Kristinusko mielletään usein väkivallattomuuden periaattetta suosivaksi. Samanaikaisesti kuitenkin kristinuskon sisältä löytyy mm. kirkkoisä Augistinuksen esittelemä oikeutetun sodan periaate.
Kysyn Miten nämä kaksi kovin erilaista vaikuttavaa pariaatetta voi mahtua samaan uskontoon?
Kysyn Miten nämä kaksi kovin erilaista vaikuttavaa pariaatetta voi mahtua samaan uskontoon?
Vastaukset 12
Vanhimmat
Väkivallattomuuden periaate on tarkoitettu yksinkertaiseksi opiksi niille jotka eivät kuuntele omantuntonsa ääntä, että he aloittaisivat sen kuuntelemisen.
Tavallisessa elämässä väkivaltaa on tarpeetonta käyttää, se ei rakenna vaan se hajoittaa.
Mutta jos joudut sotaan mukaan, se muuttaa tilanteen täysin, ja uskoisin että silloin joutuisit sinne ase kourassa muiden mukana, käyttäisit sitä sitten taikka et.
Jumala on myös sodan Jumala, emmehän me ihmiset tunne ihmistä rakastavaa Jumalaa, ja millainen on Jumalan rakkaus. Me tiedämme vain minkälainen on ihmisen rakkaus, meillä joilla on rajalliset aivot ja ajattelukyky. Jumalalla ei ole rajalliset aivot, vaan Hänestä sanotaan, että Hän on kaikkivaltias, ei sitä ihmisen aivot kunnolla tajua sitäkään mitä se tarkoittaa.
Kirkkois Augustinus ei ole minkään sortin auktoriteetti, eikä hän määrää kristittyjen opia. Kaikki asiat pitää tutkia Raamatun valossa, yksin Raamattu määrää kristittyjen opin - ei kukaan Augustinus.
Jeesus ei koskaan sotilaita tavatessaan pannut heidan ammattiansa kyseenalaiseksi
olihan ensimmainen todistaja Jeesuksen kuoltua ristilla ..sadanpaamies,joka sanoi tama oli Jumalan poika..
ala tapa alkukielen mukaan menee ala murhaa..tuossa on vinha ero..
>> "Kristinusko mielletään usein väkivallattomuuden periaattetta suosivaksi. "
Ei kai kukaan pidä kristinuskoa väkivallattoma tai sen periaatteita suosivaksi. Kristinuskon historia on verinen ja sama meininki jatkuu. Veikkaisin, että tilastollisesti ja historiallisesti kristinusko on kaikista vaarallisin uskomusrakenne.
ha haa sanna,, kokeilehan olla nainen vanhollis-islamissa.. voit saada hapot silmillesi tai muuten vaan menettaa kaulasi turhanaikaisesta suunaukaisemisesta..
aika helpolla paaset lansimaisissa uskonnoissa..tuohon verrattuna.. olkoon ne uskonnot sitten mita tahansa..eika ainakaan Kristinusko ole henkea sinulta viemassa missaan tilaanteessasi..
eli kukkua on juttusi..
Sanoin "tilastollisesti ja historiallisesti". Pitkällä aikavälillä kristityt johtanevat murhatilastoa pyhän sanansa julistamisessa.
Korkeintaan niissä maissa joissa uskovaisia vainotaan, kun kristinuskoa ei hyväksytä, voi marttyyreitä tulla useampikin, mutta jos ajattelet tietämiäsi tai tuttujasi jotka ovat uskossa, niin mitä väkivaltaista sinä heissä näet?
Kristiuskon ja uudentestamentin viesti on väkivallaton ja rauhan viesti..
sielta et loyda samoja elementtejä,kun v-testamentista...
ja u-testamentti on meille tarkoitettu
Tässä on Uusi Testamentti Netissä, jos haluat lukea
http://www.evl.fi/raamattu/1933,38/UT.html
Kenelle heistä siis tämä vaimo ylösnousemuksessa joutuu vaimoksi? Sillä kaikkien seitsemän vaimona hän oli ollut."
Niin Jeesus sanoi heille: "Tämän maailmanajan lapset naivat ja menevät miehelle.
Mutta ne, jotka on arvollisiksi nähty pääsemään toiseen maailmaan ja ylösnousemukseen kuolleista, eivät nai eivätkä mene miehelle.
Sillä he eivät enää voi kuolla, kun ovat enkelien kaltaisia; ja he ovat Jumalan lapsia, koska ovat ylösnousemuksen lapsia.
Mutta että kuolleet nousevat ylös, sen Mooseskin on osoittanut kertomuksessa orjantappurapensaasta, kun hän sanoo Herraa Aabrahamin Jumalaksi ja Iisakin Jumalaksi ja Jaakobin Jumalaksi.
Mutta hän ei ole kuolleitten Jumala, vaan elävien; sillä kaikki hänelle elävät."
Niin muutamat kirjanoppineista vastasivat ja sanoivat: "Opettaja, oikein sinä sanoit".
Ja he eivät enää rohjenneet kysyä häneltä mitään.
Niin hän sanoi: "Katsokaa, ettei teitä eksytetä. Sillä monta tulee minun nimessäni sanoen: 'Minä olen se', ja: 'Aika on lähellä'. Mutta älkää menkö heidän perässään.
Ja kun kuulette sotien ja kapinain melskettä, älkää peljästykö. Sillä näitten täytyy ensin tapahtua, mutta loppu ei tule vielä heti."
Sitten hän sanoi heille: "Kansa nousee kansaa vastaan ja valtakunta valtakuntaa vastaan,
ja tulee suuria maanjäristyksiä, tulee ruttoa ja nälänhätää monin paikoin, ja taivaalla on oleva peljättäviä näkyjä ja suuria merkkejä.
1Mutta ennen tätä kaikkea he käyvät teihin käsiksi ja vainoavat teitä ja vetävät teidät synagoogiin ja heittävät vankiloihin ja vievät teidät kuningasten ja maaherrain eteen minun nimeni tähden.
Ja näin te joudutte todistamaan.
Pankaa siis sydämellenne, ettette edeltäpäin huolehdi, miten te vastaatte puolestanne. Sillä minä annan teille suun ja viisauden, jota vastaan eivät ketkään teidän vastustajanne kykene asettumaan tai väittämään.
Omat vanhemmatkin ja veljet ja sukulaiset ja ystävät antavat teidät alttiiksi; ja muutamia teistä tapetaan, ja te joudutte kaikkien vihattaviksi minun nimeni tähden.
Mutta ei hiuskarvaakaan teidän päästänne katoa.
Kestäväisyydellänne te voitatte omaksenne elämän.
Mutta kun te näette Jerusalemin sotajoukkojen ympäröimänä, silloin tietäkää, että sen hävitys on lähellä.
Silloin ne, jotka Juudeassa ovat, paetkoot vuorille, ja jotka ovat kaupungissa, lähtekööt sieltä pois, ja jotka maalla ovat, älkööt sinne menkö.
Sillä ne ovat koston päiviä, että kaikki täyttyisi, mikä kirjoitettu on.
Voi raskaita ja imettäväisiä niinä päivinä! Sillä suuri hätä on oleva maan päällä ja viha tätä kansaa vastaan;
ja he kaatuvat miekan terään, heidät viedään vangeiksi kaikkien kansojen sekaan, ja Jerusalem on oleva pakanain tallattavana, kunnes pakanain ajat täyttyvät.
Ja on oleva merkit auringossa ja kuussa ja tähdissä, ja ahdistus kansoilla maan päällä ja epätoivo, kun meri ja aallot pauhaavat.
Ja ihmiset menehtyvät peljätessään ja odottaessaan sitä, mikä maanpiiriä kohtaa; sillä taivaitten voimat järkkyvät.
Ja silloin he näkevät Ihmisen Pojan tulevan pilvessä suurella voimalla ja kirkkaudella.
Mutta kun nämä alkavat tapahtua, niin rohkaiskaa itsenne ja nostakaa päänne, sillä teidän vapautuksenne on lähellä."
raamatun kopsaajalle--Tässä on Uusi Testamentti Netissä, jos haluat lukea
http://www.evl.fi/raamattu/1933,38/UT.html