Onko Raamatussa suosituksia naimattomuuteen ?
1 Kor 7 luku konaisuudessaan koskee naimattomuutta ja avioliittoa
Avioliitto on Jumalan säätämä ja siunaama. (1 Moos 2:22-25)
Jotkut apostoleista olivat naimisissa. (1 Kor 9:5) Jeesus ja Paavali olivat naimattomia. (1 Kor 7:7-8)
Naimattomana pysyttelyyn on kaksi syytä ollut:
Evankeliumin työ:
On helpompaa pyhittyä evankeliumin palvelukseen toisinaan naimattomana. Perhesuhteet eivät sido.(Matt 19:12, 1 Kor 7:1-2, 7-8, 38-40)
- Mitä tarkoittavat Jeesuksen sanat ”kohdusta saakka avioon kelpaamattomat” ja ”joista ihmiset ovat tehneet sellaisia?”
On usein ajateltu että tässä olisi kyseessä ihmisen inhimilliset rajoitteet. Avioliitto on kuitenkin mahdollinen vaikka ihmisellä olisi vammoja. On ajateltu ettei olisi seksuaalisia tarpeita?
Itämailla oli Jeesuksen aikaan eunukkien kasti johon synnyttiin.
Kahden ihmisen rakkaus ei aseta ulkopuolisten vaatimuksia periaatteessa. Pari asettaa toiveensa ja vaatimuksensa itse valitessaan puolisonsa. Nuorten vanhemmilla on nuoriin vaikutusta ja arvovaltaa vielä elämän ratkaisuissa.
2. Kristittyjen vainojen ajat:
Paavalin aikaan elettiin vainojen edellä ja Paavali tiesi sen. (2 Tess 2:3-4) Paavalinkin aikaan roomalaiset olivat jo uhka. Oli helpompaa elää sellaisia aikoja kun ei ollut perhesuhteita sitomassa. (1 Kor 7:26-34) Tämä oli kuitenkin Paavalin oma mielipide.
Tämä maailma ja avioliittokin on kuitenkin katoava. (1 Tess 4:15-18, Matt 22:30)
Naimattomuus ei tee ihmisestä pyhää sinänsä. Ilm 14:12, Hebr 12:14 on ilmaistu ”pyhän ihmisen” vaatimukset.
Usko ja uskonto sinänsä jos usko on Raamattuun perustuva ei vaadi keneltäkään naimattomuutta. (Joh 17:14-26)
Paavalin sanat ”parempi naida kuin palaa” ei merkitse suinpäin yhdyntöjä vaan että menee naimisiin jos yksin elo on hankalaa. (1 Kor 7:9,36-38)?
Aviopuolisot tekevät usein hyvää kasvattamalla lapsensa niin että lapset vastaanottavat henkilökohtaisen oman uskon aikuistuttuaan. Monen äidin evankeliumin työ onkin kotona.
(San 14, 17, 19, Saar 12)
Jeesus ja Paavali esimerkillään osoittivat että naimattomuus oli kunnioitettava asia.
Rakkaus määrää puolison valintaa aina. Harvat yksinomaan käytännön rationaalisista syistä avioituvat.
Kirjoitus näkyy täällä paremmin: > http://jarinhotelli.blogspot.com/search/label/12.10
Jari Laurila
28.1.2013
1 Kor 7 luku konaisuudessaan koskee naimattomuutta ja avioliittoa
Avioliitto on Jumalan säätämä ja siunaama. (1 Moos 2:22-25)
Jotkut apostoleista olivat naimisissa. (1 Kor 9:5) Jeesus ja Paavali olivat naimattomia. (1 Kor 7:7-8)
Naimattomana pysyttelyyn on kaksi syytä ollut:
Evankeliumin työ:
On helpompaa pyhittyä evankeliumin palvelukseen toisinaan naimattomana. Perhesuhteet eivät sido.(Matt 19:12, 1 Kor 7:1-2, 7-8, 38-40)
- Mitä tarkoittavat Jeesuksen sanat ”kohdusta saakka avioon kelpaamattomat” ja ”joista ihmiset ovat tehneet sellaisia?”
On usein ajateltu että tässä olisi kyseessä ihmisen inhimilliset rajoitteet. Avioliitto on kuitenkin mahdollinen vaikka ihmisellä olisi vammoja. On ajateltu ettei olisi seksuaalisia tarpeita?
Itämailla oli Jeesuksen aikaan eunukkien kasti johon synnyttiin.
Kahden ihmisen rakkaus ei aseta ulkopuolisten vaatimuksia periaatteessa. Pari asettaa toiveensa ja vaatimuksensa itse valitessaan puolisonsa. Nuorten vanhemmilla on nuoriin vaikutusta ja arvovaltaa vielä elämän ratkaisuissa.
2. Kristittyjen vainojen ajat:
Paavalin aikaan elettiin vainojen edellä ja Paavali tiesi sen. (2 Tess 2:3-4) Paavalinkin aikaan roomalaiset olivat jo uhka. Oli helpompaa elää sellaisia aikoja kun ei ollut perhesuhteita sitomassa. (1 Kor 7:26-34) Tämä oli kuitenkin Paavalin oma mielipide.
Tämä maailma ja avioliittokin on kuitenkin katoava. (1 Tess 4:15-18, Matt 22:30)
Naimattomuus ei tee ihmisestä pyhää sinänsä. Ilm 14:12, Hebr 12:14 on ilmaistu ”pyhän ihmisen” vaatimukset.
Usko ja uskonto sinänsä jos usko on Raamattuun perustuva ei vaadi keneltäkään naimattomuutta. (Joh 17:14-26)
Paavalin sanat ”parempi naida kuin palaa” ei merkitse suinpäin yhdyntöjä vaan että menee naimisiin jos yksin elo on hankalaa. (1 Kor 7:9,36-38)?
Aviopuolisot tekevät usein hyvää kasvattamalla lapsensa niin että lapset vastaanottavat henkilökohtaisen oman uskon aikuistuttuaan. Monen äidin evankeliumin työ onkin kotona.
(San 14, 17, 19, Saar 12)
Jeesus ja Paavali esimerkillään osoittivat että naimattomuus oli kunnioitettava asia.
Rakkaus määrää puolison valintaa aina. Harvat yksinomaan käytännön rationaalisista syistä avioituvat.
Kirjoitus näkyy täällä paremmin: > http://jarinhotelli.blogspot.com/search/label/12.10
Jari Laurila
28.1.2013
Vastaukset 2
Vanhimmat
Naimattomuus on armolahja. Vaikka ei siitä aina niin kiitetäkään.
Naimattomuus on sairaus.
Jotkut kieroutuneet ovat vaihtanut normaali heteroelämän aktiivionanointiin.