Otsikon mukainen käsitys syntyy, jos uskoo Teuvo Sunia. Hän on voimakkaasti kampanjoinut apostoli Paavalia ja niitä Kirjoituksia vastaan, jotka hänen kauttaan on meille Pyhässä Hengessä saatu. Nyt viimeksi hän on leimannut myös apostoli Pietarin valehtelijaksi. Onko siinä sitten vielä kaikki? Olisi mielenkiintoista tietää Sunin käsitys apostoli Johanneksen kirjeistä. Osan hän on jo teilannutkin, mutta vielä hän ei ole päässyt Johanneksen kimppuun kunnolla.
Voimme siis kuitenkin jo nyt todeta, että lähes koko Uusi Testamentti on Teuvon mukaan valhetta!
Voimme siis kuitenkin jo nyt todeta, että lähes koko Uusi Testamentti on Teuvon mukaan valhetta!
Vastaukset 15
Vanhimmat
Jäljellä on siis osa evankeliumeista, Jaakobin kirje, Juudaan kirje ja ehkä Ilmestyskirje. Hebrealaiskirjehän Teuvon mukaan on Paavalin kirjoittama, joten se on siis oikopäätä saatanasta. Että sillä tavalla!
Mutta on otettava huomioon tämä:
TS sanoo, että hänen oma kirjansa "Älä heitä pelkää" on koko ihmiskunnan tärkein tärkein kirja Raamatun Johanneksen ilmestyksen jälkeen.
Kun TS sanoo "jälkeen", on syytä arvioida tuon sanan merkitystä.
Jos "jälkeen" tarkoittaa arvoportaikkoa, silloin TS pitäisi ilmestyskirjaa yhä tärkeimpänä ja omaa kirjaansa seuraavaksi tärkeimpänä totuuden dokumenttina ihmiskunnalle.
Mutta jos sana "jälkeen" on ymmärrettävä temporaalisesti, TS ajattelee Johanneksen ilmestyksen merkityksen ajallisesti rauenneen ja arvokkaammaksi tässä ajassa on nyt noussut TS:n oma ilmestystieto, jonka tuloksia on koottu kirjaksi "Älä heitä pelkää" ja joka on seurausta "taivaasta annetusta Hengestä ja tehtävästä".
Järki käteen.
TS yritti kaikin keinoin päästä julkisuuteen, media hylkäsi hänen henkensä aikeet.
Häävi ei ole sen hengen loppu.
Jo kauan aikaa on ollut tiedossa se, että Teuvo on poikennut omalle tielleen, oman tahdon ja oman "tiedon" tielleen.
se mitä "älä heitä pelkää" kirjassa on, esim Paavalista ON aivan eri mitä nyt
hänestä kirjoitetaan.
Enpä usko, että tuota kirjaa enää siksi "mainostettaisiinkaan".
Joten te jotka vauhkoatte omien uskojenne edestä ja tähden p y s ä h t y k ä ä.
No mitä siellä sitten on? Tai no, mitä siitä on väliä, mitä ihmisen tekeleessä on. Pääasia on, mitä Raamatussa on.
Miksi sinä itse, "Totean tosiasian" vauhkoat?
"Tai no, mitä siitä on väliä, mitä ihmisen tekeleessä on."
Ihmisten tekele se on Raamattukin, aika alkeellisilla tiedoilla kokoon kyhätty.
Nyt vaikuttaa vahvasti siltä, ettei Teuvo kykene ottamaan kantaa tähän aloitukseen, vaikka se yksinomaan hänen opillista valintaansa koskee, valintaa, jossa pyritään maalaamaan apostolit lähes järjestään valehtelijoiksi.
Koko Raamattu on Jumalan henkeyttämä kirja, tällekkin ihmiskunnalle jota me olemme.
Lahkot saavat sen henkensä mukaisen osan ja sen ulkopuolelle jäävät eri ihmiset on ja kuuluvat eri lahkoon.
Ja miksi? ihminen kasvaessaan ja kehittyessään tarvitsee rajat.
Lahkon sisältä katsottuna ulkopuolinen on saa,,tanasta, raamattumme opettaa niin, toiseen lahkoon kuuluva sisällä ollessaan ei ole sen kummemmin saatanasta, mutta toisen lahkon silmin on, ja miksi, tässä on kunnioitus paikallaan toista kohtaan, Jumalan opetukset ovat oikeita, ihminen väärässä.
Ihmiskunta erotettiin "kasteihin" babylonin tornin luona.
1. Mooseksen kirja 11
Babylonin torni
1 Koko maailma käytti samoja sanoja ja puhui yhtä kieltä.
2 Kun ihmiset siirtyivät itään, he löysivät Sinearin maasta tasangon ja jäivät sinne asumaan.
3 Ja he sanoivat toisilleen: "Tehkäämme tiiliä ja polttakaamme ne koviksi." He käyttivät savitiiltä rakennuskivenä ja asfalttipikeä muuraamiseen.
4 He sanoivat: "Rakentakaamme itsellemme kaupunki ja torni, joka ulottuu taivaaseen asti. Sillä tavoin saamme mainetta emmekä myöskään hajaannu yli koko maan."
5 Herra tuli katsomaan kaupunkia ja tornia, jota ihmiset rakensivat,
6 ja sanoi: "Siinä he nyt ovat, yksi kansa, jolla on yksi ja sama kieli. Tämä, mitä he ovat saaneet aikaan, on vasta alkua. Nyt he pystyvät tekemään mitä tahansa.
7 Menkäämme sekoittamaan heidän kielensä, niin etteivät he ymmärrä toistensa puhetta."
8 Ja niin Herra hajotti heidät sieltä kaikkialle maailmaan, ja he lakkasivat rakentamasta kaupunkia.
9 Kaupunki sai nimen Babylon, sillä siellä Herra sekoitti ihmisten kielen* ja sieltä hän hajotti heidät kaikkialle maailmaan. [Babylonin nimi (hepreaksi ) muistuttaa sanaa 'sekoittaa'.]
Totta.
Antero onninpoika
Väiteillei on haetta perusteet missä kohtaa on valhetta,haet ne kohdat mitkä pitäisi muuttan,yli malkainen selitys ei riitä.
Muussa tapauksessa on sanan halventamista uskon loukausta jota uskovat sanaan. Jumala ei salli itseään pilkattavan edes sanansa vääristämisellä.
Pieni huomio:
Jos Uuden testamentin valheellisuudella tarkoitetaan sitä, että Uusi testamentti ei ole Jumalan sanaa, kysymys ei enää mahdi tieteellisten argumenttien piiriin. Tieteessä ei oteta kantaa Jumalaan, eikä yliluonnolliseen. Tiede sulkee siis lähtökohtaisesti Jumalan tutkimuksen ulkopuolelle - vähän niin kuin mustavalko TV sulkee värit jo lähtökohtaisesti pois. Tällöin Uuden testamentin valheellisuutta (että ei ole Jumalan sanaa) ei voida ainakaan tieteellisessä keskustelussa osoittaa.
Eri asia on sitten keskittyä Uuden testamentin väitteisiin sellaisista asioista, jotka mahtuvat tieteellisen tutkimuksen, kuten historiatutkimuksen haaviin.
Lopuksi tiedotus tapahtumasta, jossa näitäkin asioita varmasti käsitellään:
"Pelastuuko nainen synnyttämällä (1.Tim.2:15)?
Eikö Jumalan laki koske kristittyjä (Room. 7:6)?
Eikö Jeesus tuntenut evankeliumia: Ratkaisevatko viimeisellä tuomiolla sittenkin teot (Matt. 25: 31-46)?
Tätä ja paljon muuta ihmetellään Haagan seurakunnan Kysy uskosta –illassa. Asiantuntijana kysymyksiin on vastaamassa professori Lauri Thurén.
Kysy uskosta -illassa kuka tahansa saa kysyä, mitä tahansa Uuden testamentin yllättävästä maailmasta. Ilta ei rakennu luennolle vaan kysymyksille ja vastauksille. Kysymyksen voi esittää paikan päällä tai lähettää sen etukäteen sähköpostilla ([email protected]). Kysymyksen voi esittää tiedemiehelle tai papille; näin samaan kysymykseen voi saada kaksi vastausta eri näkökulmista. Paikalle voi tulla myös vain toisten kysymyksiä ihmettelemään ja niistä oppimaan.
Illan kulkua tahdittaa Joonas Vapaavuori sellollaan. Juonnosta ja iltahartaudesta vastaa pastori Sami Lahtinen. Kahvit tarjoaa Haagan seurakunta.
Paikka ja aika: Huopalahden kirkko to 22.11. klo 18.30 (kahvi- ja teetarjoilu klo 18 alkaen)
Tervetuloa mukaan!"
Minkähän takia kirjoittaja muuttuu Antero Onninpojasta anonymous'ksi? Peräti kummallista.
On meillä Teuvossa varsinainen uskonsankari Teuvossa.Sanoisin liberaaliteologi sanoisin.