Määritelmä:
Kristikunnan uskontojen keskeinen oppi.
Athanasioksen tunnustuksen mukaan on olemassa kolme jumalallista Persoonaa (Isä, Poika ja Pyhä Henki),
- joista jokaisen sanotaan olevan iankaikkinen,-
- jokaisen sanotaan olevan kaikkivaltias,
ei suurempi eikä vähempi toista,
- jokaisen sanotaan olevan Jumala, mutta yhdessä ne olisivat vain yksi Jumala.
Toiset tätä oppia koskevat lausunnot korostavat sitä,
että nämä kolme ”Persoonaa” eivät ole toisistaan erotettavia ja erillisiä yksilöitä, vaan jumaluuden olemuksen kolme muotoa.
Niin ollen jotkut kolminaisuusopin kannattajat tähdentävät uskovansa,
että Jeesus Kristus on Jumala tai että Jeesus ja Pyhä Henki ovat Jehova.
Ei raamatullinen opetus.
Jeesushan sanoi suoraan:Isä on minua SUUREMPI.
28. Te kuulitte minun sanovan teille:
'Minä menen pois ja palajan jälleen teidän tykönne'.
Jos te minua rakastaisitte,
niin te iloitsisitte siitä,
että minä menen Isän tykö, sillä Isä on minua suurempi.
http://www.evl.fi/raamattu/1933,38/Joh.14.html
Kristikunnan uskontojen keskeinen oppi.
Athanasioksen tunnustuksen mukaan on olemassa kolme jumalallista Persoonaa (Isä, Poika ja Pyhä Henki),
- joista jokaisen sanotaan olevan iankaikkinen,-
- jokaisen sanotaan olevan kaikkivaltias,
ei suurempi eikä vähempi toista,
- jokaisen sanotaan olevan Jumala, mutta yhdessä ne olisivat vain yksi Jumala.
Toiset tätä oppia koskevat lausunnot korostavat sitä,
että nämä kolme ”Persoonaa” eivät ole toisistaan erotettavia ja erillisiä yksilöitä, vaan jumaluuden olemuksen kolme muotoa.
Niin ollen jotkut kolminaisuusopin kannattajat tähdentävät uskovansa,
että Jeesus Kristus on Jumala tai että Jeesus ja Pyhä Henki ovat Jehova.
Ei raamatullinen opetus.
Jeesushan sanoi suoraan:Isä on minua SUUREMPI.
28. Te kuulitte minun sanovan teille:
'Minä menen pois ja palajan jälleen teidän tykönne'.
Jos te minua rakastaisitte,
niin te iloitsisitte siitä,
että minä menen Isän tykö, sillä Isä on minua suurempi.
http://www.evl.fi/raamattu/1933,38/Joh.14.html
Vastaukset 1
Vanhimmat
Opettaako Raamattu,
että kaikki, joiden sanotaan olevan kolminaisuuden osia,
ovat ikuisia, että yhdelläkään ei ole alkua?
Kol. 1:15, 16, KR-38:
”Hän [Jeesus Kristus] on näkymättömän Jumalan kuva, esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa. Sillä hänessä luotiin kaikki, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on.”
Missä mielessä Jeesus Kristus on ”esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa”?
1) Kolminaisuusopin kannattajat sanovat, että ”esikoinen” merkitsee tässä tärkeintä, erinomaisinta ja huomattavinta; Kristusta ei siten käsitettäisi osaksi luomakuntaa, vaan huomattavimmaksi suhteessa niihin, jotka on luotu.
Jos asia on niin ja jos kolminaisuusoppi pitää paikkansa,
niin miksi ei myös Isän ja pyhän hengen sanota olevan esikoisia ennen kaikkea luomakuntaa?
Raamattu soveltaa tämän ilmauksen kuitenkin VAIN Poikaan.
Tavanomaisen merkityksensä mukaan sana ”esikoinen” osoittaa, että Jeesus on _vanhin_ Jehovan poikien perheessä.
2) Ilmaus ”[jonkun tai jonkin] esikoinen” esiintyy Raamatussa ennen Kolossalaiskirjeen 1:15:tä kymmeniä kertoja, ja joka kerta,
kun se sovelletaan eläviin luomuksiin, sitä käytetään samassa merkityksessä: esikoinen on osa ryhmästä. ”Israelin esikoinen” on yksi Israelin pojista;
”faraon esikoinen” on yksi faraon perheestä;
’kotieläinten esikoiset’ kuuluvat noihin eläimiin.
Mikä sitten saa jotkut esittämään sille
"erilaisen" merkityksen Kolossalaiskirjeen 1:15:ssä? ??
Tapa, jolla Raamattu käyttää tuota sanaa, vai -uskomus-,
joka heillä jo on ja jota he yrittävät tukea?
3) Sulkeeko Kolossalaiskirjeen 1:16, 17 (KR-38) Jeesuksen niiden ulkopuolelle, jotka on luotu, kun siinä sanotaan, että ”hänessä luotiin kaikki, – – kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen”?
Sanaa ”kaikki” vastaava kreikkalainen sana on pan′ta, sanan pas taivutusmuoto.
Luukkaan 13:2:ssa KR-92, KR-38 ja UTN kääntävät tämän ilmauksella
”kaikki muut”; EU kääntää ”muut”.
(Ks. myös Luuk. 21:29, EU, ja Fil. 2:21, UTN ja EU.)
Sopusoinnussa kaiken muun kanssa, mitä Raamattu sanoo Pojasta,
UM antaa Kolossalaiskirjeen 1:16, 17:ssä pan′ta-sanalle saman merkityksen,
niin että siinä oleva kohta kuuluu:
”Hänen välityksellään luotiin kaikki muu – –. Kaikki muu on luotu hänen välityksellään ja häntä varten.”
Siten hänen osoitetaan olevan luotu, osa Jumalan luomakuntaa.
http://wol.jw.org/fi/wol/d/r16/lp-fi/1101989276?q=kolminaisuus&p=par