Katsoin kesällä tv7 David Pawsonin ohjelmaa jossa hän sanoi, ettei löydä Raamatusta vahvistusta uskovien ylöstempaukselle pois ahdistuksen ja vainojen ajasta, vaan kehoitti valmistautumaan vainoihin. Aloin itsekin, ilman darby-laseja tutkimaan asiaa ja mitä siitä kirjoitetaan. Yllätyin. Uskovat odottavat helppoa tempausta pilviin, pois ahdistuksesta ja vainoista, se olisi minustakin mukavaa. Entä, jos niin ei käykään, kuka silloin kestää ellei ole valmistautunut vainoihin? Ainakin helluntailaiset ja vapaat suunnat ovat hyväksyneet ylöstempausopin ilmeisen sinisilmäisesti. Onko oppi Raamatun mukaista vai vihollisen nerokas eksytys? Asiaa tulee tietysti tutkia itse rukoillen Raamatusta, mutta seuraavassa on poimintoja joistain löytämistäni tulkinnoista.
Petri Hiltusen kirjasta Kuin salaman leimahdus (julk.2007)s.18-20
"Ylöstempausoppia ei ole opetettu kirkossa ennen 1830-lukua. Tuolloin englantilainen John Nelson Darby (1800-82) ensimmäisenä alkoi julkisesti puhua Jeesuksen salaisesta tulemisesta ja uskovien ylöstempaamisesta. On kiistanalaista, missä määrin tämän uuden opin syntyyn vaikuttu skotlantilaisen 15-vuotiaan Margaret MacDonaldin saama näky uskovien salaisesta tempaamisesta. Darby tunsi MacDonaldin perheen ja vieraili sen luona ennen uuden opin esittämistä. Hänen itsensä kerrotaan olleen epävarma ylöstempausopin suhteen aina vuosiin 1843-45 saakka. Darbyn aihetta käsittelevä kirja ilmestyi vuonna 1853...
...Kaikkein suurin vaikutus ylöstempausopin leviämiseeen on varmaankin ollut Cyrus Ingerson Scofieldin (1843-1921) selitysraamatulla (The Scofield Reference Bible, 1909), jota myös Suomessa on luettu runsaasti. Scofield itse kertoo omaksuneensa ylöstempausopin vuonna 1887...
...Lähinnä Scofieldin toiminnan pohjalta perustettiin vuonna 1924 Dallas Theological seminary, josta sittemmin tuli Hal Lindseyn opinahjo...
...Voi siis yleistäen väittää, että Darby keksi ylöstempausopin, jonka Scofield systematisoi ja Lindsey popularisoi ja toi yleiseen tietoisuuteen"
Osmo Haaviston kirjasta Mitä Johannes näki (julk.1995)s.312
"Viime vuosisadalta lähtien on selitetty, että Jeesus tulee kaksi kertaa: ensin hakemaan salaisesti seurakuntansa ja sitten seitsemän vuoden vihanajan jälkeen Öljymäelle pelastamaan juutalaisia. Ilm.1:7 on yhdistetty tähän Jeesuksen "kolmanteen" tulemukseen. Mielivaltaista! Jeesus tulee pilvissä noutamaan seurakuntansa, mutta Raamattu ei missään kerro että Hän tulisi pilvissä vielä kerran sen jälkeen. Raamattu ei myöskään mainitse näiden tulemusten välissä olevasta seitsemän vuoden aikajaksosta. Jos nuo vaiheet olisivat olemassa, olisi syytä olettaa, että Jeesus olisi maininnut niistä. Puhuihan Hän tulemukseensa liittyvistä vähäisemmistäkin tapahtumista. Noista asioista eivät mainitse niinikään Vanhan testamentin profeetat, eivätkä apostolien kirjeet eikä Ilmestyskirja.
Pääasiat, mitä Raamattu opettaa Jeesuksen tulemuksesta, ovat: Hän tuli kerran kuolemaan syntiemme tähden. Toisen kerran Hän tulee kirkkaudessaan enkeleittensä kanssa, ja me kohoamme pilviin Herraamme vastaan. Tämä tapahtuma on kaikille julkinen, ja kolmatta tulemusta ei ole."
Petri Hiltusen kirjasta Kuin salaman leimahdus (julk.2007)s.18-20
"Ylöstempausoppia ei ole opetettu kirkossa ennen 1830-lukua. Tuolloin englantilainen John Nelson Darby (1800-82) ensimmäisenä alkoi julkisesti puhua Jeesuksen salaisesta tulemisesta ja uskovien ylöstempaamisesta. On kiistanalaista, missä määrin tämän uuden opin syntyyn vaikuttu skotlantilaisen 15-vuotiaan Margaret MacDonaldin saama näky uskovien salaisesta tempaamisesta. Darby tunsi MacDonaldin perheen ja vieraili sen luona ennen uuden opin esittämistä. Hänen itsensä kerrotaan olleen epävarma ylöstempausopin suhteen aina vuosiin 1843-45 saakka. Darbyn aihetta käsittelevä kirja ilmestyi vuonna 1853...
...Kaikkein suurin vaikutus ylöstempausopin leviämiseeen on varmaankin ollut Cyrus Ingerson Scofieldin (1843-1921) selitysraamatulla (The Scofield Reference Bible, 1909), jota myös Suomessa on luettu runsaasti. Scofield itse kertoo omaksuneensa ylöstempausopin vuonna 1887...
...Lähinnä Scofieldin toiminnan pohjalta perustettiin vuonna 1924 Dallas Theological seminary, josta sittemmin tuli Hal Lindseyn opinahjo...
...Voi siis yleistäen väittää, että Darby keksi ylöstempausopin, jonka Scofield systematisoi ja Lindsey popularisoi ja toi yleiseen tietoisuuteen"
Osmo Haaviston kirjasta Mitä Johannes näki (julk.1995)s.312
"Viime vuosisadalta lähtien on selitetty, että Jeesus tulee kaksi kertaa: ensin hakemaan salaisesti seurakuntansa ja sitten seitsemän vuoden vihanajan jälkeen Öljymäelle pelastamaan juutalaisia. Ilm.1:7 on yhdistetty tähän Jeesuksen "kolmanteen" tulemukseen. Mielivaltaista! Jeesus tulee pilvissä noutamaan seurakuntansa, mutta Raamattu ei missään kerro että Hän tulisi pilvissä vielä kerran sen jälkeen. Raamattu ei myöskään mainitse näiden tulemusten välissä olevasta seitsemän vuoden aikajaksosta. Jos nuo vaiheet olisivat olemassa, olisi syytä olettaa, että Jeesus olisi maininnut niistä. Puhuihan Hän tulemukseensa liittyvistä vähäisemmistäkin tapahtumista. Noista asioista eivät mainitse niinikään Vanhan testamentin profeetat, eivätkä apostolien kirjeet eikä Ilmestyskirja.
Pääasiat, mitä Raamattu opettaa Jeesuksen tulemuksesta, ovat: Hän tuli kerran kuolemaan syntiemme tähden. Toisen kerran Hän tulee kirkkaudessaan enkeleittensä kanssa, ja me kohoamme pilviin Herraamme vastaan. Tämä tapahtuma on kaikille julkinen, ja kolmatta tulemusta ei ole."
Vastaukset 9
Vanhimmat
Mutku Meller väittää kivenkovaan.
http://www.patmos.fi/leo_meller_blogi/?entityId=32
Leo Meller tänään - Assemblies of God helluntaikirkon oppimuistio seurakunnan ylösotosta eli tempauksesta
Sivun lopussa kuiteski kommentti: Tarkastakaa verbimuodot ilmestyskirjasta ja huomaatte, että saapuminen ylös tapahtuu jatkuvana toimenpiteenä. Siunausta.
Koko tää "seitsemän vuoden" vaivanaika on se trikki jolla hämätään. Sitä ei ole Raamatussa.
Taikausko rehottaa...
Amen!
Hienoa, että olet lähtenyt avoimin sydämin Sanan edessä etsimään totuutta.
Jos aiheen tiimoilta pohdinta ja klassisen tempaus opin apologeettinen tarkastelu kiinnostaa, lue palstalla oleva nimimerkin kalamos aloitus koskien tempausta.
Siinä ketjussa puolustan tiiviisti pre.trib eli 2-vaiheoppia vastaan, pyrkien avaamaan seurakuntien silmiä takaisin apostoliseen Kristuksen odotukseen.
löytyykö linkkejä tähän aiheeseen ?
http://keskustelu.suomi24.fi/node/11069395
ole ennustettu vuosien saatossa monia? mutta kaikki on mennet pieleen, miksi?
jos hän olisi ollut tuolloin vuonna 1830-luvulla ollut olemassa
ja kuulemassa tempauksesta - mutta mieluummin uskon sen
mitä olen itse ymmärt'änyt Raamatusta muiden kanssa, kuin
sen, mitä joku väittää jonkun ihmisen sanoneen..kaikesta
huolimatta on parempi, että uskoo Jeesukseen ja pysyy
Hänessä - silloin selviää sekin, onko tempausta olemassa
vai eikö. Monet väittelevät turhaan näistä asioista ja luulevat
olevansa oikeassa - joitakin ehkä jopa pelottaa ajatus siitä.
että ylöstempaus voisi olla totta ja siksi he mieluummin
kumoavat sen, kun edes haluavat ajatella, että se voisi olla
totisinta totta. Kukin uskokoon mitä haluaa - tärkeintä on
silti omakohtainen suhde Jeesukseen, joka pelastaa.
"minä olen teidän kanssanne joka päivä loppuun asti" eikä valehtele !