Haluaisin kiinnittää huomiotanne erääseen seikkaan, jota usein korostetaan Johanneksen ilmestyksen tulkinnassa. Tulkitsijoilla on tapana sanoa, että, aivan kuten Johanneksen ilmestys opettaakin, pedon merkin ottajat joutuvat kadotukseen.
Ilm. 14: "Se, joka kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa otsaansa tai käteensä sen merkin, joutuu yhtä lailla juomaan Jumalan vihan viiniä, joka laimentamattomana on kaadettu Jumalan vihan maljaan. Häntä kidutetaan tulessa ja rikin katkussa pyhien enkelien ja Karitsan edessä."
Tässä yhteydessä tulkitsijat usein korostavat, että taivaaseen pääsee vain se, joka ei ota pedon merkkiä. Tästä opetuksesta seuraa ongelma - sen mukaan on nimittäin olemassa kaksi tietä taivaaseen. Toinen tie on se, että uskoo Jeesukseen syntien sovittajana, ja toinen on se, että ei ota pedon merkkiä.
Moni ei-uskovainenkin sanoo, ettei aio koskaan eikä missään tapauksessa ottaa merkkiä, ja tämähän tarkoittaa siis sitä, että taivaaseen pääsee jopa sellaisia jumalanpilkkaajia ja Jeesuksen vastustajia, jotka eivät ota merkkiä, kunhan he vain merkitsemättöminä kuolevat Antikristuksen ajan vainossa.
Onko siis olemassa kaksi tietä taivaaseen? Ei. Tie taivaaseen avautuu ainoastaan Jeesuksen tähden, uskon kautta. Monet Johanneksen ilmestyksen tulkitsijat tekevät vakavan virheen julistaessaan, että pedon merkin ottamatta jättäminen on ratkaiseva tekijä taivaaseen pääsyssä lopun aikoina.
Ilmestyskirja nimittäin jatkaa aiemmin lainaamani tekstin jälkeen: "Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä, niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen." Toisin sanoen: Antikristuksen valtakaudella tulee olemaan sellaisia uskovaisia, jotka sortuvat paineen alla ja ottavat merkin, sekä sellaisia uskovaisia, jotka pysyvät päättäväisinä, eivätkä ota merkkiä.
Mitä ilmeisimmin silloin tulee olemaan sellaisia ei-uskovaisiakin, jotka jättävät merkin ottamatta, mutta siitä huolimatta he eivät pääse taivaaseen, koskapa Raamattu sanoo tässä yhteydessä ratkaisevan asian olevan uskon Jeesukseen. Ei ole kahta tietä.
Ilm. 14: "Se, joka kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa otsaansa tai käteensä sen merkin, joutuu yhtä lailla juomaan Jumalan vihan viiniä, joka laimentamattomana on kaadettu Jumalan vihan maljaan. Häntä kidutetaan tulessa ja rikin katkussa pyhien enkelien ja Karitsan edessä."
Tässä yhteydessä tulkitsijat usein korostavat, että taivaaseen pääsee vain se, joka ei ota pedon merkkiä. Tästä opetuksesta seuraa ongelma - sen mukaan on nimittäin olemassa kaksi tietä taivaaseen. Toinen tie on se, että uskoo Jeesukseen syntien sovittajana, ja toinen on se, että ei ota pedon merkkiä.
Moni ei-uskovainenkin sanoo, ettei aio koskaan eikä missään tapauksessa ottaa merkkiä, ja tämähän tarkoittaa siis sitä, että taivaaseen pääsee jopa sellaisia jumalanpilkkaajia ja Jeesuksen vastustajia, jotka eivät ota merkkiä, kunhan he vain merkitsemättöminä kuolevat Antikristuksen ajan vainossa.
Onko siis olemassa kaksi tietä taivaaseen? Ei. Tie taivaaseen avautuu ainoastaan Jeesuksen tähden, uskon kautta. Monet Johanneksen ilmestyksen tulkitsijat tekevät vakavan virheen julistaessaan, että pedon merkin ottamatta jättäminen on ratkaiseva tekijä taivaaseen pääsyssä lopun aikoina.
Ilmestyskirja nimittäin jatkaa aiemmin lainaamani tekstin jälkeen: "Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä, niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen." Toisin sanoen: Antikristuksen valtakaudella tulee olemaan sellaisia uskovaisia, jotka sortuvat paineen alla ja ottavat merkin, sekä sellaisia uskovaisia, jotka pysyvät päättäväisinä, eivätkä ota merkkiä.
Mitä ilmeisimmin silloin tulee olemaan sellaisia ei-uskovaisiakin, jotka jättävät merkin ottamatta, mutta siitä huolimatta he eivät pääse taivaaseen, koskapa Raamattu sanoo tässä yhteydessä ratkaisevan asian olevan uskon Jeesukseen. Ei ole kahta tietä.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Oisko pukeutuminen Rooman muodin mukaan se merkki !
tooga ja tunika.
Kyllä, juuri näin: "Raamattu sanoo tässä yhteydessä ratkaisevan asian olevan uskon Jeesukseen. Ei ole kahta tietä."
"Minä olen tie, totuus ja elämä. Ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani." Jeesus
Pedon merkin ottamatta jättämisen korostamista voidaan perustellaan tietenkin niin, että ilman pedon merkkiä on vielä mahdollisuus pelastua, merkin ottamisen jälkeen ei.
Pedon merkki saattaa liittyä suoraan epäjumalan palvelukseen. "Mutta minä jätän jäljelle Israeliin seitsemäntuhatta: kaikki polvet, jotka eivät ole notkistuneet Baalille, ja kaikki suut, jotka eivät ole hänelle suuta antaneet." Juudas käytti samaa merkkiä. "Se (Juudas), joka hänet (Jeesuksen) kavalsi oli antanut heille merkin sanoen: Se, jolle minä suuta annan, hän se on; ottakaa hänet kiinni."
Älkää täällä eksyttäkö ihmisiä! Jeesus opettaa, että kaikki pelastuvat. Ihan kaikki. Ei vain valittu osa ilman jotakin merkkiä, vaan kaikki meistä. Tästä syystä meidän tuleekin uskoa Kristukseen omasta vapaasta tahdostamme ja halustamme elää hyveellistä elämää, ei rangaistuksen pelosta. Tämä on todellista kristinuskoa.
Psalmit:
111:10 Herran pelko on viisauden alku
5.Mooseksen kirja:
7:9 Ja tiedä siis, että Herra, sinun Jumalasi, on Jumala, uskollinen Jumala, joka pitää liiton ja on laupias tuhansiin polviin asti niille, jotka häntä rakastavat ja pitävät hänen käskynsä,
7:10 mutta kostaa sille, joka häntä vihaa, ja hukuttaa hänet. Hän ei vitkastele, vaan kostaa sille, joka häntä vihaa.
Ilm.20:4 "...ja minä näin niiden sielut, jotka olivat teloitetut(KJV beheaded=mestatut)Jeesuksen todistuksen tähden ja Jumalan sanan tähden, ja niiden(puuttuu KJV:sta, suomentajan lisäys?), jotka eivät olleet kumartaneet....." Tuo lisätty sana "niiden" saa tulkitsemaan niin, että olisi kaksi ryhmää. Kun niiden-sana jätetään pois kuten KJV:ssa, on lauseen sisältö toinen.
"....ja minä näin niiden sielut, jotka olivat mestatut Jeesuksen todistuksen tähden ja Jumalan sanan tähden, jotka(mestatut)eivät olleet kumartaneet....." On vain yksi tie pelastukseen ja se on Jeesus Kristus.