mitä eroa on mohikaanin ja ekivaarin opetuksella ja uskolla?
uskooko ekivaari ja mohikaani samaan Jumalaan?
1 Mooseksen kirja
Luku 18:1-5
2. Kun hän nosti silmänsä ja kateseli, hän näki edesään seisomassa KOLME MIESTÄ. nähdessään heidät hän riensi heitä vastaan ja kumartui maahan.
ekivaari uskotko sittenki kolmiyhteiseen Jumalaan?
ekivaari
19.11.2012 16:16
"Vastaan uudestaan, että nämä KOLME miestä olivat kolme Jumalan ENKELIÄ.
jotka ovat: Menneisyys (oli), nykyisyys (on ), ja tulevaisuus, (tuleva on), sillä Jumalalle kaikki nämä KOLME ovat aina "tässä ja nyt."
[perfekti, preesens ja futuuri]"
"ekivaari
17.11.2012 19:52
Kun näkymätön Jumala "näkyy" näkyväiselle ihmiselle, täytyy se ymmärtää VERTAUKSELLISENA kielikuvana. Esimerkiksi Jumalan viisaus on hengellistä, mutta se on nähtävänä ikään kuin "takaa päin" tai "selkäpuolelta", sen jälkeen kun Jumala on jotakin viisaudellaan tehnyt:"
"ekivaari
18.11.2012 10:28
Kiitos, Jumalan_pete, ja hyvää huomenta. Ymmärrän näkymättömän "Jumalan näkemisen" todella niin, että Jumala on nähtävissä vain vain hänen kättensä teoissa, siis sen jälkeen kun Hän on luonut "käsillään" uutta. Näen näissä seuraavissa raamatunkohdissa saman asian:"
Mitä eroa on sinun opetuksessa mohikaanin opetukseen?
oletko sittenkin mohikaanin kanssa samaa mieltä?
Mohikaani_27
19.11.2012 14:46
* Itseasiassa he, KOLME miestä, oli Jumala, ihmisen hahmoissa, Isä Poika ja Pyhä Henki. Samat kolmemiestä olivat Danielin kanssa leijonien luolassa ja tulisessa pätsissä. Kun ne Danielin kärventäjät katsoivat pätsiin, niin he näkivät siellä neljä miestä, Danielin ja Jumalan kolminaisudessaan, ihmisen hahmossa.Samoin oli Jumala siinä, kun vieraat miehet pelasti Lootin ja hänen tyttäret raiskaajien käsistä.
* On aivan loogista, kun ENKELIT ilmestyy kolmena ihmisenä, on kysessä Jumala kolmiyhteinen, koska Jumalaa sellaisenaan ei voi kukaan nähdä, niin Jumala lähestyy ihmistä ihmisenä, joka myös viittaa selkeästi Jumalan Poikaan, joka on myös Ihmisen Poika. Näitä näkee ja tietää ja tuntee, kun Pyhän Hengen osallisuus on Kristuksen sisäisen tuntemisen kautta Oppaana. Lihalliset, eikä varsinkaan Jumalan kieltäjät ja pilkkaajat voi näitä käsittää, vaikka lukisivat Raamattua yötä päivää, Kirja pysyy kirjana ja kirjaimena ja ainut mitä se voi tehdä näille jumalattomille , kirjain kuolettaa heidät täysin, ettei ole mitään mahdollisuutta päästä Sanan aarteisiin sisälle. Jumala itse pitää Sanastaan huolen. Heille kuuluu Jumalan ei ! Psal. 50: 16,17.
uskooko ekivaari ja mohikaani samaan Jumalaan?
1 Mooseksen kirja
Luku 18:1-5
2. Kun hän nosti silmänsä ja kateseli, hän näki edesään seisomassa KOLME MIESTÄ. nähdessään heidät hän riensi heitä vastaan ja kumartui maahan.
ekivaari uskotko sittenki kolmiyhteiseen Jumalaan?
ekivaari
19.11.2012 16:16
"Vastaan uudestaan, että nämä KOLME miestä olivat kolme Jumalan ENKELIÄ.
jotka ovat: Menneisyys (oli), nykyisyys (on ), ja tulevaisuus, (tuleva on), sillä Jumalalle kaikki nämä KOLME ovat aina "tässä ja nyt."
[perfekti, preesens ja futuuri]"
"ekivaari
17.11.2012 19:52
Kun näkymätön Jumala "näkyy" näkyväiselle ihmiselle, täytyy se ymmärtää VERTAUKSELLISENA kielikuvana. Esimerkiksi Jumalan viisaus on hengellistä, mutta se on nähtävänä ikään kuin "takaa päin" tai "selkäpuolelta", sen jälkeen kun Jumala on jotakin viisaudellaan tehnyt:"
"ekivaari
18.11.2012 10:28
Kiitos, Jumalan_pete, ja hyvää huomenta. Ymmärrän näkymättömän "Jumalan näkemisen" todella niin, että Jumala on nähtävissä vain vain hänen kättensä teoissa, siis sen jälkeen kun Hän on luonut "käsillään" uutta. Näen näissä seuraavissa raamatunkohdissa saman asian:"
Mitä eroa on sinun opetuksessa mohikaanin opetukseen?
oletko sittenkin mohikaanin kanssa samaa mieltä?
Mohikaani_27
19.11.2012 14:46
* Itseasiassa he, KOLME miestä, oli Jumala, ihmisen hahmoissa, Isä Poika ja Pyhä Henki. Samat kolmemiestä olivat Danielin kanssa leijonien luolassa ja tulisessa pätsissä. Kun ne Danielin kärventäjät katsoivat pätsiin, niin he näkivät siellä neljä miestä, Danielin ja Jumalan kolminaisudessaan, ihmisen hahmossa.Samoin oli Jumala siinä, kun vieraat miehet pelasti Lootin ja hänen tyttäret raiskaajien käsistä.
* On aivan loogista, kun ENKELIT ilmestyy kolmena ihmisenä, on kysessä Jumala kolmiyhteinen, koska Jumalaa sellaisenaan ei voi kukaan nähdä, niin Jumala lähestyy ihmistä ihmisenä, joka myös viittaa selkeästi Jumalan Poikaan, joka on myös Ihmisen Poika. Näitä näkee ja tietää ja tuntee, kun Pyhän Hengen osallisuus on Kristuksen sisäisen tuntemisen kautta Oppaana. Lihalliset, eikä varsinkaan Jumalan kieltäjät ja pilkkaajat voi näitä käsittää, vaikka lukisivat Raamattua yötä päivää, Kirja pysyy kirjana ja kirjaimena ja ainut mitä se voi tehdä näille jumalattomille , kirjain kuolettaa heidät täysin, ettei ole mitään mahdollisuutta päästä Sanan aarteisiin sisälle. Jumala itse pitää Sanastaan huolen. Heille kuuluu Jumalan ei ! Psal. 50: 16,17.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Kuten aikaisemmin selitin, nämä "kolme miestä" olivat kolme Jumalan enkeliä, joista yksi edusti menneisyyttä, toinen nykyisyyttä, eli "sitä hetkeä", ja kolmas tulevaisuutta, joka tavallisilta ihmisiltä on salattu.
"Jumala on yksi, joka on kaikki kaikissa", eikä rajoitu vain kolmeyhteyteen, vaan on yhteysessä kaikkiin ja kaikkeen. Raamattu puhuu Jumalan seitsemästä hengestä, joka kuvaa hänen täydellisyyttään. [Ilm. 3:1]
"Jumala on yksi, joka on kaikki kaikissa", eikä rajoitu vain kolmeyhteyteen, vaan on yhteysessä kaikkiin ja kaikkeen." joka tavallisilta ihmisiltä on SALATTU."
Yksi Jumala
Kolmiyhteinen Jumala
Vaikka Raamatussa ei esiinny sanaa kolmiyhteinen, on kaikesta yhteensä ajateltavissa sen sanan olevan oikeutettu tai sen sijaan voitaisiin myös käyttää sanaa iankaikkinen, moniulotteinen Kaikkivaltias. Jumala sijoitti täydellisen Henkensä ihmisruumiiseen Jeesuksessa ja ilmestyihän Pyhä Henki ”ruumiillisesti” kyyhkysenä tai jopa tulenliekkinä. Jumala ei ole yhdessä paikassa kerrallaan, vaan joka paikassa yhtä aikaa.
Vanhassa testamentissa aasikin puhui, joten Jumala hallitsee myös eläimet. Hän voi ilmestyä tahtoessaan enkelinä, niin näkyvänä henkihahmona, kuin ruumiillistuneessakin muodossa. Esimerkkejä ilmestymisistä on sekä vanhassa että uudessa testamentissa.
Jumalan salaisuus Kristuksessa
Jumala toteutti salaista suunnitelmaansa Jeesuksen kautta, joka oli sama kuin itsensä kautta. Siksi Jeesus Kristusta sanotaan Paavalin kirjeissä Jumalan salaisuudeksi. Vaikea käsite. Eihän ihmiskunta ole häntä vieläkään ymmärtänyt, eikä häntä voi ymmärtää kuka tahansa, vaan vain ne, jotka ovat Jumalan lapseuteen armoitetut.
Jeesuksen Jumaluus
” Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on.” Luoja syntyi luomaansa olentoon, ihmiseen,
osoittaen kaikkivoipaisuuteensa ja moniulotteisuutensa!?
Hän syntyi täydellisenä Jumalan kuvana ja Jumalan Sanana. Jeesus itse sanoi: ”Isä ja minä olemme yhtä”, ja” minä olen Jumalasta lähtenyt ja tullut”; siis Jumalasta ihmiseksi. ”Hän on Jumalasta syntynyt”, sanoi apostoli Johannes.
Ja Jeesus sanoi Isästä ja itsestään: ”me tulemme hänen tykönsä”, siis Isä ja Poika meihin.
Juuri Pyhässä Hengessä he asuvat meissä, josta Jeesus sanoi: minä lähetän teille Isän tyköä Totuuden Hengen. Oliko JumalanHenki sitä ennen ihmisen ulkopuolella? En tiedä.
Kun Jeesus lähettää Isän Henkeä, hän on Jumalassa ja Jumala hänessä. Poika ja Pyhä Henki ovat lähteneet Isästä ja ovat samanaikaisesti Isässä ja hänen kanssaan yhtä!?
Jeesus sanoi: ”Ei kukaan ole noussut ylös taivaaseen, paitsi hän, joka taivaasta
tuli alas, Ihmisen Poika, joka on taivaassa.” Koska hän on Isässä yhtä. hän on yhtä aikaa taivaassa ja maan päällä.
Nämä sanat kuitenkin ilmaisevat selvästi sen, että Jeesus on yhtä aikaa maan päällä ja taivaassa!?
”Kristus, hän, joka on yli kaiken, Jumala.”” Hän on näkymättömän Jumalan kuva”;
Jeesus hallitsee iankaikkisesti
Isä Jumala sanoo Pojasta: ”Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy aina ja iankaikkisesti.” Tuhatvuotisen valtakunnan päättyminen ei päätä Jeesuksen ikuista valtaa eikä Jumalan kuvana ja sanana oloaikaa,
vain syntisen sukukunnan aika loppuu silloin.
Enkeli sanoi Jeesuksesta Marialle: Hän on oleva … kuningas iankaikkisesti, ja hänen valtakunnallansa ei pidä loppua oleman.”
Valtaistuin
”Ihmisen Poika on istuva Jumalan voiman oikealla puolella”.
”Karitsa, joka on valtaistuimen keskellä” – teksti kertoo selväsanaisesti Jumalan salaisuuden paljastumisesta totuuden. Kristus Karitsa ei ole ainoastaan Jumalan Voiman oikealla puolella vaan on valtaistuimen keskellä!?
”Ja Jumalan ja Karitsan valtaistuin on siellä oleva.”
Jeesus välitti Johannekselle tiedon Jumalan ja Karitsan valtaistuimesta, joka on myös yksi valtaistuin. Sen jälkeen Jumalasta ja Karitsasta sanotaan
Hän on hallitseva” eli Isä ja Poika ovat ”Hän”, ovat yhtä!?
Hän on herrain Herra ja kuningasten Kuningas;
Jumala ja Karitsa on hänen nimensä!?
Vrt. Jes. 9:5 ” Sillä lapsi on meille syntynyt, poika on meille annettu, jonka hartioilla on herraus, ja hänen nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen isä, Rauhanruhtinas.
Jeesus saa kuninkuuden saatuaan uuden nimen (Ilm. 3: 12),
olihan Isä oli antanut hänelle oman nimensä Joh. 17: 11-12.
Jumalalla ja Karitsalla on myös yksi valtaistuin!?
Ilm. 22: 3-4.
Isä ja Poika
Isä – Poika- käsite on annettu ihmisille opetukseksi nöyryydestä ja kunnioituksesta, joka on ihmisille esimerkkinä tarpeellinen. Jumala myös säilyttää salaisuutensa Jeesuksesta loppuun asti niiltä, jotka eivät häntä ole uskoneet edes Jumalan Pojaksi saati Jumalaksi.
Entä jos Jeesus Israelin kansan keskuudessa ollessaan olisi vain ja ainoastaan väittänyt olevansa Jumala? Olisiko ollut enemmän häneen uskovia?
"uskooko ekivaari ja mohikaani samaan Jumalaan?"
Mielestäni eivät usko.
Mohikaani uskoo persoonalliseen julmaan ja kostavaan olioon ja joka ei tunne sääliä toisinajattelijolle.
Ekivaari uskoo hengelliseen hyvyyteen jumalansa kautta ja korostaa enemmän ihmisten henkisiä arvoja tässä ja nyt. Hän ei tuomitse (ainakaan yhtä hanakasti) reaalista, lihallista ihmistä.
Muut eroavuudet johtuvat mielestäni tästä perusasettamuksesta.
Molemmat perustavat uskonsa raamattuun ja ovat siten kristittyjä.