Ripottelukasteen ja upottamisen erot ja syyt.

.Kasteen merkitys on NIMENOMAAN NESTE (vesi) ja UPOTTAMINEN.
Jos verrataan ripottelua ja UT;n mukaista kastetta ( VT,ssä sitä ei ilmene ) painopiste on vesi, johon aina ihminen, uskoon tullessaan upotetaan.
Siinä on mukana Pyhä Henki ja ihminen nousee veden alta uutena, Kristus- ruumis luomuksena ja on valmis seuraamaan Jeesusta.
Pakanankallisessa ripottelussa ( jota UT ja juutalaisessa kulttuurissa ei tunneta) on kysymys vain seurakuntaan liittämisestä.
Ripottelussa ripotellaan/ kastetaan seurakunnan yhteyteen, veronmaksajaksi vauva, joka ei tunnusta suhdettaan Kristukseen. Upotusta ei tapahdu.
Upotuskasteessa seurataan Jeesuksen ja Johanneksen esimerkkiä, pestään paha ruumis vedessä ja kastetaan – Jeesukseen Kristukseen. Pyhä Henki on läsnä operaatiossa.
Ero on olennainen.
Upotuskasteen VT;n tartuntapinta oli Kaislameren aukeneminen ja sen sulkeutuminen Egyptiläisten sotilaiden hukkuessa sinne. Näin pahuus jäi veden alle, ja Israel pelastui.
Ripottelu kasteessa ei tapahdu vanhan ihmisen hautaamista, ei myöskään nousemista uuteen elämään. Ripottelussa ripotellaan muutama vesitippa ihmisen päähän, jossa ei hautaamisen esikuvallisuus täyty eikä tuossa ole uuteen elämään nousemisen esikuvaakaan.

Upotuskaste, ainoa Raamatussa tunnettu kaste suoritetaan opetuksen mukaan vain niille, jotka ovat vastaanottaneet pelastuksen.

Apt 8:12 Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä miehet että naiset. Vesikaste ei kuulu uskottomalle, vaan vain niille, jotka uskon kautta vastaanottavat pelastuksen.

Joh 7:
38 Joka uskoo minuun (Jeesukseen Kristukseen), niinkuin Raamattu sanoo, hänen sisimmästään on juokseva elävän veden virrat."
39 Mutta sen hän sanoi Hengestä, joka niiden piti saaman, jotka uskoivat häneen; sillä Henki ei ollut vielä tullut, koska Jeesus ei vielä ollut kirkastettu.

Luuk 3:16
niin Johannes vastasi kaikille sanoen: "Minä kastan teidät vedellä, mutta on tuleva minua väkevämpi, jonka kengänpaulaakaan minä en ole kelvollinen päästämään; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella.

Room 8:13
Sillä jos te lihan mukaan elätte, pitää teidän kuoleman; mutta jos te Hengellä kuoletatte ruumiin teot, niin saatte elää.

Jeesus Kristus kastaa uskovan Pyhällä Hengellä ja tulella kasteessa. Miten tämä on mahdollista, jollei kastettava ( ripoteltu ) ota sitä henkilökohtaisesti vastaan, vaan operaattoreina on vanhemmat?
Käsittämätöntä paradoksia, vanhemmat Pyhittävät lapsensa ja varmaan sitten myös sovittavat Hänen syntinsä lapsen sitä tehdessä. Näinhän SRK toimii.


Kasteesta Johannes käyttää sanasta kastan kreik. sanaa baptidzoo sekä sanasta kun Jeesus kastaa Pyhässä Hengessä ja tulessa kreik. sanaa baptidzoo. Lihan kuolettaminen sekä synnin pois riisuminen tapahtuu siis Pyhän Hengen työn kautta ei vesikasteen kautta, vesikaste on esikuvaa Pyhän Hengen työstä.

Kasteessa vesi kuvaa Jumalan Hengen sekä Sanan pesua, jonka jälkeen synnillinen ruumis/ liha puhdistuu ja on vanhurskasta Jumalan edessä.

Tuli oli se elementti, jonka kautta sitten lopullisesti synnin ruumis kukistettiin ja hävitettiin.
Tukea asia saa VT;stä esikuvien valossa myös näemme, jotta meidän lihamme tulee kokonaan haudata sekä polttaa, valelukaste ei täytä Raamatun esikuvia.

Mitä kaste sitten on?
to immerse = upottaa, kastaa upottamalla.

submerge = sukeltaa, upota, vajota.



Verbinä baptidzoo, baptizo, bap-tid’-zo, vastaa suorittamista josta Paavali hellenistien kielellä kirjoittaa ja Luther omaksui sen mm Isossa Katekismuksessa Håänen ohje kasteessa oli juuri upottamien uskon tunnustuksen jälkeen, kappale 44.
Luterilainen kirkko pidätti tämän ohjeen vain papistolla, jotta ei ripottelu kärsisi.


Mitä on Katapontidzoo? Josta luterilaiset teologit kertoo.

Sylivauvakasteen kannattajat opettavat, jotta baptidzoo sana EI MERKITSE upottamista, vaikka kreikankielen Raamattu sanakirjat antavat sanalle baptidzoo merkityksen kastaa upottamalla sekä upottaa.

Sylivauvakasteen kannattajat opettavat, jotta kreikassa on sana katapontidzoo, joka tarkoittaa upottamista. Katapontidzoo sanassa on merkitys vajoamisesta sekä upoksiin jäämistä, kuten vajonnut laiva.

Todella kaukaa etsitty vastine, joka käännöksenä on väärä ja kuvaa ”hukutettua”, jota tämä menetelmä todellakin tukee, jos antaa ripotella lapsensa. Hyvin pakanallista.

Missä sitten katapontidzoo sana esiintyy UT,ssa?

Matt 14: 30 Mutta nähdessään, kuinka tuuli, hän peljästyi ja rupesi VAOAMAAN ja huusi sanoen: "Herra, auta minua".
Tässä kohtaa on katapontidzoo sana. Pietari ei suinkaan uponnut kokonaan, vaan vain vajosi veteen, mutta ei kokonaan veden alle.

Matt 18:6 käytetään myös katapontidzoo sanaa, jossa oli kehotus myllynkiveen kaulaan ripustamiseen, jotta hänet upotettaisiin veteen.