Ortodoksisen kalenterin mukaan lauantai on viikon viimeinen päivä kun taasen virallisen kalenterin mukaan sunnuntai on viikon viimeinen päivä. Ortodoksit pitävät siis viikon ensimmäistä päivää pyhänä ja luterilaiset ja katoliset viikon viimeistä päivää. miksi asia on näin?
Eikö kymmenen käskyn mukaan viikon viimeinen päivä ole pyhä?
Eikö kymmenen käskyn mukaan viikon viimeinen päivä ole pyhä?
Vastaukset 19
Vanhimmat
Kyllä kristillisen kalenterin mukaan sunnuntai Kristuksen ylösnousemuksen päivä on viikon ensimmäinen päivä ja lauantai eli sapatti sen viimeinen. Nykyiset allakat eivät noudata kristillistä kalenteria tässä asiassa. Juutalaisten lepopäivä on sapatti, viikon viimeinen päivä, se päivä, jolloin Jumala lepäsi luomisen työstään. Sapattikäsky on kuitenkin annettu vain juutalaisille.
Kristityt ovat alusta asti viettäneet viikottaisena juhla- ja jumalanpalveluspäivänään sunnuntaita, Kristuksen ylösnousemuksen päivää. Se ei alussa ollut mikään vapaapäivä tai lepopäivä, sillä sellaisia ei pakanallisessa Rooman valtakunnassa tunnettu. Jumalanpalvelus pidettiin varhain aamulla ja sen jälkeen ihmiset menivät töihinsä. Konstantinus suuri teki kristittyjen juhlapäivästä virallisen lepopäivän 300-luvulla. Monet sapattia koskevat uskomukset (esim työkielto) siirtyivät lännen kirkossa sen jälkeen koskemaan sunnuntaita. Lopulta hämärtyi sekin tosiasia, että sunnuntai on viikon nensimmäinen päivä. Ei siis pidä toivottaa hyvää viikonloppua, vaan hyvää viikonvaihdetta.
Olisitko ystävällinen ja hiukan täsmentäisit. Eli opetatko että kymmenen käskyä koskee ainoastaan juutalaisia vai että neljäs käsky koskee ainoastaan juutalaisia ja muut yhdeksän käskyä meitä kaikkia.
Tuo oli täyttä valhetta. Historiallinen todistusaineisto osoittaa aivan muuta. Kristityt viettivät yleisesti sapattia vielä viidennellä vuosisadalla muualla paitsi Roomassa ja Aleksandriassa.
Sapattikäsky koskee vain juutalaisia, kuten Mooseksen laki muutenkin. Kristittyjä koskevat Kristuksen ja apostolien antamat käskyt. Apostolit hylkäsivät Mooseksen lain ja sen merkkinä olevan ympärileikkauksen apostolien kokouksessa.Tästä asiasta kerrotaan Apostolein tekojen 15 luvussa. Ei siellä sanota, että Mooseksen laista säilyy sapatin noudattaminen.Sapatin noudattaminen on juutalaisuutta, ei kristinuskoa. Älkää antako adventistien yms protestanttien viedä teitä harhaan. He eivät osaa tehdä eroa vanhan ja uuden liiton välillä.
Ilmeisesti ymmärsit kysymyksen väärin, kysyin että koskeeko kymmenen käskyä ainoastaan juutalaisia vai koskeeko kymmenen käskyä meitä kaikkia.
Vastaan nyt Didsin puolesta
http://www.ortodoksi.net/index.php/Kymmenen_käskyä
Kymmenen käskyä kuuluu ortodoksiseen oppiin.
Ilmeisesti Dibs ei ole perillä Kirkon opetuksista väittäessään kymmentä käskyä harhaopiksi.
Ymmärrän kyllä että eri kirkkokuntien välillä voi olla eroja näkemyksissä mutta kuinka ort voi olla ristiriidassa oman oppinsa kanssa, sitä on vaikea ymmärtää.
Mielenkiintoista että Dibs mainitsee apostolien tekojen 15 luvun, mikäli olisit lukenut vielä seuraavankin luvun huomaisit että Paavali ja kumppanit sapatin tullen etsivät rukouspaikkaa. Paavalihan pyhitti sapatin koko elinaikansa eikä missään vaiheessa väittänyt että 10 käskyä olisi kumottu.
Vasta 300 vuotta ajanlaskun alun jälkeen Rooman keisari muutti lepopäivän sunnuntaille merkiksi omasta auktoriteetistään. Jumalan luomisen yhteydessä pyhittämä lepopäivä, sapatti on yhä edelleen Jumalan pyhittämä lepopäivä. Kysymys kuuluukin; kumpaa herraan kumarrat, keisaria vai Kaikkivaltiasta, taivaan ja maan Luojaa?
Ettekö hörhöt tajua että ortodoksi on aina oikeassa myös silloin kun väärässä.
Näinhän tämän asian kuuluu ollakkin, siitä on kirjoitettu Pyhissä Kirjoituksissa. Siellä varoitetaan pedosta joka muuttaa ajat ja lait, aivan kuten kirkko on toiminut. Kirkko vain toteuttaa kirjoitettua.
Jumalan meille luomisen yhteydessä pyhittämä sapatti on kirkon toimesta muuttunut lähes tulkoon kirosanaksi ja teologit väittelevät kymmenen käskyn tarpeellisuudesta. Omilla laeillaan ja säädöksillään kirkko on tehnyt Jumalan tahdon kunnioittamisesta lähestulkoon mahdotonta.
ei ole!myös orto voi olla väärässä eri asia löytyykö nöyryyttä myäntää se.
Kyllä sapattikäsky on annettu kaikille luoduille, kuten Kristus sanoi ei Hän ole tullut käskyjä kumoamaan vaan vahvistamaan. Sunnuntai pyhäpäivä on peruja ajalta jolloin auringonpalvonta oli suurin uskonto (sunday). Konstantinus teki sunnuntaista lepopäivän osoittaakseen kirkon valtaa.
Se että alkukristityt kokoontuivat sunnuntaina ei tarkoita sitä etteivät he olisi pyhittäneet sapattia myös apostoli Paavali noudatti sapatia koko elämänsä ajan, asia joka tulee kyllä selville mikäli viitsii tutustua Uuteen Testamenttiin.
On aivan totta että se tosiasia että sunnuntai on viikon ensimmäinen päivä on kristikunnan keskuudessa hämärtynyt. Sapattikäskyä ei enään noudateta, sapattia joka kuitenkin ollut mailman luomisesta lähtien jo aikana ennen kymmentä käskyä.
Aivan kuten varmaan jokainen tietää alkaa tuo käsky sanoilla "Muista pyhittää" sanat jotka kertovat sapatin olleen jo ennen kymmentä käskyä. Uusi Testamentti kertoo Kristuksen olevan sapatin Herra ja katolinen kirkko kertoo sunnuntai pyhän olevan kirkon vallan merkki.
Sillä joka pitää koko lain, mutta rikkoo yhtä kohtaa vastaan, se on syypää kaikissa kohdin.
Aika selvä homma, mutta miksi Kirkko sumuttaa ihmisiä tälläsellä valheella?
Jos noudattaa kirkon oppeja on mahdotonta noudattaa 10 käskyä, häh?
"Eikö kymmenen käskyn mukaan viikon viimeinen päivä ole pyhä?"
Missä kohtaa kymmentä käskyä noin sanotaan?
Muista pyhittää lepopäivä. Kuutena päivänä tee työtä ja hoida kaikkia tehtäviäsi, mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti. Silloin et saa tehdä mitään työtä, et sinä eikä sinun poikasi eikä tyttäresi, orjasi eikä orjattaresi, ei juhtasi eikä yksikään muukalainen, joka asuu kaupungissasi. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta seitsemännen päivän hän lepäsi. Sen vuoksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
Orjuus on OK, mutta edes omaa työtä ei saa tehdä esim. sään mukaan jos se on jossain joutavassa käskyssä kielletty.
Raamatun mukaan sapatti on viikon seitsemäs päivä ja se on meidän lauantai. Ei sunnuntai.
Pyhien Kirjoitusten mukaan oikea Jumalan siunaama lepopäivä on viikon viimeinen päivä. Tässä mielessä katolinen/luterilainen kirkko on oikealla tiellä asian suhteen ja ortodoksit ei.
Katolisen/luterilaisen kirkon ongelma on sen sijaan se että ollaan menty rukkaamaan kalenteria niin että keskiviikko ei enään ole keskellä viikkoa (Suomessahan virallinen kalenteri muutettiin vasta v. 1972) kun taasen ortodoksit ovat pitäytyneet alkuperäisessä kalenterissa ja viikonpäivät ovat oikealla paikallaan.
Ortodoksisen kalenterin mukaan lauantai on viikon viimeinen päivä, päivä joka on myös Jumalan meille pyhittämä lepopäivä. On väärin väittää että alkuseurakuntalaiset olisivat aiheuttaneet muutoksen lepopäivään kokoontuessaan viikon ensimmäisenä päivänä, sehän oli päivä jolloin evankeliointi työt aloitettiin.