Juutalaiset ovat kovasti sitä mieltä, jakeessa on tarkoituksella muutettu aikamuotoa ja että hepreankielinen teksti menee näin:
"In Isaiah 9:5-6 the original Hebrew reads:
"For a child has been born to us, a son has been given us and authority has settled on his shoulders. He has been named 'The Mighty God.'"!
Kyseessä ei siis ole tulevaisuus ja Hiskian nimi itse asiassa tarkoittaa mahtavaa jumalaa.
"This passage is referring to King Hezekiah, son of Ahaz. The King James Version (KJV) had to change the tense from the present to the future making it:
"A child is born, a son is given and the government shall be upon his shoulder and his name shall be called Wonderful Counselor, the Mighty God."
In Hebrew, Hezekiah means "the mighty God.""
http://hadavar.org/drupal/content/isaiah-96
"In Isaiah 9:5-6 the original Hebrew reads:
"For a child has been born to us, a son has been given us and authority has settled on his shoulders. He has been named 'The Mighty God.'"!
Kyseessä ei siis ole tulevaisuus ja Hiskian nimi itse asiassa tarkoittaa mahtavaa jumalaa.
"This passage is referring to King Hezekiah, son of Ahaz. The King James Version (KJV) had to change the tense from the present to the future making it:
"A child is born, a son is given and the government shall be upon his shoulder and his name shall be called Wonderful Counselor, the Mighty God."
In Hebrew, Hezekiah means "the mighty God.""
http://hadavar.org/drupal/content/isaiah-96
Vastaukset 6
Vanhimmat
onko seuraavissa jakeissa mainittu sebaot ihan eri kuin jakeen 6 hiskia? nuo herrattelut kaikista menee nii sekasin..
Olko jeesus edes syntynyt tuon kirjoittamisen aikana, kun muoto kuuluu : "is born, has been born/ ON syntynyt"
ei siis muuten ,mutta kun Jesaja profetoi sitten 7:14 ihan muuta. ei olevassa muodossa vaan tulevassa
Tuo aikamuoto. Kyseessähän on profetia, Jesaja oli profeetta. Vertaas vaikka, missä muodossa Ilmestyskirjassa on lopunajan tapahtumat, jotka Johannekselle näytettiin.
Aha, ja kenestä ajattelisit Jesajan puhuneen? Joka tapauksessa merkki on tarkoitettu silloiselle kuningas Ahakselle.
"When Isaiah 7:14 is read in context, we see that the sign is specifically for King Ahaz, the King of Judah. During his reign, King Ahaz was under attack from both Assyria and Israel, the Northern Jewish kingdom (The land of Israel split into two separate countries soon after the death of King Solomon). The sign for King Ahaz is that prior to the boy of verse 14 learning the difference between good and evil, the Kingdom of Judah will no longer be attacked by Assyria and Israel. In fact, we read that the kings of these two hostile kingdoms were killed, in 2 Kings 15:29-30 and 2 Kings 16:9, bringing peace to the Kingdom of Judah. So, the prophecy was fulfilled just as predicted. Overall, this verse has nothing to do with the Messiah. It was a prophecy that was fulfilled for King Ahaz, thus, it cannot be used logically as a "proof text" regarding the Messiah. "
http://www.messianicjewishtruth.com/Isaiah714.html
"Aha, ja kenestä ajattelisit Jesajan puhuneen?"
En koe kyseessä olleen jeesus, joten jäljelle ei enään montaa vaihtoehtoa jää, eihän?
yritän herätellä sanamiestä mukaan opettelemaan, mutta ei taita tulla
"onko seuraavissa jakeissa mainittu sebaot ihan eri kuin jakeen 6 hiskia?"
Hiskia ei voi olla herra sebaot.
Jeesus ei ollut tuohon aikaan syntynyt, Jesajan kirja on kirjoitettu Babylonian vankeuden aikoihin.
Sen perusteella mitä löysin, niin ainakaan kaikki juutalaiset eivät tuota kohtaa edes pidä messiaanisena, joten se ei voi viitata mitenkään Jeesukseen.
Heprea on siitä mukava kieli kun sitä voi kuulemma tulkita monin tavoin.
Jos kuitenkin ajatellaan että tuo kjv:n käännös olisi oikea, niin eihän se että jotakuta kutsutaan jumalaksi vielä tee hänestä Jumalaa. Psalmeissakin sanotaan ihmisiä jumaliksi ja sanaa el käytetään monissa yhteyksissä.
For I know that the LORD is great And that our Lord is above all gods. (Psalm 135:5).
Give thanks to the God of gods, For His lovingkindness is everlasting. (Psalm 136:2).
Jos nyt ajatellaan, että tuo jae kuitenkin puhuisi Jeesuksesta, niin sen jälkeen kun Jehova korottaa Jeesuksen oikealle puolelleen hallitsemaan kanssaan ja antaa tälle vallan, niin aivan oikeutetusti Jeesusta voi kutsua jumalaksi, rauhan hallitsijaksi (ruler of peace). Elinaikanaan Jeesus ei ollut rauhan miehiä eikä isä.
Tuo on vain yksi monista kohdista jonka kristityt väkisin yhdistävät Jeesukseen, unohtaen alkuperäisen kontekstin.
Oikeastaan olen ajatellut että tuo kohta kertoo minusta. Minä olen rauhan ruhtinas, mahtava isä ja mahtava jumala. Kyllä sotajoukkojen Jehovan kiivaus perustaa minulle valistuimen ja valtakunnan tuomiolla ja vanhurskaudella.
Minä tulen hallitsemaan ikuisesti.