1. Ilmeisesti seitsemännen päivän adventtikirkkoa ei olisi perustettu ilman sapatin koroittamista ja leikkimällä pyhempää "uskovaista" sapatin varjolla?
2. Millainen suhde on suomen adventtikrkolla muihin sapattia pitäviin lahkoihin?
2. Millainen suhde on suomen adventtikrkolla muihin sapattia pitäviin lahkoihin?
Vastaukset 11
Vanhimmat
Iskikö taas neuroosi?
>>> Iskikö taas neuroosi?
Arvoisa "pyh!". Miksi et noudata neuvoani ja avaa jaloviinapulloa? Se tekisi sinulle OIKEIN HYVÄÄ ja pääsisit kertaheitolla neurooseistasi eroon! Vedä jallua huiviin, ystävä hyvä, ja RENTOUDU KUNNOLLA!!! :-D HAHAHAHAHA!
T: Iloinen nauraja
Ei kiinnosta sinun neuroosisi.
Sapattin on aina ollut ja tulee aina olemaan erottava suojamuuri Jumalan lasten ja sunnuntaipakanoiden välillä.
Tuolla jotakin;
http://keskustelu.suomi24.fi/node/11043184
Sapatti on vierasta kieltä ja lepopäivä suomenkieltä. Lepopäivään on ohje Jes 58:13-14. Siinä hengessä kun viettää niin päivä on ilon ja levon ei riidan päivä.
Lepopäivä on yksi lain käsky, ei sen kummempi asia. Jeesuksen veli Jaakob kertoo mitä tarkoittaa yhdenkin käskyn hylkääminen; Jaak 2:8-13.´, Matt 5:17-18.
Päivä tuntuu korostuvan joillekin jolla sen kanssa jotakin ristiriitaa mielessään.
Monille päivän viettäjille on päivänselvä asia eikä mitään ongelmaa. Päivä tulee viettää asianomaisessa hengessä itse kukin per/ nuppi omantunnon mukaan valitsee päivänsä ja on siinä asiassa per/ nuppi Jumalan edessä käsi sydämellä, ei naapuriin mennä asiassa. Päivä on siis omantunnon kysymys eikä vaöltakunnassa ongelmia kun viisi työpäivää viikossa. Toisin oli keisarilla vuonna n. 320 kun osa kansasta vietti kristittyjen sapattia ja osa auringonjumalan Heliumin sandayta. Alkuperäinen raamatullisen viikon seitsemäs päivä osuu meidän lauantaille. Ihmiset muodostavat omantunnon kysymyksiä tietonsa määrän mukaan itse kukin per/ nuppi.
Suomen Adventikirkon suhteista pitää kysyä Suomen Adventtikirkolta. Täällä ei kukaan anna kirkon lausuntoja. Kirkon web sivut edustavat myös kirkon lausuntoja. Tämä on keskustelupalsta.
yst. jari
Sapatti ei ole vierasta kieltä. Kyllä se on päivän nimi. Se ei niin ole, että se on vain lepopäivä. Sapatti on PYHÄpäivä.
Etkös suomea osaa? Sunnuntai on pyhäpäivä ja js haluat nyt käyttää pyhäpäivän merkityksessä sapatti-sanaa niin kristittyjen Sapatti on Sunnuntai.
'Mikäli haluat puhua juutalaisten lauantaipäivänä viettämästä Sapatista, niin niihn käytä hepreankielistä sanaa.
Sunnuntai ei ole sapatti, koska sapatti on viikon seitsemäs päivä ja sunnuntai on viikon ensimmäinen päivä, eli Jeesuksen ylösnousemuspäivä.
Se, että paavi on tehnyt sunnuntaista pyhän on tietysti ihme- Ihme siinä mielessä, että on saanut ihmiset pitämään sunnuntaita pyhänä. Paavin siunas ja pyhitys on eriasia, kun Jeesus Herran siunaus ja pyhitys. Monen mielestä, kuten sinun mielestä on paavin pyhitys suurempi, kun Herran Jeesuksen Kristuksen, Luojan, Vapahtajan.
Kyllä se on saletti, ettei täältä maailmasta löydy minkään valtakunnan viikkojärjestyksiä tai arki- sen paremmin kuin pyhäpäiviäkään, jotka olisivat taivaalta tipahtaneet ilman, etteivät ihmiset olisi niitä keksineet ja määritelleet koska ja miten niitä vietetään.
Se että akansa arkaaiset juutalaiset ovat viettäneet sapattia ja nykyisetkin viettävät sitä meikäläisenä lauantaina ei tee tuosta päivästä itsessään yhtään sen pyhempää kuin muistakaan viikonpäivistä. Muinaiset juutalaiset vallnpitäjät ovat vain jumalallistaneet sapattinsa aivansamalla tavalla kuin kristityt ovat jumalallistaneet ja pyhäksi määritelleet sunnuntain.
Totta kai juutalainen Jeesus vietti sapattia samana päivänä kuin muutkin juutalaiset - minä muuna viikonpäivänä hän olisi sitä viettänyt? Mutta: joka päittää jonkun viikonpäivän olevan itsessään jotakin toista parempi tai pyhempi, on joko tällä opilla joitakin toisia alistamaan pyrkkvä valankäyttäjä taituolla opilla alistettu pölvästi. Olipa nyt sitten kysyumys paaveista tai adventisteista tai mistä hyvänsä.
Hei
Omantunnon asiat ja valinnat vapaus on eikä niitä voi määrätä.
Tottakai tuollaista asiaa ihmettelee ihmiset joilla ei mitään tietoa asiassa ole.
Aivan turhaa edes keskustella.
Lepopäivällä on oma historia alkaen 1 Moos 2:1-4.
Päivä joka on ollut käytössä oli ja on meidän nykyinen lauantai. Suomessa viikon 7 päivä muutettiin lauantailta sunnuntaille 1973 alussa astui laki voimaan.
300 luvulla keisarilla oli ongelma. Valtakunnassa paiskittiin 6 päivää töitä ja kristityt viettivät sapattiiaan ja osa kansasta Heliumin auringon ja valon juhlaa sanday. "Sun" = aurinko, "day" = päivä. Sunnuntai on auringon päivän mukaan nimensä saanut.
On ihmisiä joille ei asia merkitse ja ei ole tietoakaan tuollaisesta historiasta. Ovat hyvällä omallatunnollaan vuosisatoja viettäneet pyhäpäivänsä oikeaoppisesti Jes 58:13-14, ja eivät ole siinä syylliset siten kun ei ymmärrystäkään.
Ei päivää koskaan määrätä voi, valinta on omantunnon kysymys, eikä päivä ole riidan päivä.
Keisari teki sellaisen ratkaisun työvoimapoliittisista syistä v. 320 noin että päätti yhdistää päivät yhdelle päivälle. Alkuseurakunnasta osa teki myönnytyksiä näin maalliselle Roomalle ja osa pysyi tiukasti alkuseurakunnan opissa ja Roomalaiset tappoivat sitten loput. Siihen loppui ja päättyi alkuseurakunta.
Päivän valinta on omantunnon kysymys yksilölle. Ei kenenkään päätettävissä eikä määrättävissä koskaan.
Erilaisilla hengellisillä piireillä on erilaisia tapoja ja teologioita jotka eivät ole kaikki pelastuskysymyksiäkään. Synti on suhteellinen asia toisinaan riippuen juuri siitä tiedon määrästä mikä ihmisellä on ja omantunnon asiat ratkeavat tietenkin siltä pohjalta. Tottakai kaikilla erilaisilla liikkeillä, yhdistyksillä on omat tapansa ja niihin ei sitten hakeuduta jos niissä jotakin itselle mättää tietenkin.
Asiassa ei ole ongelmia valtakunnissa joissa kaksi lepopäivää.
Historia on pitkä, tuhansia vuosia. Jotkut tutkivat paljon ja joillakin kiirusta että menee perheen ja työn kanssa ja erilaisia näkökulmia muodostuu jotka vaikuttavat ratkaisuihin aina. Mieli muuttuu ja tieto kasvaakin.
Jokainen vastaa omantunnon kysymyksistään itse käsi sydämellä Jumalan edessä.
yst. jari
Hei
Kyllä lepopäivää kutsuttu myös pyhäpäiväksi vuosisatojen saatossa.
Lepopäivä ei liity juutalaisuuteen. Lepopäivää on vietetty 2000 vuotta ennemmin kuin oli ensimmäistäkään juutalaista olemassa. Juutalaiset ovat kaikki Juudan jälkeläisiä, tuo veljessarja josta yksi riitti kaivoonkin heitettäväksi välillä. (Joosef)
Lepopäivä on yksi 10 käskyn lain käsky. Jokainen noudattaa käskyjä ymmäryksensä mukaan mitä sydän (tietoisuus) sanoo Jumalan edessä käsi sydämellä.
Ei tuon kummempi asia. Vietä omantunnon mukainen lepopäivä, niin on oikein.
yst. jari