Kristinuskon Jumala on monoteistinen yksi Jumala. (2 Moos 20: 1-4)
Pakanauskonnoilla on usein monia jumalia, jotka kuitenkin ovat vain mielikuvituksen tuotetta. Epäjumalat ovat aina puusta ja kivestä tehtyjä, (2 Moos 34:7, 5 Moos, 4:19, 32:17, Room 16:18, Fil 3:19) jotka eivät ole luoneet maata ja taivasta. (1 Kor 12:2, 5 Moos 4:28, Jer 10:5)
Yksin kristinuskon Jumala, (JHWH, Jahve, 2 Moos 3:14, 6:3) on luonut luomakunnan, ja on ilmoittanut itsestään ihmiselle. (5 Moos 5:24) Jumala on Henki. (Joh 4:24, 1 Kor 2:10)
Jumala puhui itse itsestään monikkomuodossa. Heti Raamatun alussa luomiskertomuksen yhteydessä Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen." (1 Moos 1 :26) Luomistyössä olivat mukana jumaluuden kolme persoonaa Isä, Poika ja Pyhä Henki. (Vrt jumaluus Kol 2:9, Apt 17:29) "Elohim" on ensimmäinen Jumalasta käytetty nimi, ja se on monikkomuoto. Nimi esiintyy Raamatussa 2250 kertaa.
Emme voi osoittaa aikaa jolloin jumaluuden kaikki persoonat eivät olisi olleet olemassa. Johannes kuvailee Jeesusta "sanana" joka oli Isän luona jo ennen aikojen alkua. (Joh 1:1-18)
Apostolinen siunaus annetaan Raamatussa monikossa. "Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen." (2 Kor 13:13) Jeesus käski lähetyskäskyssään kastamaan Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. (Matt 28:19) Kolmiyhteys kulkee koko Raamatun läpi totuutena.
Kolmiyhteistä jumaluutta voidaan ymmärtää samoin kuin avioliittoa, jossa kaksi eri persoonaa tulevat "yhdeksi lihaksi." (1 Moos 2:24, Matt 19:4-6) Ovat yhtä, ja toimivat yhdessä rakkaudessa yhteisen tavoitteen mukaan. Samoin jumaluuden kolme persoonaa toimivat yhdessä ihmisen hyväksi ja pelastamiseksi. Jeesus sanoi: "Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän." (Joh 14:9) Jeesus tahtoi opettaa, että uskomalla Häneen, ja Jeesuksen kautta ihminen on saanut tarpeellisen tiedon Jumalasta. Tärkeätä onkin seurata Jumalan tahtoa sen mukaan mitä Jeesus opetti.
Keskiajan kirkon oppi pyrki selittämään Jumalan sisäistä olemusta kreikkalaisen filosofian termein ikään kuin Jumalasta sisältäpäin. Kolminaisuutta on kuitenkin hyvä käsittää niin että oppi selittää jumaluuden-, ja Jumalan kolmen persoonan työtä pelastushistoriassa Raamatun sanalla.
Pyhän Hengen välityksellä voimme ymmärtää mikä on mahdollista ihmisen ymmärrykselle Raamatun sanan valossa. Ajatus että “kolminaisuusopilla” tutkitaan ja selitetään Jumaluuden kolmen persoonan yhteistyötä,- ja jumaluuden rakkauden tekoja maailmankaikkeuden pelastushistoriassa, on ihmisjärjellekin ymmärrettävä asia.
Raamattu mainitsee “jumaluuden” kaksi kertaa.”
(Kol 2:9, Apt 17:29)
Keskiajan kirkon oppi: - Kolmiyhteinen Jumala” tarkoittaa että Jumala on kolminainen, mutta samalla yksi. Kirkkoisä Tertullianus (s.160 jkr) teki opin tunnetuksi, ja oppi vahvistettiin Athanasioksen kirkolliskokouksessa 500 tai 600 vuosisadalla jKr.
Athanasioksen uskontunnustus:
- ”On yksi Jumala kolmessa persoonassa, ja kolme persoonaa yhdessä Jumalassa. Isä, Poika ja Pyhä Henki. Kaikilla kolmella on sama kunnia, ja sama ikuinen majesteettius. He ovat luomattomia, äärettömiä, iankaikkisia, kaikkivaltiaita, jumalallisia. Poika on syntynyt Isästä, Pyhä Henki on lähtöisin Isästä ja Pojasta, mutta kolminaisuudessa ei ole yksikään persoona ennen eikä jälkeen toistaan suurempi tai vähempi. Kaikki kolme persoonaa ovat yhdessä toistensa kanssa yhtä ikuisia ja yhtä suuria. Siksi kolminaisuutta tulee kunnioittaa ykseydessä ja ykseyttä kolminaisuudessa.”
Pakanauskonnoilla on usein monia jumalia, jotka kuitenkin ovat vain mielikuvituksen tuotetta. Epäjumalat ovat aina puusta ja kivestä tehtyjä, (2 Moos 34:7, 5 Moos, 4:19, 32:17, Room 16:18, Fil 3:19) jotka eivät ole luoneet maata ja taivasta. (1 Kor 12:2, 5 Moos 4:28, Jer 10:5)
Yksin kristinuskon Jumala, (JHWH, Jahve, 2 Moos 3:14, 6:3) on luonut luomakunnan, ja on ilmoittanut itsestään ihmiselle. (5 Moos 5:24) Jumala on Henki. (Joh 4:24, 1 Kor 2:10)
Jumala puhui itse itsestään monikkomuodossa. Heti Raamatun alussa luomiskertomuksen yhteydessä Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen." (1 Moos 1 :26) Luomistyössä olivat mukana jumaluuden kolme persoonaa Isä, Poika ja Pyhä Henki. (Vrt jumaluus Kol 2:9, Apt 17:29) "Elohim" on ensimmäinen Jumalasta käytetty nimi, ja se on monikkomuoto. Nimi esiintyy Raamatussa 2250 kertaa.
Emme voi osoittaa aikaa jolloin jumaluuden kaikki persoonat eivät olisi olleet olemassa. Johannes kuvailee Jeesusta "sanana" joka oli Isän luona jo ennen aikojen alkua. (Joh 1:1-18)
Apostolinen siunaus annetaan Raamatussa monikossa. "Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen." (2 Kor 13:13) Jeesus käski lähetyskäskyssään kastamaan Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. (Matt 28:19) Kolmiyhteys kulkee koko Raamatun läpi totuutena.
Kolmiyhteistä jumaluutta voidaan ymmärtää samoin kuin avioliittoa, jossa kaksi eri persoonaa tulevat "yhdeksi lihaksi." (1 Moos 2:24, Matt 19:4-6) Ovat yhtä, ja toimivat yhdessä rakkaudessa yhteisen tavoitteen mukaan. Samoin jumaluuden kolme persoonaa toimivat yhdessä ihmisen hyväksi ja pelastamiseksi. Jeesus sanoi: "Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän." (Joh 14:9) Jeesus tahtoi opettaa, että uskomalla Häneen, ja Jeesuksen kautta ihminen on saanut tarpeellisen tiedon Jumalasta. Tärkeätä onkin seurata Jumalan tahtoa sen mukaan mitä Jeesus opetti.
Keskiajan kirkon oppi pyrki selittämään Jumalan sisäistä olemusta kreikkalaisen filosofian termein ikään kuin Jumalasta sisältäpäin. Kolminaisuutta on kuitenkin hyvä käsittää niin että oppi selittää jumaluuden-, ja Jumalan kolmen persoonan työtä pelastushistoriassa Raamatun sanalla.
Pyhän Hengen välityksellä voimme ymmärtää mikä on mahdollista ihmisen ymmärrykselle Raamatun sanan valossa. Ajatus että “kolminaisuusopilla” tutkitaan ja selitetään Jumaluuden kolmen persoonan yhteistyötä,- ja jumaluuden rakkauden tekoja maailmankaikkeuden pelastushistoriassa, on ihmisjärjellekin ymmärrettävä asia.
Raamattu mainitsee “jumaluuden” kaksi kertaa.”
(Kol 2:9, Apt 17:29)
Keskiajan kirkon oppi: - Kolmiyhteinen Jumala” tarkoittaa että Jumala on kolminainen, mutta samalla yksi. Kirkkoisä Tertullianus (s.160 jkr) teki opin tunnetuksi, ja oppi vahvistettiin Athanasioksen kirkolliskokouksessa 500 tai 600 vuosisadalla jKr.
Athanasioksen uskontunnustus:
- ”On yksi Jumala kolmessa persoonassa, ja kolme persoonaa yhdessä Jumalassa. Isä, Poika ja Pyhä Henki. Kaikilla kolmella on sama kunnia, ja sama ikuinen majesteettius. He ovat luomattomia, äärettömiä, iankaikkisia, kaikkivaltiaita, jumalallisia. Poika on syntynyt Isästä, Pyhä Henki on lähtöisin Isästä ja Pojasta, mutta kolminaisuudessa ei ole yksikään persoona ennen eikä jälkeen toistaan suurempi tai vähempi. Kaikki kolme persoonaa ovat yhdessä toistensa kanssa yhtä ikuisia ja yhtä suuria. Siksi kolminaisuutta tulee kunnioittaa ykseydessä ja ykseyttä kolminaisuudessa.”
Vastaukset 16
Vanhimmat
Luotu ihminen ei kykene selittämään Jumalan sisäistä olemusta ja persoonallisuutta tarkasti koskaan. Yritykset Jumalan sisäisen olemuksen ja persoonallisuuden analysoimiseksi olisivatkin helposti asettumista Jumalan vertaiseksi, tai Jumalaa korkeammaksi. Meillä ei ole tarkkaa ilmoitusta Raamatussa Jumalan olemuksesta, ja siksi emme voi asettaa kolminaisuusasiassa oikeaoppisuusvaatimuksia.
Raamattu ei käytä sanaa "kolmiyhteinen" ja se onkin kirkkokieltä.
Ellen G. White jonka kautta profetian Hengen lahja toimi Adventtikirkossa, käytti sanaa "Gadhead" joka on englannin kielessä vanhempi kolminaisuutta tarkoittava sana. EGW opetti jumaluuden kolminaisuutta; - ”Ikuisista ajoista Herra Jeesus Kristus oli yhtä Isän kanssa. Hän oli lihaksi tullut Jumala, taivaan ja maan valo. Ihmisen Poika istuu maailmankaikkeuden valtaistuimella. Ihmisen Pojan nimi on Ihmeellinen Neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen Isä. Kristuksessa oli alkuperäinen elämä, joka ei ole muualta saatu tai jostakin muusta johtuva. Kristuksen jumaluus on uskovan takuu iankaikkisesta elämästä.”
”Isä on minua suurempi” (Joh 14:28, Fil 2:5-11) on nähtävä Jeesuksen lihaksi tulemisen taustaa vasten. Kun Jeesus oli ihminen lihassa, Isä oli suurempi. (Matt 11:27)
Poika on lähtöisin Isästä (Joh 16:28) ja Pyhä Henki on Isän ja Pojan Henki. (Matt 10:20, 1 Piet 1:11) ”Jeesus puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: ”Ottakaa Pyhä Henki” (Joh 20:22) Jeesus ei ole luotu, (Kol 1:15, Ilm 3:14, Hebr 9:11) vaan Jeesus toimi itse luojana. (Kol 1:16, Joh 1:1-3) Joka kieltää Pojan, ei hänellä ole Isääkään. (1 Joh 2:23, Room 8:9) Kolminaisuusopin tutkijat eivät itse ole koskaan kyenneet ymmärtämään klassista keskiajan kolminaisuusoppia. Ihmisjärjelle kolminaisuusoppi on mahdoton yhtälö. (1 1 1 =1 ?!) Keskiajan kolminaisuusoppi onkin paradoksi ja mysteeri, ihmisen heikko yritys selittää mahtavan Luojansa olemusta. ”Tavoitatko sinä Jumalan syvyydet? Ymmärrätkö ääriään myöten Kaikkivaltiaan suuruuden?” (Job 11:7) Ellen G White kirjoitti: -”Ihmisjärki ei kykene käsittämään Jumalaa. Me olemme yhtä tietämättömiä kuin pienet lapset, mutta pienten lasten tavoin me voimme rakastaa ja totella Häntä.” Jumaluus on salaisuus, josta me tiedämme enemmän vasta ikuisuudessa. (Kol 2:2, 1 Tim 3:16) Voimme ymmärtää vain sen minkä Jumala on nähnyt hyväksi meille ilmoittaa. (Room 1:19-20, Tiit 1:3, Aam 3:7, Joh 15:15, 17:6, Hebr 12:25) Meidän on tunnustettava Jumala itseämme korkeammaksi, ja nöyrryttävä sen edessä. Älymme ja järkemme on taivuttava suuren ”Minä olen” edessä.
Hei !
Kiitos kirjoitukseni lainaamisesta.
En ole mitään asiaa miettinyt elämässäni yhtä kauan.
Kukaan ei osannut opettaa eikä kirjallisuutta ole.
;Meni toistakymmentä vuotta varmaan ongelman parissa ja ongelma selvisi minulle.
Tässä kokonaisuudessaan;
Aina pitääs olla itte joka paikas, heh, ei yksikään pappi eikä pastori osannut asiaa opettaa eikä kirjallisuutta ole. Valehtelin ensimmäisen kerran elämässäni ihan valehtelematta kun menin kasteelle ja minulta kyseltiin ymmärränkö "kolminaisuusoppia?"
Ei sitä kukaan ymmärrä eikä osannut minulle opettaa. Luulivat että pilailen kun t tinkasin pepeilta vastausta. En saanut koskaan vastausta eikä kirjallisuutta ole, mutta sain langan päästä kiinni ongelmasta ja selitän asian näin, sillä tarkoitus oli juuri etsiä teoria ja selitys jolla se saadaan ihmisjärkeen mahtumaan:
Tässä kokonaisuudessaan;
http://jarinhotelli.blogspot.com/search/label/1.1
yst. t. jari
Athanasioksen uskontunnustus.
Isä on luomaton, Poika on luomaton ja Pyhä Henki on luomaton. Isä on ääretön, Poika on ääretön ja Pyhä Henki on ääretön. Isä on ikuinen, Poika on ikuinen ja Pyhä Henki on ikuinen, ei-kä kuitenkaan ole kolmea ikuista, vaan yksi ikuinen, niin kuin ei myöskään ole kolmea luomatonta ei-kä kolmea ääretöntä, vaan yksi luomaton ja yksi ääretön.
Samoin on Isä kaikkivaltias, Poika kaikkivaltias ja Pyhä Henki kaikkivaltias, ei-kä kuitenkaan ole kolmea kaikkivaltiasta, vaan yksi kaikkivaltias. Samoin Isä on Jumala, Poika on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala, ei-kä kuitenkaan ole kolmea Jumalaa, vaan yksi Jumala. Samoin Isä on Herra, Poika on Herra ja Pyhä Henki on Herra, ei-kä kuitenkaan ole kolmea Herraa, vaan yksi Herra.
Niin kuin kristillinen totuus vaatii meitä tunnustamaan kunkin persoonan erikseen Jumalaksi ja Herraksi, samoin yhteinen kristillinen usko kieltää meitä puhumasta kolmesta Jumalasta tai Herrasta. Isää ei kukaan ole tehnyt, luonut ei-kä synnyttänyt. Poika on yksin Isästä, häntä ei ole tehty ei-kä luotu, vaan hän on syntynyt. Pyhä Henki on lähtöisin Isästä ja Pojasta, häntä ei ole tehty ei-kä luotu ei-kä hän ole syntynyt, vaan hän lähtee.
Isä on siis yksi, ei ole kolmea Isää, Poika on yksi, ei ole kolmea Poikaa, Pyhä Henki on yksi, ei ole kolmea Pyhää Henkeä.
Tässä kolminaisuudessa EI ole mitään aikaisempaa eikä myöhempää, EI mitään suurempaa eikä pienempää, vaan kaikki kolme persoonaa OVAT yhtä ikuisia ja keskenään samanarvoisia, näin ON siis palvottava niin kuin on sanottu - kolminaisuutta joka ON yksi, ja ykseyttä joka ON kolminaisuus.
Ei tunnu järki oikein juoksevan monella? Eihän kolminaisuus tarkoita kolmea erillistä osaa, vaan yhden Jumalan komiulotteista esiintuloa!
Ettekö ymmärrä, että yksi apilanlehti on kolmiulotteinen? Se on YKSI lehti, vaikka kolmeen eri osaan muotoutunut? Sanoisko joku; onpas kolme apilanlehteä? Ei. On yksi lehti, kolmiosainen! (Joskus neliapilakin...)
Ettekö ymmärrä, että vesi - on ihan samaa ainetta, vaikka se olisi
vettä, jäätä, lunta, höyryä, räntää, huurretta. Sama aine, eri
OLOMUODOISSA!
Samoin,
Jumala - näkymätön Henki - on
* Ilemestynyt Pojassa, Ihmisen hahmoon,
* nyt keskellämme Pyhän hengen voimassa...
Ei tässä ole mitään riitelemistä? Yksi kolmena ulottuvuutena, kolme eri ulottuvuutta: Yksi Jumala!
Onhan ihmisolemuskin kolmaosainen: henki, sielu ja ruumis!
Fyysinen ihminen, sielullinen ihminen, hengellinen ihminen. Kaikki samassa paketissa. ... Tulisko mieleen sanoa, että on "kolme ihmistä", ei? On Kolme eri ulottuvuutta - samassa persoonassa.
No, saahan sitä väitellä. Mutta järkikin on annettu käsittämään asioita.
Jumala muodostuu kolmesta erillisestä persoonasta ei niin että yhtä Jumalaa kutsutaan kolmella nimellä.
Uskokaa nyt hyvät ihmiset jo vihdoin, että tällaista jumalaa, joka käskee ryöstämään, raiskaamaan ja murhaamaan, ei voi olla olemassa. On aivan tyhmää puhua jostain pakanauskonnoista, koska ainakin minä käsitän, että pakanauskonto on epäjumaliin verrattavaa palvontaa, niinkuin kristinuskokin. Nämä jumalat ovat vain ihmisten päänsisälle suggeroituja pelkotiloja. Pelkotiloja sentakia, koska kyllä muutama tuhatvuotta sitten, kun ei vielä tiedetty, että mitä nämä salamat ja jyrinät oikein ovat. Nyt me tiedetään, että siellä pilvenpäällä ei ole ketään. Ottakaa huomioon, että uskonto tuotiin suomeenkin aseiden voimalla. Jos et ottanut sitä vastaan, niin se oli hengenlähtö. Tämäkö on teistä oikein?
>Tämäkö on teistä oikein? <
Kyllä.
Kun ihminen on JÄÄRÄPÄÄ.
JA ISKEE OMAA PÄÄTÄÄN KIRVEESEEN ENNEMMIN KUIN HALUAA PELASTUA.
"Onko Jumala todellakin sanonut niin."
Jos lapsi ei usko sanaa, sekin uskoo kun kokee.
Ilman Raamattua me ei tiettäs että ukkosen ja jylinän varastoista tai siitä että kun kuu on lasketunut varastoon se menee sammutettuna lähtö paikkaansa takaisin tai että Jylinä joka taivaalta tulee tulee kaikki valtiaan Hevosvaunuista. Henok vietiin taivaaseen ja Henkien Herra näytti kaiken hänelle ja kun hän sai tietää miten kaikki toimii hän kirjoitti Henokin kirjan. Jumala käytti Henokkia myös maan laidoilla niin että hän näki miten maan laidoilla olevat palkit kannattelivat maata. Kirja tosin otettiin Raamatusta pois kun joku oli mennyt väittämään että Maa olisi Pallo.
Tässä se on 3 mutta yksi.
Jesaja 11
Daavidin jälkeläinen tuo oikeuden ja rauhan
1 Iisain kannosta nousee verso, vesa puhkeaa sen juuresta ja kantaa hedelmää.
verso joka puhkeaa kannosta on 1, ja vesa joka on 2, puhkeaa kannon juuresta erillinen mutta kuitenkin samaa voimaa, kuin 1. Siinä on Jumalan kolminaisuus.
eritelläänkö lisää.
Jatkan;
"verso" siis "Pyhä Henki" on voiman keskellä, siis kanto=voima,
"Vesa" siis Jeesus Kristus, oli "kannon" "voiman" alaisena.
1. Kor. 15:28
Sitten kun kaikki on saatettu hänen valtaansa, silloin hän itse, Poika, alistuu sen valtaan, joka on saattanut kaiken hänen valtaansa, ja niin Jumala hallitsee täydellisesti kaikkea.
Mutta Poika, Jeesus Kristus alistuu Jumalan alaisuuteen joka ON ERILLINEN,
samalla tavalla kuin mies ja vaimo ovat 1 mutta kuitenkin 2.
Mark. 10:8
niin että nämä kaksi tulevat yhdeksi lihaksi. He eivät siis enää ole kaksi, he ovat yksi.
Ilm. 21:9
Yksi niistä seitsemästä enkelistä, joilla oli seitsemässä maljassaan seitsemän viimeistä vitsausta, tuli luokseni ja puhui minulle. Hän sanoi: "Tule, minä näytän sinulle morsiamen, Karitsan vaimon."
Uskokaa Raamattuun.
Jatkan;
"Tule, minä näytän sinulle morsiamen, Karitsan vaimon."
ja vaimo EI TARKOITA Jeesuksen/miehen, miespuolista vaimoa vaan,
VAIMO ON NAINEN.
Mark. 10:8
niin että nämä kaksi tulevat yhdeksi lihaksi. He eivät siis enää ole kaksi, he ovat yksi.
Uskokaa Raamattuun
Kohtalon pyörää on näköjään mahdoton pysäyttää. Aivopestyille on mahdoton selittää edes sitä, minkälainen se heidän jumalansa on, vaikka sen voi lukea sieltä heidän käsikirjastaan. Fus kysyi, että onko jumala tosiaan sanonut niin. Kyllä hän on käskenyt tappaa syyttömiä, jopa pikkulapsia ja naisia vain sentakia, kun eivät olleet enää neitsyitä. Neitsyet kyllä kelpasivat jaettavaksi ja raiskattaviksi israelilaisille. Lue nyt edes tämä' :4:s mooses luku 31. Vaikka tämä on vanhan toistoa, niin tällaista jumalaa ei nyt vain voi olla olemassa, EIKÄ SAA OLLA OLEMASSA.
Ilman Raamattua me ei tiettäs että ukkosen ja jylinän varastoista tai siitä että kun kuu on lasketunut varastoon se menee sammutettuna lähtö paikkaansa takaisin tai että Jylinä joka taivaalta tulee tulee kaikki valtiaan Hevosvaunuista. Henok vietiin taivaaseen ja Henkien Herra näytti kaiken hänelle ja kun hän sai tietää miten kaikki toimii hän kirjoitti Henokin kirjan. Jumala käytti Henokkia myös maan laidoilla niin että hän näki miten maan laidoilla olevat palkit kannattelivat maata. Kirja tosin otettiin Raamatusta pois kun joku oli mennyt väittämään että Maa olisi Pallo.
"tällaista jumalaa ei nyt vain voi olla olemassa, EIKÄ SAA OLLA OLEMASSA."
Tottakai Jumala saa olla sellainen millainen Hän haluaa itse olla ja Hän saa myös itse päättää siitä miten ihmisten tulee toimia. Jos Jumala katsoo joidenkin ihmisten olevan syyllisiä, tällöin Jumala päättää sen kuka on syyllinen ja mitkä ovat säännöt minkä mukaan ihminen voidaan tuomita syylliseksi.
Sille emme voi mitään jos meillä nyt sattuu olemaan tällainen Jumala olemassa. Ei sitä olemattomaksikaan saa.
Jos Jumala haluaa että ihmiset raiskaavat tiettyjä ihmisiä, pyrkii Jumala opettamaan ihmisiä arvostamaan hyvyyttä. Raiskaus ei tietenkään ole hyve, mutta lopputulos pyhittää keinot. Se mikä on lopputulos, sen näemme esimerkiksi nykypäivän Kongossa.
http://areena.yle.fi/tv/1301015
Jos ihmiset eivät arvosta Jumalaa, tulee Jumala rankaisemaan. Jumala luo sekä hyvän että pahan. Sitten seuraavassa elämässä sitä pahuutta ei kuitenkaan ole.
http://en.wikipedia.org/wiki/Category:War_gods
Isässä ja Pojassa ja Pyhässä Hengessä!