Sen sijaan se on monen tällä palstalla kirjoittelevan henkilön jumala. Kuitenkinkin tällainen näkemys ei perustu raamattuun, vaan se on ihmisten myöhempää tulkintaa, jolle Nikaian kirkolliskokous antoi lopullisen síunauksensa 300-400 -luvulla ya.
Näitä kohtia, jotka sotivat kolminaisuusopin mukaista jumalkäsitystä vastaan, on useita ja kohtia on tuotu esiin monesti.
Samoin näkemys siitä, että Jehova olisi Jeesus on vaikea ymmärtää raamatullista pohjaa vasten. Oletettavasti koko näkemys nojaa vääirnymmärrettyyn pariin kohtan uudessa testamentissa, kohtiin jotka vertaavat Mooseksen asemaa ja Jeesuksen asemaa toisiinsa.
Näitä kohtia, jotka sotivat kolminaisuusopin mukaista jumalkäsitystä vastaan, on useita ja kohtia on tuotu esiin monesti.
Samoin näkemys siitä, että Jehova olisi Jeesus on vaikea ymmärtää raamatullista pohjaa vasten. Oletettavasti koko näkemys nojaa vääirnymmärrettyyn pariin kohtan uudessa testamentissa, kohtiin jotka vertaavat Mooseksen asemaa ja Jeesuksen asemaa toisiinsa.
Vastaukset 2
Vanhimmat
1. Kor. 10:4
4 ja joivat kaikki samaa hengellistä juomaa. Sillä he joivat hengellisestä kalliosta, joka heitä seurasi; ja se kallio oli Kristus.
Jotkut tulkitsevat tämän tarkoittavan sitä, että Jeesus oli tuo, joka ilmestyi Moshelle pensaassa ja joka matkasi Israelin mukana erämaassa. Samalla he kuitenkin näkevät sen tarkoittavan myös sitä, että Jeesus on Jehova. ??
Katsotaanpa sellainen ajatus, että Jeesus olisi ollut tuo, joka kulki kansan mukana Siinain niemimaalla. Raamattu sanoo aivan selkeästi, että tuo olento oli enkeli, ei jumala:
Ap. t. 7:
30 Ja kun neljäkymmentä vuotta oli kulunut, ilmestyi hänelle Siinain vuoren erämaassa enkeli palavan orjantappurapensaan liekissä.
35 Tämän Mooseksen, jonka he kielsivät sanoen: 'Kuka sinut on asettanut päämieheksi ja tuomariksi?', hänet Jumala lähetti päämieheksi ja lunastajaksi sen enkelin kautta, joka hänelle orjantappurapensaassa oli ilmestynyt.
38 Hän on se, joka seurakunnassa, erämaassa, oli enkelin kanssa, joka puhui hänelle Siinain vuorella, ja oli myös isiemme kanssa; ja hän sai eläviä sanoja meille annettaviksi.
Korinttolaiskirjeen kohta puolestaan on samantapainen kuin Heb 11:26:
katsoen "Kristuksen pilkan" suuremmaksi rikkaudeksi kuin Egyptin aarteet; sillä hän käänsi katseensa palkintoa kohti.
Laitetaan vielä American Standard -käännökset:
4 and did all drink the same spiritual drink: for they drank of a spiritual rock that followed them: and the rock was [1] Christ. [1) Or the Christ ; Compare Heb 11:26]
26 accounting the reproach of [1] Christ greater riches than the treasures of Egypt: for he looked unto the recompense of reward. [1) Or the Christ ; Compare 1 Co 10:4]
Aivan.Juuri tätä eivät kirkko 'uskontolaiset' tajua,vaan omaan piikkiinsä tekevät kolminaisuus jumalan,jota raamattu ei opeta.