Nämä kirjeet kuuluvat henkeytetyn Raamatun viimeisinä kirjoitettuihin osiin.
Vaikka apostoli Johanneksen nimeä ei esiinnykään näissä kirjeissä,
tutkijat ovat yleensä olleet yhtä mieltä sen perinteisen näkemyksen kanssa,
että sama henkilö on kirjoittanut Johanneksen evankeliumin
ja Johanneksen kolme kirjettä.
Näillä kirjeillä ja neljännellä evankeliumilla on monia samankaltaisia piirteitä.
Näiden kirjeiden oikeaperäisyys on lujalla pohjalla.
Sisäiset todisteet osoittavat niiden olevan
sopusoinnussa muun Raamatun kanssa.
Myös monet vanhan ajan kirjailijoista todistavat niiden aitouden puolesta. Polykarpos näyttää lainaavan 1. Johanneksen kirjeen 4:3:a,
Eusebios sanoo Papiaan todistaneen ensimmäisen kirjeen puolesta,
samoin kuin todistivat Tertullianus ja Cyprianus,
ja se on mukana syyrialaisessa Pešittassa.
Klemens Aleksandrialainen näyttää tunteneen kaksi muuta kirjettä,
Irenaeus lainaa ilmeisesti 2. Johanneksen kirjeen 10, 11:tä,
ja Eusebioksen mukaan Dionysios Aleksandrialainen viittaa niihin.
Nämä viimeksi mainitut kirjoittajat pitivät myös 1. Johanneksen kirjettä oikeaperäisenä.
Johannes kirjoitti kirjeet hyvin todennäköisesti Efesoksesta noin vuonna 98, suunnilleen samoihin aikoihin kuin evankeliuminsa.
Usein toistuva ilmaus ”lapsukaiset” tuntuu ilmaisevan,
että hän kirjoitti ne vanhalla iällään.
http://wol.jw.org/fi/wol/d/r16/lp-fi/1200002491
Vaikka apostoli Johanneksen nimeä ei esiinnykään näissä kirjeissä,
tutkijat ovat yleensä olleet yhtä mieltä sen perinteisen näkemyksen kanssa,
että sama henkilö on kirjoittanut Johanneksen evankeliumin
ja Johanneksen kolme kirjettä.
Näillä kirjeillä ja neljännellä evankeliumilla on monia samankaltaisia piirteitä.
Näiden kirjeiden oikeaperäisyys on lujalla pohjalla.
Sisäiset todisteet osoittavat niiden olevan
sopusoinnussa muun Raamatun kanssa.
Myös monet vanhan ajan kirjailijoista todistavat niiden aitouden puolesta. Polykarpos näyttää lainaavan 1. Johanneksen kirjeen 4:3:a,
Eusebios sanoo Papiaan todistaneen ensimmäisen kirjeen puolesta,
samoin kuin todistivat Tertullianus ja Cyprianus,
ja se on mukana syyrialaisessa Pešittassa.
Klemens Aleksandrialainen näyttää tunteneen kaksi muuta kirjettä,
Irenaeus lainaa ilmeisesti 2. Johanneksen kirjeen 10, 11:tä,
ja Eusebioksen mukaan Dionysios Aleksandrialainen viittaa niihin.
Nämä viimeksi mainitut kirjoittajat pitivät myös 1. Johanneksen kirjettä oikeaperäisenä.
Johannes kirjoitti kirjeet hyvin todennäköisesti Efesoksesta noin vuonna 98, suunnilleen samoihin aikoihin kuin evankeliuminsa.
Usein toistuva ilmaus ”lapsukaiset” tuntuu ilmaisevan,
että hän kirjoitti ne vanhalla iällään.
http://wol.jw.org/fi/wol/d/r16/lp-fi/1200002491
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.