu tulee ymmärtämään täydellisen rakkauden,mikä meitä on kohdannut Jeesuksessa.
Tulikin tässä mieleen eräs juttu, kun tänne oli lainattu Jaakobin kirjeestä ajatusta peilistä josta ihmiset katselevat omia kasvojaan.
Paavalihan mainitsee että sävyisyys(lempeys) on totuuden hengen hedelmää. Niin että totuuden henki tuottaisi meissä tälläistä luonnetta. Nyt sitten haluisin tuoda erään löytöni ikäänkuin peiliksi meidän eteemme. Jokainen tietenkin voi arvioida onko tuo huono peili vai ei mutta tuon sen siltikin:
"Kreik. Praotes= Lempeys, sävyisyys, laupeus, hiljaisuus = Sanaa käytettiin sellaisesta mikä vaikutti hyväätekevästi ja rauhoittavasti, lempeästä tuulenhengestä, ystävällisestä sanasta, jopa kipuja lievittävästä voiteesta. Kesytetty eläin tai hyväntahtoinen ihminen saattoi olla prays."
Onko tuossa mitään samaa mistä Jaakob puhui kun puhui kuvastimesta?
"Kuka teistä on viisas ja ymmärtäväinen? Esittäköön hän osoitukseksi hyvästä vaelluksesta tekonsa, sävyisästi, niin kuin viisas tekee.
Mutta jos teidän sydäntänne hallitsee katkera kateus ja riidanhalu, älkää vastoin totuutta kerskuko kuvitellulla viisaudellanne.
Sellainen ei ole ylhäältä tulevaa viisautta, vaan maallista, ihmisistä tulevaa, pahojen henkien viisautta.
Sillä siellä, missä kateus ja riidanhalu vallitsevat, on myös hillittömyyttä ja kaikenlaista pahaa.
Mutta ylhäältä tuleva viisaus on puhdasta ja pyhää, ja niin se myös rakentaa rauhaa, se on lempeää ja sopuisaa, täynnä armahtavaisuutta ja hyviä hedelmiä, se on tasapuolista ja teeskentelemätöntä.
Vanhurskauden siemen kylvetään rauhan tekoina, ja se tuottaa hedelmän niille, jotka rauhaa rakentavat. "
Oikein on hyvä tehdä, niinkuin oikein on.
Näinhän kaikkien pitäisi tehdä:
"Oikein on hyvä tehdä, niinkuin oikein on."
Mutta tähän ei kukaan pysty, ennen kuin on saanut Kristukselta Totuuden Hengen.
Kun hän tiesi, minkä hengen vallassa hänen omat opetuslapsensakin olivat, siksi hän asetti heille jyrkän kiellon:
Ollessaan heidän kanssaan aterialla Jeesus sanoi: "Älkää lähtekö Jerusalemista, vaan jääkää odottamaan sitä, minkä Isä on teille luvannut ja mistä olette minulta kuulleet.
Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä. Siihen ei ole enää montakaan päivää."
Jokainen tälläkin palstalla kirjoittava ja Saatanan tekopyhittämä on rikkonut tämän käskyn, kun ilman Pyhää Henkeä uskoo olevansa Jeesuksen seuraaja.
Hyvänä esimerkkinä tuo ahkerasti valhetta levittävä 14-vuotias.
"Mutta tähän ei kukaan pysty, ennen kuin on saanut Kristukselta Totuuden Hengen."
Oikein sanoit totuuden mukaan. Samaa mieltä asiasta on myös Paavali:
"sillä sitä hyvää, mitä minä tahdon, minä en tee, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo, minä teen."
Vain Kristus voi pelastaa meidät meidän syntisestä luonnostamme.
Muutamaa jaetta myöhemmin Paavali opettaakin:
"Meillä on siis velvollisuuksia, veljet, mutta ei itsekästä luontoamme kohtaan; ei meidän pidä elää sen mukaan. Jos elätte luontonne mukaan, te kuolette, mutta jos Hengen avulla kuoletatte syntiset tekonne, te saatte elää. Kaikki, joita Jumalan Henki johtaa, ovat Jumalan lapsia."
Näin on jos ei vaella Kristuksen hengessä. Ja se koskee jokaista ihmistä. Mutta joka vaeltaa Kristuksen hengessä saa voiman tehdä sitä mikä oikein on.
Kun Pietari puhui tuhannet tulivat uskoon ja saivat luvatun Pyhän Hengen ja Jumalan lapseuden - voiman elää pyhää elämää pahan ja nurjan sukupolven keskellä.
"Mutta joka vaeltaa Kristuksen hengessä saa voiman tehdä sitä mikä oikein on."
Muista edelleen tämä: Kristuksen Hengessä ei voi kukaan vaeltaa, ennen kuin on häneltä Totuuden Hengen saanut.
Eivät siinä pystyneet vaeltamaan edes hänen rinnallaan kulkeneet opetuslapset.
"Te ette tiedä minkä hengen omat te olette."
"Väisty tieltäni, Saa-tana! Sinä tahdot saada minut lankeamaan. Sinun ajatuksesi eivät ole Jumalsta, vaan ihmisestä!"
Pietari sanookin Apostolien teoissa Pyhän Hengen saamisesta näin:
"Pietari nousi puhumaan ja sanoi: "Veljet, te tiedätte, että Jumala on jo aikoja sitten teidän keskuudessanne tehnyt valintansa: hän on antanut pakanoiden kuulla minun suustani evankeliumin ja tulla uskoon.
Jumala, joka tuntee kaikkien sydämet, osoitti hyväksyvänsä heidät vuodattaessaan Pyhän Hengen heihin yhtä lailla kuin meihinkin. Hän ei tehnyt mitään eroa heidän ja meidän välillämme, vaan puhdisti heidän sydämensä uskolla.
Miksi te siis nyt uhmaatte Jumalaa ja panette opetuslasten harteille ikeen, jota eivät meidän isämme emmekä me itse ole jaksaneet kantaa?
Mehän uskomme, että meidät pelastaa yksin Herran Jeesuksen armo, samalla tavoin kuin heidät."
Jumala puhdisti kuulijoiden sydämet uskolla ja vuodatti heidän sydämiin Pyhän Hengen.
Pietari sanoo:
"Mehän uskomme, että meidät pelastaa yksin Herran Jeesuksen armo, samalla tavoin kuin heidät"
Mutta se todellinen Jumalan armo saadaan vasta tämän Jeesuksen ilmoittaman prosessin jälkeen, kun hän valitulle ilmestyy:
"Jos te rakastatte minua, te noudatatte minun käskyjäni. Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti.
Tämä puolustaja on Totuuden Henki. Maailma ei voi Henkeä saada, sillä maailma ei näe eikä tunne häntä. Mutta te tunnette hänet, sillä hän pysyy luonanne ja on teissä.
"En minä jätä teitä orvoiksi, vaan tulen luoksenne. Vielä vähän aikaa, eikä maailma enää näe minua, mutta te näette, sillä minä elän ja tekin tulette elämään.
Sinä päivänä te ymmärrätte, että minä olen Isässäni ja että te olette minussa ja minä teissä.
Joka on ottanut vastaan minun käskyni ja noudattaa niitä, se rakastaa minua. Ja minun Isäni rakastaa sitä, joka rakastaa minua, ja häntä minäkin rakastan ja ilmaisen hänelle itseni."
Mukava että keskustelua on syntynyt.
Tahtoisin kuitenkin pysyä aiheessa:
Lähimmäisen kunnioittamisessa.
On tullut esille ette toivomme ja uskomme perusteet tulisi tuoda kysyville ja etsiville ystävällisesti ja lempeästi suhtautuen. Jumalan totuuden henki saisi uskovassa aikaan tämän kaltaista luonnetta ja suhtautumisen.
Jeesushan sanoi, että hänen sanansa ovat henki ja elämä. Se joka uskoo ja tekee hänen sanansa mukaan hänen sisimmästään juoksee elävän veden virrat. Siellä missä elävän veren virrat juoksevat siellä kasvaa paljon hyvää hedelmää. Totuuden henki opettaa:
"Rakastakaa vihollisianne; puhukaa hyvää niistä, jotka teistä puhuvat pahaa; tehkää hyvää niille, jotka teille tekevät pahaa, ja rukoilkaa niiden edestä, jotka teitä vainoavat ja monin tavoin vahingoittavat teoilla ja puheilla."
Se ei suinkaan ole vihollisen rakastamista, että tarjoilee hänelle
jonkun porttoseurakunnan ihmisoppeja, kuten tälläkin palstalla eräs Saatanan valheilla petetty nuori tekee.
Mutta tämä ohje, jonka Jeesus Hesekielille antoi on sitä oikeaa vihollisen rakastamista:
"Minä lähetän sinut ihmisten luo, joilla on kovat kasvot ja taipumaton sydän. Sinun tulee sanoa heille: 'Näin sanoo Herra Jumala.'
Kuulkoot tai olkoot kuulematta -- he ovat uppiniskaista kansaa -- he tulevat kuitenkin tietämään, että heidän keskellään on ollut profeetta.
Älä sinä, ihminen, pelkää heitä, älä kauhistu heidän sanojaan, vaikka olet heidän keskellään kuin piikkipensaikossa ja skorpionien seassa. Älä pelkää heidän puheitaan, älä säiky heitä -- he ovat uppiniskaista kansaa.
Sinun tulee puhua minun sanani heille, kuulkoot tai olkoot kuulematta -- he ovat uppiniskaisia."
Kyllä tässäkin keskustelussa Paavalin ja Pietarin sanat ovat jo monta kertaa ohittaneet Jeesuksen sanelemat pelastusopit.
Jeesus ei suinkaan sanonut, että uskosta ihmisitsä virtaa elävä vesi, vaan:
"Mutta joka juo minun antamaani vettä, ei enää koskaan ole sanoissaan.
Siitä vedestä, jota minä annan, hänessä puhkeaa lähde, joka kumpuaa ikuisen elämän vettä."
Ja mitä keskusteluun tulee, niin jokaiseen aloitukseen, johon olen mukaan lähtenyt, on keskustelua syntynyt.
Ei suinkaan niin, että totuutta rakastettaisiin, vaan niin, että sitä vihataan.
Johanneksen 7:38 sanoo: "Joka uskoo minuun, hänen sisimmästään on, niinkuin Raamattu sanoo, juokseva elävän veden virrat."
Tuolta varmaan tuo ajatukseni kirjoitukseeni kumpusi. Mutta ei siitä sen enempää.
Jatketaanko aloittamaani keskustelua jos sinulle sopii.
Millä eri tavoin vaikkapa sinä olet osoittanut kunnioitusta toisia ihmisiä kohtaan vaikka sinua ei olisikaan kunnioitettu ja arvostettu?
Tulisiko sinulle mieleen jokin hyvä esimerkki ihan käytännön elämästä, jostain tilanteesta johon olet joutunut?
Seuraa tätäkin keskustelua, niin näet, minkälaisen vastaanoton totuus täällä saa.
Ei ole perään aamenien huutajia, kuten väärämielisillä.
On sinulla ainakin yksi mielistelijä, jota toki arvostat kovasti, vaikka inhoatkin nimimerkkikirjoittelijoita. Et kuitenkaan häntä, koska hän jaksaa sinua mielistellä.
Toivoisin sinunkin kommentoivan aiheeseen. Kiitos jo etukäteen hyvistä ja rakentavista kommenteistasi.
Minä oikeassa, te väärässä.
Job 35:2
-- Onko mielestäsi oikein, että sanot: "Minä olen oikeassa, Jumala väärässä!"
"Minä oikeassa, te väärässä."
Tarkoittaako tämä sitä että pitää itseään suuremmassa arvossa kuin toisia?
Se taitaa olla hieman huono tapa osoittaa arvonantoa toisille.
TS,n systeemi on minä oikeassa te väärässä.
Ne on mätiä hedelmiä sellaiset.
Toivoisin kaikella kunnioituksella kaikkia kirjoittajia kohtaan, että keskusteltaisiin aiheesta ei henkilöistä.
Aihe on siis edelleenkin se, että millaisin eri tavoin v o i m m e osoittaa arvonantoa eli kunnioitusta toisille ihmisille.
Aihe ei ole k u k a on oikeassa tai kuka väärässä.
Esimerkkejä elävästä elämästä. Olet työpaikalla. Kahvitunnilla pöydästä lähtee yksi työntekijöistä töihin. Muut jäävät vielä juomaan kahvia. Yksi alkaa puhua pois lähteneestä työntekijästä jotakin pahaa hänen selän takanaan. Miten reagoit siihen?
Kuunteletko uteliaana mitä tästä työntekijästä puhutaan?
Vai toimitko eritavoin? Miten? Keksitkö vielä mehevämpää pahaa kerrottavaa tästä henkilöstä? Tämän henkilön mahdollisista rikkeistä, töppäilyistä jne..
Vai... käännätkö puheen aiheet muualle? Alatkin puhumaan tämän henkilön hyvistä puolista, vahvuuksista. Alat kehumaan häntä jostakin hyvin tehdystä työstä. Riittääkö rohkeutesi siihen.
>Keksitkö vielä mehevämpää pahaa<
Näinhän se menee kun kuuntelee sivusta jutteluja.
Sillä lankeamme monessa.
Aika yleinen tilanne työelämässä jossa on paljon työntekijöitä.
Laitan toisen esimerkin viime kesältä.
Näin erästä lapsuuden ystävääni pitkästä aikaa kun olin käymässä kotiseudullani.
Viikkoa myöhemmin sain häneltä tekstiviestin, jossa hän kertoi ettei halua enää olla kanssani missään tekemisissä. Hän ei kertonut viestissä mitään selitystä päätökselleen. Ensi reaktioni oli asiaan että tulin kovin surulliseksi. Kyyneleet silmissä asiasta murheellisena koetin miettiä ensin että olinko kenties loukannut häntä jotenkin. Hän oli kuitenkin viimeisimpiä ystäviäni lapsuus ajoilta johon olin vielä säilyttänyt välit omasta mielestäni hyvinä. Nyt kuitenkin koin tyrmäävän hylkäämisen ihmiseltä josta välitin hyvin paljon. Enkä keksinyt mitään kunnollista syytä miksi hän toimi niinkuin toimi. Kaikenlaisia ajatuksia olisi tahtonut nousta luonnollisen ihmisen mielestäni kunnes hiljennyin Jumalan edessä.
Sieltä hiljaisuuden ja rauhan valtakunnasta nousi ainut järkevä ja oikea ratkaisu. Minun tuli k u n n i o i t t a a ystäväni ratkaisua ja päätöstä. Kunnioittaen hänen vapauttaan valita ystävänsä päästin hänestä irti. Rukouksessa heitin hänelle jäähyväiset siunaavin ja rakastavin ajatuksin toivoen hänelle kaikkea hyvää. Näin päästin hänestä irti rauhassa ja luottamuksessa että näin on varmasti parasta. Kaikella on aikansa. On aika kohdata ja aika erota. On aika pitää kiinni ja aika päästää irti.
Lämmöllä muistan häntä ja hyviä hetkiämme elämän taipaleelta.
>Kaikella on aikansa.<
kumpa aika rientäs nopeampaa kohti parempaa, sen tiedän että meille on talletettuna aarre.
"Toinen toisenne kunnioittamisessa kilpailkaa keskenänne."
Ajattelin katsoa tätä jaetta hieman tarkemmin.
King James kääntää tämän jakeen:
"in honour preferring one another"
Minun englannin taidollani tämä kääntyisi jotenkin näin:
"Kunniassa pitäkää toisia parempina"
Kun katsoin kreikan alkukielen kohtaa niin siellä ajatus onkin juuri tuollainen. Samanlainen ajatus löytyy muualtakin. Nöyrä ei pidä itseään toista parempana. Nöyrä ei halua olla pääpäsmärinä joka asiassa, joka tietää joka asiasta miten ne tulisi tehdä ja hoitaa. Hän antaa mielellään toisille mahdollisuuden näyttää mihin he pystyvät, miten he johtavat asioita ja hoitavat niitä. Hän antaa mahdollisuuden toisillekin. Paavalin neuvo: "vaan että nöyryydessä pidätte toista parempana kuin itseänne" on juuri tätä. Sellainen joka pitää itseään toisia parempana ei juuri toisille mahdollisuuksia suo. Sellaisista tahtoo helposti tulla johtajia ja toisista johdettavia. Paremmuuden tunne saa heissä aikaan kunnianhimoa. Nöyrä taas antaa mielellään toistenkin ottaa johdon asioissa. Se ei ole hänen arvostaan pois. Hän antaa mielellään toiselle kunnian olla se joka hoitaa asioita ja hän tukee vierellä. Nöyrä ei tekemisistä tahdo kunniaa itselleen vaan antaa kunnian mielellään kanssa kulkijoilleen ja on iloinen heidän onnistumisestaan.
Lopuksi voisi sanoakin, että onnellisempaa on antaa kuin saada.