Kolmiyhteinen Jumala
Vaikka Raamatussa ei esiinny sanaa kolmiyhteinen, on kaikesta yhteensä ajateltavissa sen sanan olevan oikeutettu tai sen sijaan voitaisiin myös käyttää sanaa iankaikkinen, moniulotteinen Kaikkivaltias. Jumala sijoitti täydellisen Henkensä ihmisruumiiseen Jeesuksessa ja ilmestyihän Pyhä Henki ”ruumiillisesti” kyyhkysenä tai jopa tulenliekkinä. Jumala ei ole yhdessä paikassa kerrallaan, vaan joka paikassa yhtä aikaa.
Vanhassa testamentissa aasikin puhui, joten Jumala hallitsee myös eläimet. Hän voi ilmestyä tahtoessaan enkelinä, niin näkyvänä henkihahmona, kuin ruumiillistuneessakin muodossa. Esimerkkejä ilmestymisistä on sekä vanhassa että uudessa testamentissa.
Jumalan salaisuus Kristuksessa
Jumala toteutti salaista suunnitelmaansa Jeesuksen kautta, joka oli sama kuin itsensä kautta. Siksi Jeesus Kristusta sanotaan Paavalin kirjeissä Jumalan salaisuudeksi. Vaikea käsite. Eihän ihmiskunta ole häntä vieläkään ymmärtänyt, eikä häntä voi ymmärtää kuka tahansa, vaan vain ne, jotka ovat Jumalan lapseuteen armoitetut.
Jeesuksen Jumaluus
” Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on.” Luoja syntyi luomaansa olentoon, ihmiseen,
osoittaen kaikkivoipaisuuteensa ja moniulotteisuutensa!?
Hän syntyi täydellisenä Jumalan kuvana ja Jumalan Sanana. Jeesus itse sanoi: ”Isä ja minä olemme yhtä”, ja” minä olen Jumalasta lähtenyt ja tullut”; siis Jumalasta ihmiseksi. ”Hän on Jumalasta syntynyt”, sanoi apostoli Johannes.
Ja Jeesus sanoi Isästä ja itsestään: ”me tulemme hänen tykönsä”, siis Isä ja Poika meihin.
Juuri Pyhässä Hengessä he asuvat meissä, josta Jeesus sanoi: minä lähetän teille Isän tyköä Totuuden Hengen. Oliko JumalanHenki sitä ennen ihmisen ulkopuolella? En tiedä.
Kun Jeesus lähettää Isän Henkeä, hän on Jumalassa ja Jumala hänessä. Poika ja Pyhä Henki ovat lähteneet Isästä ja ovat samanaikaisesti Isässä ja hänen kanssaan yhtä!?
Jeesus sanoi: ”Ei kukaan ole noussut ylös taivaaseen, paitsi hän, joka taivaasta
tuli alas, Ihmisen Poika, joka on taivaassa.” Koska hän on Isässä yhtä. hän on yhtä aikaa taivaassa ja maan päällä.
Nämä sanat kuitenkin ilmaisevat selvästi sen, että Jeesus on yhtä aikaa maan päällä ja taivaassa!?
”Kristus, hän, joka on yli kaiken, Jumala.”” Hän on näkymättömän Jumalan kuva”;
Jeesus hallitsee iankaikkisesti
Isä Jumala sanoo Pojasta: ”Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy aina ja iankaikkisesti.” Tuhatvuotisen valtakunnan päättyminen ei päätä Jeesuksen ikuista valtaa eikä Jumalan kuvana ja sanana oloaikaa,
vain syntisen sukukunnan aika loppuu silloin.
Enkeli sanoi Jeesuksesta Marialle: Hän on oleva … kuningas iankaikkisesti, ja hänen valtakunnallansa ei pidä loppua oleman.”
Valtaistuin
”Ihmisen Poika on istuva Jumalan voiman oikealla puolella”.
”Karitsa, joka on valtaistuimen keskellä” – teksti kertoo selväsanaisesti Jumalan salaisuuden paljastumisesta totuuden. Kristus Karitsa ei ole ainoastaan Jumalan Voiman oikealla puolella vaan on valtaistuimen keskellä!?
”Ja Jumalan ja Karitsan valtaistuin on siellä oleva.”
Jeesus välitti Johannekselle tiedon Jumalan ja Karitsan valtaistuimesta, joka on myös yksi valtaistuin. Sen jälkeen Jumalasta ja Karitsasta sanotaan
Hän on hallitseva” eli Isä ja Poika ovat ”Hän”, ovat yhtä!?
Hän on herrain Herra ja kuningasten Kuningas;
Jumala ja Karitsa on hänen nimensä!?
Vrt. Jes. 9:5 ” Sillä lapsi on meille syntynyt, poika on meille annettu, jonka hartioilla on herraus, ja hänen nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen isä, Rauhanruhtinas.
Jeesus saa kuninkuuden saatuaan uuden nimen (Ilm. 3: 12),
olihan Isä oli antanut hänelle oman nimensä Joh. 17: 11-12.
Jumalalla ja Karitsalla on myös yksi valtaistuin!?
Ilm. 22: 3-4.
Isä ja Poika
Isä – Poika- käsite on annettu ihmisille opetukseksi nöyryydestä ja kunnioituksesta, joka on ihmisille esimerkkinä tarpeellinen. Jumala myös säilyttää salaisuutensa Jeesuksesta loppuun asti niiltä, jotka eivät häntä ole uskoneet edes Jumalan Pojaksi saati Jumalaksi.
Entä jos Jeesus Israelin kansan keskuudessa ollessaan olisi vain ja ainoastaan väittänyt olevansa Jumala? Olisiko ollut enemmän häneen uskovia?
Vaikka Raamatussa ei esiinny sanaa kolmiyhteinen, on kaikesta yhteensä ajateltavissa sen sanan olevan oikeutettu tai sen sijaan voitaisiin myös käyttää sanaa iankaikkinen, moniulotteinen Kaikkivaltias. Jumala sijoitti täydellisen Henkensä ihmisruumiiseen Jeesuksessa ja ilmestyihän Pyhä Henki ”ruumiillisesti” kyyhkysenä tai jopa tulenliekkinä. Jumala ei ole yhdessä paikassa kerrallaan, vaan joka paikassa yhtä aikaa.
Vanhassa testamentissa aasikin puhui, joten Jumala hallitsee myös eläimet. Hän voi ilmestyä tahtoessaan enkelinä, niin näkyvänä henkihahmona, kuin ruumiillistuneessakin muodossa. Esimerkkejä ilmestymisistä on sekä vanhassa että uudessa testamentissa.
Jumalan salaisuus Kristuksessa
Jumala toteutti salaista suunnitelmaansa Jeesuksen kautta, joka oli sama kuin itsensä kautta. Siksi Jeesus Kristusta sanotaan Paavalin kirjeissä Jumalan salaisuudeksi. Vaikea käsite. Eihän ihmiskunta ole häntä vieläkään ymmärtänyt, eikä häntä voi ymmärtää kuka tahansa, vaan vain ne, jotka ovat Jumalan lapseuteen armoitetut.
Jeesuksen Jumaluus
” Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on.” Luoja syntyi luomaansa olentoon, ihmiseen,
osoittaen kaikkivoipaisuuteensa ja moniulotteisuutensa!?
Hän syntyi täydellisenä Jumalan kuvana ja Jumalan Sanana. Jeesus itse sanoi: ”Isä ja minä olemme yhtä”, ja” minä olen Jumalasta lähtenyt ja tullut”; siis Jumalasta ihmiseksi. ”Hän on Jumalasta syntynyt”, sanoi apostoli Johannes.
Ja Jeesus sanoi Isästä ja itsestään: ”me tulemme hänen tykönsä”, siis Isä ja Poika meihin.
Juuri Pyhässä Hengessä he asuvat meissä, josta Jeesus sanoi: minä lähetän teille Isän tyköä Totuuden Hengen. Oliko JumalanHenki sitä ennen ihmisen ulkopuolella? En tiedä.
Kun Jeesus lähettää Isän Henkeä, hän on Jumalassa ja Jumala hänessä. Poika ja Pyhä Henki ovat lähteneet Isästä ja ovat samanaikaisesti Isässä ja hänen kanssaan yhtä!?
Jeesus sanoi: ”Ei kukaan ole noussut ylös taivaaseen, paitsi hän, joka taivaasta
tuli alas, Ihmisen Poika, joka on taivaassa.” Koska hän on Isässä yhtä. hän on yhtä aikaa taivaassa ja maan päällä.
Nämä sanat kuitenkin ilmaisevat selvästi sen, että Jeesus on yhtä aikaa maan päällä ja taivaassa!?
”Kristus, hän, joka on yli kaiken, Jumala.”” Hän on näkymättömän Jumalan kuva”;
Jeesus hallitsee iankaikkisesti
Isä Jumala sanoo Pojasta: ”Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy aina ja iankaikkisesti.” Tuhatvuotisen valtakunnan päättyminen ei päätä Jeesuksen ikuista valtaa eikä Jumalan kuvana ja sanana oloaikaa,
vain syntisen sukukunnan aika loppuu silloin.
Enkeli sanoi Jeesuksesta Marialle: Hän on oleva … kuningas iankaikkisesti, ja hänen valtakunnallansa ei pidä loppua oleman.”
Valtaistuin
”Ihmisen Poika on istuva Jumalan voiman oikealla puolella”.
”Karitsa, joka on valtaistuimen keskellä” – teksti kertoo selväsanaisesti Jumalan salaisuuden paljastumisesta totuuden. Kristus Karitsa ei ole ainoastaan Jumalan Voiman oikealla puolella vaan on valtaistuimen keskellä!?
”Ja Jumalan ja Karitsan valtaistuin on siellä oleva.”
Jeesus välitti Johannekselle tiedon Jumalan ja Karitsan valtaistuimesta, joka on myös yksi valtaistuin. Sen jälkeen Jumalasta ja Karitsasta sanotaan
Hän on hallitseva” eli Isä ja Poika ovat ”Hän”, ovat yhtä!?
Hän on herrain Herra ja kuningasten Kuningas;
Jumala ja Karitsa on hänen nimensä!?
Vrt. Jes. 9:5 ” Sillä lapsi on meille syntynyt, poika on meille annettu, jonka hartioilla on herraus, ja hänen nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen isä, Rauhanruhtinas.
Jeesus saa kuninkuuden saatuaan uuden nimen (Ilm. 3: 12),
olihan Isä oli antanut hänelle oman nimensä Joh. 17: 11-12.
Jumalalla ja Karitsalla on myös yksi valtaistuin!?
Ilm. 22: 3-4.
Isä ja Poika
Isä – Poika- käsite on annettu ihmisille opetukseksi nöyryydestä ja kunnioituksesta, joka on ihmisille esimerkkinä tarpeellinen. Jumala myös säilyttää salaisuutensa Jeesuksesta loppuun asti niiltä, jotka eivät häntä ole uskoneet edes Jumalan Pojaksi saati Jumalaksi.
Entä jos Jeesus Israelin kansan keskuudessa ollessaan olisi vain ja ainoastaan väittänyt olevansa Jumala? Olisiko ollut enemmän häneen uskovia?
Vastaukset 8
Vanhimmat
"Jumalan kolmiyhteydessä on kysymys kolmiykseydestä eli siitä, että Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat lukumääräisesti yksi Jumala. Isästä, Pojasta ja Pyhästä Hengestä käytetään kustakin erikseen nimitystä "persoona", jolla tarkoitetaan itsenäisesti olemassa olevaa (VRT.PERSOONAPRONOMINIT). Isä on siis eri persoona. Poika on eri persoona. Pyhä Henki on eri persoona. Kuitenkaan ei ole olemassa kolmea erillistä Jumalaa, vaan yksi ainoa.
Asian voisi yrittää ilmaista matemaattisesti miniyhtälöllä 1 = 3.
JO PERUSKOULUN ENSILUOKKALAINEN OSAISI SANOA, ETTÄ TUOLLAINEN YHTÄLÖ EI OLE TOSI. EMME YMMÄRRÄ, KUINKA KOLME VOI OLLA YKSI JA KUINKA YKSI VOI OLLA KOLME.
IHMINEN ON RAJOITTUNUT, JUMALA ON ÄÄRETÖN, JUMALA ON PUHUTELRAVISSA EI SELITETTÄVISSÄ.
Sen tähden mitkään tästä ajasta otetut esimerkit tai vertaukset EIVÄT PYSTY Kolminaisuutta kattavasti havainnollistamaan. Pyhää Kolminaisuutta voidaan tuntea vain siinä määrin kuin Raamattu siitä ilmoittaa.
Kolminaisuusoppia emme löydä valmiina Raamatusta. Mutta asiana se on läpi koko Raamatun kulkeva totuus. Ainekset sille ovat olemassa jo Vanhan testamentin ilmoituksen alussa. On selvää, että Raamatun opetus Kolminaisuudesta on täydellisempänä Uudessa testamentissa.
Klassinen kolminaisuusoppi on suurenmoinen ja ytimekäs OPILLINEN RATKAISU, joka pyrkii olemaan uskollinen koko Raamatulle. Se sisältää paradoksin ja mysteerin, jota IHMISJÄRKI ei yrityksistään huolimatta voi ymmärtää.
Oppia Jumalan kolmiykseydestä on sanottu kristillisen kirkon keskeisimmäksi DOGMIKSI. Siitä kiinnipitäminen tai sen hylkääminen vaikuttaa ratkaisevasti pelastusoppiin, käsitykseen Kristuksesta ja ihmisestä, samoin kuin arkivaellukseen.
KRISTINUSKO LEPÄÄ JUMALAN KOLMIYKSEYDEN VARASSA. Jos hylkäämme kolminaisuusopin, joko ajaudumme polyteismiin (kolme Jumalaa) tai kiellämme Kristuksen jumaluuden ja teemme Pyhästä Hengestä persoonattoman voiman."
Tämä on YHTEINEN KRISTILLINEN OPPI, "Jumalan kolminaisuus on eräs keskeinen Kristinuskon PERIAATE. Ilman sen ymmärtämistä et ymmärrä koko sovituksen ideaa. "Sovitti maailman itsensä kanssa"
Kolminaisuusoppi on kristillinen OPETUS Jumalan olemuksesta. Sen mukaan on vain yksi Jumala, joka kuitenkin on ilmoittanut itsensä kolmessa persoonassa: Isänä, Poikana ja Pyhänä Henkenä.
Se joka ei usko sitä/tätä vakaasti ja vahvasti, ei voi pelastua!?
Silloin Tuomas sanoi: "Minun Herrani ja Jumalani!
Hengellisyys on kooste kuvitelmista, mielikuvista , sillä mitään faktaa ei ole ja niistä kuvitelelmista on usko muodostunut.
Olisi jo aika perata uskomuksista suurin osa pois, sillä uskon mielikuvituksilla ei näy loppua.
Jatkuvasti veivataan samaa uskomusten myllyä ja uskotellaan ne todeksi.
Olisi jo reilua elää normaalia elämää ja jättää uskomukset luostareihin.
Siellä ne joutaisivat hautua.
Sanoiko kukaan muu kuin epäilevä Tuomas : Minun Herrani ja Jumalani!?
Tuomas löysi uskon ja siitä innostuneena sanoi tuon.
Mehän tiedämme ettei Jeesus ollut Jumala.
Suotakoon Tuomakselle tuo hurmoksellinen hetki, koska Jeesuskaan ei sitä hennonut häneltä riistää ja oikaista.
jumalan_peteltä
19.11.2012 13:11
Lue suurella sydämellä seuraava vastausviesti, sillä olen saanut sen Herralta. Jumala tietää, etten valehtele! Sen todistaa omatuntoni Kristuksessa Jeesuksessa, minun Herrassani.
Ei kaikki ole Jumala mistä käytetään nimitystä "Jumala/jumala". Mistä sen tietää? Ei ainoastaan sen moninaisista merkityksistä ("BDB" ja "STRONG" H430, ja myös "THAYER" ja "STRONG" G2316), vaan myös siitä, että Jumalamme on yksi (5.Moos.6:4) eikä kaksi, kolme, saatikka miljoonia.
Mitä ovat siis nämä muut "Jumalat"?
He ovat ainoastaan "niin sanottuja jumalia". Sen paljastaa Sana:
"Sillä vaikka olisikin NIIN SANOTTUJA JUMALIA, olipa heitä sitten taivaassa tai maassa, ja niitä ON PALJON SEMMOISIA JUMALIA ja herroja, niin on meillä kuitenkin AINOASTAAN YKSI JUMALA, ISÄ, josta kaikki on ja johon me olemme luodut, JA YKSI HERRA, JEESUS KRISTUS, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa" (1.Kor.8:5,6).
...elikkä, on siis paljon jumalia, mutta silti meillä on AINOASTAAN yksi Jumala, joka on ISÄ, ja tämän LISÄKSI, YKSI HERRA, Jeesus Kristus.
Kertoiko Jeesus koskaan olevansa Jumala? EI, eikä siihen auta ego eimitkään, sillä muutkin kuin Jeesus (Joh.8:58) sanoi "ego eimi" ilman että olisivat Jumala. Tein merkillisen havainnon seuraavassa luvussa. Siellä paljastuu, että sokea mies jonka Jeesus paransi, hän sanoi itsestään "ego eimi" (Joh.9:9). Hän käytti aivan samoja sanoja kuin Jeesus, ilman että se teki hänestä Jumalan. Moni muukin UT:ssa käytti samoja sanoja kun puhuivat itsestään. Esim. enkeli Gabriel (Luuk.1:19), Pietari (Apt.10:21) ja Paavali (Apt.20:39). Voidaanko varmasti sanoa että he kaikki olivat Jumala, koska käyttivät itsestään sanoja "ego eimi"?
Jeesus ei siis koskaan sanonut olevansa Jumala. Entäs kielsikö hän olevansa Jumala? Kyllä. Omalla tyylillään ainakin kolme kertaa:
1) "Isä... YKSIN olet totinen Jumala" (Joh.17:3).
2) "Kuinka te voisitte uskoa, te, jotka otatte vastaan kunniaa toinen toiseltanne, ettekä etsi sitä kunniaa, mikä tulee HÄNELTÄ, JOKA YKSIN ON JUMALA? (Joh.5:44).
3) "Mutta Jeesus sanoi hänelle: "Miksi sanot minua hyväksi? Ei kukaan ole hyvä paitsi Jumala yksin" (Mark.10:18).
Me ei voida olettaa että "jumala" ei ole Jumala sen perusteella että "jumala" on kirjoitettu pienellä j-kirjaimella. Näin koska VT:n hepreankieliset alkutekstit eivät tunne isoja eikä pieniä kirjaimia (hepreassa kaikki kirjoitetaan samalla tavalla). Eikä UT:n kreikankieliset alkutekstit tunne pieniä kirjaimia vaan ainoastaan isoja kirjaimia. Toisin sanoen; käännöksissä (Raamatuissa) esiintyvät Jumala/jumala ei perustu faktaan vaan tulkintoihin.
Mistä siis tietää kuka on se Jumala jota Jeesus kutsui "ainoaksi Jumalaksi? (Joh.5:44, Joh.17:3). Sehän on helppo tietää. Kysy itseltäsi, kenelle hän puhui? Puhuiko Jeesus itselleen, vai jollekin toiselle olemukselle. Asiayhteydet paljastavat että hän puhui Isälleen. Se sama Isä, jonka hän paljasti olevan HÄNEN OMA JUMALA:
"...minä menen ylös, MINUN ISÄNI TYKÖ ja teidän Isänne tykö, ja MINUN JUMALANI TYKÖ ja teidän Jumalanne tykö" (Joh.20:17).
Siis minkä Jumalan tykö Jeesus meni? Menikö hän sen Jumalan tykö joka on hän itse, vaiko sen Jumalan tykö joka on hänen Isänsä ja hänen Jumalansa? Siinäpä pohtimista kaikille polyteistisille monoteisteille.
Millä tavalla siis Jeesus on Jumala jos hän ei ole se sama Jumala joka hänet lähetti maan päälle ja joka sanoi rakastavan häntä? Ainoastaan sillä tavalla, että hän on "mahtava" ja "voimallinen", sillä sitä se tuo Jumala-sana kirjaimellisesti tarkoittaa (el) VT:sta otettuna, ja käytännössä myös UT:sta. Sen tietää siitä kun esim. Jeesus ottaa lainauksia VT:sta jossa esiintyy Jumala-sana (kreik:"theos"), niin noitten lainauksien Jumala-sana tulee sanasta "elohim". "Elohim"-sanan juurisana on "el" ja se tarkoittaa "mahtava" ja "voimallinen" ihan KIRJAIMELLISESTI.
Jumala sanoi tekevänsä Mooseksen jumalaksi (elohimiksi) faaraolle (2.Moos.7:1). Ja saaatanaakin on sanottu jumalaksi (2.Kor.4:4). Ja aurinkoa ja kuuta on sanottu jumalaksi hepreankielen alkusanalla "elohim" (5.Moos.17:2-3). Lisäksi on hyvä myös mainita se, että Mestarimme Jeesus kutsui "jumaliksi" kaikkia heitä, joille Jumalan sana tuli (Joh.10:35).
Mitä sillä kaikella siis tarkoitetaan? Sitäkö, että edellämainitut ovat meidän yksi ainoa Jumalamme? Ei, vaan sitä, että he ovat "niin sanottuja jumalia" koska he/ne ovat "mahtavia" ja "voimallisia". Siksi ei Jeesus nuhdellut Tuomasta, kun sanoi Jeesukselle, "minun Herrani ja minun Jumalani", sillä hän oli itsekin sanonut kaikkia niitä ihmisiä jumaliksi joille Jumalan sana tuli (Joh.10:35). Hän tiesi varsin hyvin että sen ajan kulttuuriin kuului, kuten myös VT:n kulttuuriin, että erikoisen vahvassa asemassa olevia ihmisiä/enkeleitä/saaatanaa/tuomareita, ja jopa aurinkoa ja kuuta kutsuttiin jumaliksi, vaikka eivät aina tarkoittaneet sillä että he ovat se yksi ainut Jumala josta Jeesus puhui (Joh.5:44, Joh.17:3) ja josta Paavali kirjoitti (1.Kor.8:5,6).
Ei tunnu järki oikein juoksevan monella? Eihän kolminaisuus tarkoita kolmea erillistä osaa, vaan yhden Jumalan komiulotteista esiintuloa!
Ettekö ymmärrä, että yksi apilanlehti on kolmiulotteinen? Se on YKSI lehti, vaikka kolmeen eri osaan muotoutunut? Sanoisko joku; onpas kolme apilanlehteä? Ei. On yksi lehti, kolmiosainen! (Joskus neliapilakin...)
Ettekö ymmärrä, että vesi - on ihan samaa ainetta, vaikka se olisi
vettä, jäätä, lunta, höyryä, räntää, huurretta. Sama aine, eri
OLOMUODOISSA!
Samoin,
Jumala - näkymätön Henki - on
* Ilemestynyt Pojassa, Ihmisen hahmoon,
* nyt keskellämme Pyhän hengen voimassa...
Ei tässä ole mitään riitelemistä? Yksi kolmena ulottuvuutena, kolme eri ulottuvuutta: Yksi Jumala!
Onhan ihmisolemuskin kolmaosainen: henki, sielu ja ruumis!
Fyysinen ihminen, sielullinen ihminen, hengellinen ihminen. Kaikki samassa paketissa. ... Tulisko mieleen sanoa, että on "kolme ihmistä", ei? On Kolme eri ulottuvuutta - samassa persoonassa.
No, saahan sitä väitellä. Mutta järkikin on annettu käsittämään asioita.
Tuon sanomasi takana piilee Jumalan pilkka, eikö vain?
Mielestäsi Jeesuskin on Jumala ja Pyhä Henkikin.
"Vanhassa testamentissa aasikin puhui"
Ja nyt olet opetellut kirjoittamaankin.
Hienoa.