tein palstan opista oppi rakennelman ja sen oppi rakennelman tulos on tässä.
tämän on minun oma modaamani teksti ja tässä on käytetty sinun kijroituksia, semper firdeliksen, jonahin, mohikaanin, haudatun ja aseman ja tilan kirjoituksia.
yhdistin teidän opit keskenään tässä kirjoituksessa.
leikkaa liimaa ja askartele :)
voiko tätä sanoa enää sinun ja muiden "puhumaksi ja opettamaksi" ?
tässä kirjoutksessa ei ole yhtään omaa kirjoutusta vaan kaikki kirjoutus on teidän kirjoittamaa joka on yhdistetty yhdeksi.
mitäs mietlä olette opistanne? ja opettamastanne?
onko tämä eksytystä vai ei?
onko tämä totta vai ei?
tämän on minun oma modaamani teksti ja tässä on käytetty sinun kijroituksia, semper firdeliksen, jonahin, mohikaanin, haudatun ja aseman ja tilan kirjoituksia.
yhdistin teidän opit keskenään tässä kirjoituksessa.
leikkaa liimaa ja askartele :)
voiko tätä sanoa enää sinun ja muiden "puhumaksi ja opettamaksi" ?
tässä kirjoutksessa ei ole yhtään omaa kirjoutusta vaan kaikki kirjoutus on teidän kirjoittamaa joka on yhdistetty yhdeksi.
mitäs mietlä olette opistanne? ja opettamastanne?
onko tämä eksytystä vai ei?
onko tämä totta vai ei?
Vastaukset 14
Vanhimmat
Olin havainnut, että olin luullut olevani hyvä ihminen, mutta todellisuudessa en sitä ollut.
En rikkonut käskyjä, sillä pyrin pitämään ne. Se oli vain omaa yrittämistä.
AJATUKSISSA rikoin niitä, sillä saatoin kahdehtia, tai ajatella jostakin jotakin pahaa jne.
En tehnyt syntejä NÄKYVÄLLÄ tavalla, vaan kuten KAIKKI LIHALLISET tekevät, omissa AJATUKSISSA.
pelastuksessa ei ole ULKONAISISTA asioista kyse, vaan SYDÄMEN suhteesta elävään Jumalaan
Missään kohden raamattua ei sanota, että armo on halpa, ja voisi jatkaa synneissänsä. Eikä kukaan uskovista täälläkään sellaista sano.
Uusi luomus ei voi tehdä syntiä, valitse siis elää uuden luomuksen elämää. Vihollinen yrittää herätellä vanhaa luontoa henkiin, mutta muista että se on kuollut, eikä kuolemalla leikitä.
Minua ihmetyttää, että uskosta osalliseksi tullut edes haluaisi enää synnin teille.
Eikö sitä jo kammoa koko sydämestään kun on nähnyt mikä sen hedelmä on!"
Minun oma ristini on se, että olen syntinen elämäni loppuun asti, joka päivä. Huolimatta siitä, että pyrin elämään ilman syntiä hairahdun kuitenkin syntiin. Kaikin mahdollisin keinoin pyrin kuolettamaan syntisen lihani tahdon, mutta ei se aina onnistu.
Onneksi Jumala on armollinen, kun tunnustan syntini ja erehdykseni. Voin nousta ja jälleen ryhtyä rientämään kohti uskon päämäärää, pelastusta. En lannistu enkä vaivu masennukseen, en syvään enkä ”matalaan”, luotan Jumalaan ja hänen armollisuuteensa minua kohtaan.
Vapauteen Kristus vapauttaa. Jeesus antaa meille Tien takaisin Jumalan luokse. Tie alkaa pienten alkujen päivästä. Jumalan Sanan tultua uskotuksi, saa ihminen naulata Sanan tieltä synnin sille ristille, jossa Jumalan Poika kuoli Ihmisen Poikana meidän tähtemme. Sen jälkeen alkaa VAPAUS, jossa ihminen saa kyvyn ja VOIMAN elää Hengessä. Jos SYNTI tulee ajatustasolle, niin uskovainen saa laittaa HENGEN voimalla sen heti pois ja näin ihmisen ei tarvitse YHTYÄ syntiin. Kuuliaisuus Jumalan Sanalle tuo vapauden. Synti on orjuus ja tuo monenlaisen kurjuuden orjan elämään.
Kertaus vielä kerran: meidän pitää erottaa toisistaan ja ymmärtää ERIKSEEN
1) tekosynnit ja 2) LIHASSA asuva synti, jota huomaamme vaeltaessamme Hengessä.
'Ykkösiä' meidän ei pidä sallia lainkaan ja 'kakkosia' nousee LIHASTAMME esiin jokaikinen päivä.
Kuulostaa miltä kuulostaa, mutta sanon vielä näillä 'apukoodeilla', että PUHDISTAUTUMINEN "KAKKOSISTA" on meidän pyhityksemme ja todellinen puhdistautumistehtävämme.!
Jos synti tulee ajatustasolle, niin uskovainen saa laittaa Hengen voimalla sen heti pois ja näin ihmisen ei tarvitse yhtyä syntiin.
Tietäen että ollaan syntisiä mutta ei välitetä siitä.
Tässä tilassa meidän on nähtävä itsemme heikkoina, lankeavina ja syntisinä niin sanoissa, teoissa kuin ajatuksissammekin.
Mutta mutta, kun juuri UUDESTISYNTYMÄ on kokemus, joka sitten muuttaa SISIMMÄN kuvaamaksesi, sisäinen muutos ja kuuliasuus
Ei siis mitään ULKOISTA yritystä tulla paremmaksi
Ristin ottaminen on sitä, että tunnustaa Jeesusta, ristin ottaminen liittyy aina Jeesuksen ristiin, ottaa risti omakseen, ei ole kuin yksi risti, se on osallisuuttaa Jeesuksen ristiin, ottaa se omaksi.
Eikä ristiä voi ottaa kantaakseen kukaan muu, kuin Jeesuksen seuraajat, risti ei siis ole mikään inhimillinen , kuten sairaus, köyhyys, rampaus, ei mitään mikä liittyy fyysiseen ihmiseen.
Risti on Jeesuksen risti, ja siksi risti on aina yhteydessä Jeesukseen. Esm. jos saamme pilkkaa uskomme tähden, tai vainotaan ja painostetaan ja ahdistetaan siksi, että tunnustamme ja todistamme Kristuksesta, koska maailmassa on muodollinen jumalisuus , se tunnustaa suullaan Jumalan, mutta kieltää Jumalan voiman, on sitä, että pitää uudestisyntyä päästäkseen Jumalan yhteyteen, ihminen kun syntyy yksin ainoastaan Jumalan voimasta, että uskallamme tunnustaa Jeesuksen jokapäivä.
Se voi maksaakkin, jos USKOMME takia joudumme LUOPUMAAN jostain tunnustamalla Jeesuksen?
Eikä se, että Jeesus on tullut kutsumaan sairaita ja syntisiä, velvoita meitä tulemaan sellaiseksi, syntiseksi tai sairaaksi, se ei ole mikään pelastumisen ehto.
Mutta jos KOKEE olevansa syntinen ja sairas, lähinnä SIELUN tasolla, se on hyvä tila kääntyä Jeesuksen puoleen apua saamaan, koska Hänen sydämellään on nimenomaan laitapuolen syrjäytyneet ja kärsivät ihmiset.
Kun Hän pääsee muuttamaan tälläisen kärsivän ja syntisen , niin siitä voi alkaa uusi elämä, joka ei suinkaan enää ole sairautta eikä syntiä, eikä sen tuomaa kurjuutta, vaan pääsee myös ajallisesti elämään parempaa elämää, taloudelliseti ja henkisesti, Jeesus voi muuttaa kaiken.
Jokaista kuitenkin koskee se, että olkoon rikas tai köyhä, sairas tai terve, vapaa tai vanki, orja tai esimies, musta tai valkoinen, keltainen tai punainen, mies tai nainen, köyhä tai rikas, ihan mikä tai kuka tahansa, joka tahtoo tulla Jeesuksen luo, tulee tuntea syntisyytensä ja että Jeesus voi antaa syntisyyden ja synnit anteeksi, silloin Jeesus voi päästä ihmisen sisimpään uudestisyntymän kautta.
Meidän vaan tulee tunnustaa, että olemme, hyviä tai pahoja, olemme syntisiä Jumalan pyhän lain edessä ja olemme Jumalan kirkautta vailla.
*Eikös noista yhdistelemisistä synnyt jokseenkin kokonainen oppirakennelma. *Yleensä täällä on puolioppeja. *Enimmäkseen opin alkupäätä. *Mielestäni on niin, että moni jää kiinni alkuun, eikä pääse etenemään opissa ja uskossa.
tämän on minun oma modaamani teksti ja tässä on käytetty asiasta on kyse, ei nimmaria, semper firdeliksen, jonahin, mohikaanin, haudatun ja aseman ja tilan kirjoituksia.
Olipa sekavaa...
sano kuka tästä ottaa selvän?
Juu, eiköhän se suunnilleen noin mene.
Se mikä näillä usein kuitenkin kiikastaa on, että he uskovat olevansa kuolemattomia - ja sanovat että syntisyys = kuolema. Se ei kuitenkaan ole Raamatun mukainen kuva kuolemasta . Raamatussa kuolema on elämän loppu ja synti on kuoleman aiheuttaja - ei itse kuolema.
Jos aletaan tutkimaan heidän uskoaan - niin sen sisältö on suunnattu enemmän pelastumiseen kuin Jumalaan ja siksi sitä ei kukaan haluakaan tutkia - mielummin vain toistellaan noita "minä pelastun, sinä pelastut ... kiitos Jeesus .. sananparsia jotka hiljalleen ovat muuttumassa eräänlaisiksi iskulauseiksi (joista annoit hyvän esimerkin) .. Uskovan ihmisen ensimmäinen ehto on, että antaa kunnian sille kelle kunnia kuuluu - siis Jumalalle se on jopa tärkeämpi kuin oma pelastus - sillä Jumala on totuudessa oleva rakkaus.
Matt. 6:33
Vaan etsikää ensin Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskauttansa, niin myös kaikki tämä teille annetaan..
Ainoastaan Jumalan vanhurskaudessa on iankaikkinen elämä - muualla on vain ajallista elämää - se on: elämää joka alkaa ja loppuu.
malson
mielipiteitä opista, lainattu toisesta ketjusta!
asiastakyse 21.12.2012 07:51
Toisessa viestissä et tainut lainailla minulta mitään:) Yhdyn kirjoituksiisi ilolla.
Semper.Fidelis 21.12.2012 13:15
Huomasin aamulla, että asiastakyse (AK) haksahti pitämään sinua (uudestisyntyneenä?) oppilaanaan tyyliin >>Yhdyn kirjoituksiisi ilolla
Olen sitä mieltä, että jos ihminen kirjoittaa oikeaa asiaa sekottamatta siihen väärää, se on oikein ja hyvä. Sellaisesta kirjoituksesta saa iloita. Kuka sanoo, että meidän pitää tunnistaa kirjoittaja. Ei kukaan. Asia pitää oppia tunnistamaan. Kirjoittakoon sitten pakana, tai uskovainen, jos asia on oikea, se tuottakoon iloa. Enimmäkseen täällä hyökätäänkin persoonia vastaan. Muutamat hyvät kirjoittajat eivät sitä tee. Täytyy seurata pidemmälle, jotta näkee ihmisen hedelmän, ennen kuin hänestä voi kukaan sanoa, onko ihminen uskossa tai ei. Pakanatkin oppivat kirjoittamaan hyvin. Täällä sitä joutuu näkemään. Suru seuraa usein siitä, kun hyvin kirjoittajan joutuukin huomaaman väärin eläjäksi. Lukemattomat kirjoittavat hyvin, mutta seurannassa heidän hedelmänsä saattaa osottautua vääräksi.
JEESUS SANOO, ETTÄ TE TUNNETTE HEIDÄT HEIDÄN HEDELMISTÄÄN.
"Pakanatkin oppivat kirjoittamaan hyvin. Täällä sitä joutuu näkemään. Suru seuraa usein siitä, kun hyvin kirjoittajan joutuukin huomaaman väärin eläjäksi"
totta! mutta en ole pakana vaan uskova, enkä usko että pakana pystyy tämmöstä väsäämään?
koska ei tunne taivaan valtakunnan sääntöjä!
eikä sitä minkälainen ihminen on? ja mitä ihminen on? ja itse on? ja ei niitä tämmöset kiinnosta, niille tämä on paatosta.
jotta tämmösen kokonaisuuden pystyy kokoamaan niin pitää tuntea uskon asiat hyvin ja olla uskossa jo jonkun aikaa koska ei tämä kaikkilta uskoviltaankaan onnistu?
joten tällä perusteella sanon että pakanalle tämä on mahdoton tehtävä koska ei pakana pysty kokoamaan tätä kun ei se tiedä näistä jutuista mitään :)
Nimimerkki raamattua on asialla:) Ei hän ole pakana. Hän kyllä oppii.
näin että toinen osapuoli koittaa päästä llman lakia taivastenvaltakuntaan ja toinen lakia noudattamalla.
Eikö molempia tarvita? Tottakai.
Mitä sitten nahinoitte, mistä riita ja tora, ettekö näe että olette kolikon molemmat puolet, täydennätte toisianne?
Olette kuin aviopuolisot = )
Tehköön kukin itselleen oikean opin ja olkoon siinä onnellinen.
Niinpä ja ilman oppiakin pärjäilee vallan mainiosti.